深入了解印度種姓制度

　　印度教將人分為4個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。其中婆羅門的地位最高，其余種姓的社會地位依次降低。除了這4個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民。他們的社會地位最低，好像被排斥在社會之外。

　　種姓制度把印度教社會分成若干社會集團，集團之間有高低之分，貴賤之別。各種姓都有自己的道德法規(guī)和風俗習(xí)慣，一般不能互相通婚。印度教種姓制度下的女性地位低下。雖然印度經(jīng)歷了經(jīng)濟的現(xiàn)代化，制訂了有關(guān)禁止歧視的法律，種姓制度在印度社會依然有著重要地位。

　　去印度之前，我對種姓制度充滿好奇。記得第一次到訪印度時，我和參與接待的印度大學(xué)生志愿者聊起這一話題。他告訴我，種姓制度在印度獨立以后就被憲法完全廢止了，在當代社會生活中不存在任何影響。但隨著近年來對印度了解的深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)，種姓制度在當代印度社會仍然具有較大的影響力。

　　種姓決定你的職業(yè)

　　據(jù)長期在印度工作和生活的朋友介紹，印度人之間十分清楚彼此種姓的區(qū)分。一般而言，從名字上就可以辨別不同種姓。種姓等級越高，姓氏往往越簡單。如果從名字無法識別，那么通過幾句簡單的交談，就能立即辨別清楚。印度朋友說，種姓的身份無法偽裝，不知道是否是常年累月的氣質(zhì)打磨使然。

　　依據(jù)印度教的教義，不同的種姓有不同的職業(yè)劃分，各個種姓的人生來就有應(yīng)該從事的職業(yè)，比如工程師、教師、醫(yī)生、商人，每個人安守本分就好。最受歧視的“賤民”只能在農(nóng)村當?shù)柁r(nóng)，或在城市從事清掃、屠宰等被認為“不潔”的工作，不能進入寺廟、學(xué)校等公共場所。

　　千百年來，印度社會一直是如此發(fā)展的。印度社會認為，高種姓的社會精英為國家作出了更大貢獻，維護了社會的穩(wěn)定�？v有再大的貧富差距，底層民眾也絲毫不仇富，因為在其宗教信仰里，這是他的宿命，還有來世可以寄托希望。

　　現(xiàn)在，印度的很多職業(yè)是和種姓掛鉤的。即使是在淪為英國殖民地的二百多年歲月里，基督教也沒有得到印度社會的廣泛接受，如今只有2.3%的印度居民信仰基督教。從歷史上看，獨特的宗教文化傳統(tǒng)和社會心理，使得印度容易被征服，卻很難被改變。

　　高種姓雇員高貴冷艷

　　曾經(jīng)聽駐印中資企業(yè)的朋友講過兩個關(guān)于種姓的故事。

　　一家中資企業(yè)的朋友告訴我，他的公司有一位年輕的印度女雇員，來自高種姓家族，雖然僅僅是一名普通雇員，但面對低種姓的同事時仍很有優(yōu)越感。有一天，她不小心把桌上的咖啡碰灑了，旁邊的中國同事趕緊幫她找抹布，打算幫她一起擦桌子。但她立即阻止了那位同事，對他說道：“我們這種身份的人不要做這種事，叫前臺的那誰來給我擦。”沒想到，前臺的那位低種姓同事馬上過來，毫無怨言地幫她收拾了桌子。

　　另一家中資企業(yè)的朋友說，他的企業(yè)里有位年輕的印度高種姓男雇員，負責政府公關(guān)事務(wù)。作為部門負責人的他中文流利，這在印度是非常難得的。在印度學(xué)習(xí)中文的年輕人，大多數(shù)來自低種姓階層，學(xué)習(xí)中文并且能流利地說中文的高種姓人士稀少。這位部門負責人有個頑固的毛�。毫�(xí)慣性遲到。企業(yè)的中方負責人為了治愈他遲到的毛病想了各種辦法，和他斗智斗勇，但他仍然我行我素，在公司全體員工面前公然遲到，挑戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。盡管如此，在和印度各級政府打交道的過程中，高種姓人士更受尊重，開展工作也會更加順暢，加上這位部門負責人中文流利，顏值又高，仍然是公司難以割舍的人才。

　　婚姻必須門當戶對

　　在印度，經(jīng)由自由戀愛的婚姻屬于少數(shù)派。

　　或許是受種姓制度的影響，印度年輕人的婚姻講究門當戶對，不同種姓之間的通婚困難重重，更不用說不同宗教之間的聯(lián)姻了。對印度年輕人而言，選擇來自不同宗教的伴侶意味著，不僅要冒皈依不同宗教的風險，而且背叛了整個家族，如此沉重的社會壓力讓人難以承受。

　　印度獨立后即從法律上廢除了種姓制度，積極推進不同宗教和階層的和諧相處。印度獨立后，一位國家領(lǐng)導(dǎo)人的女兒愛上了一位穆斯林小伙，因為家族印度教的身份而壓力山大。她征詢父親的意見，沒想到平時大力主張不同宗教交流互信的.父親堅決反對。父親對女兒說：“作為國家的領(lǐng)袖，我主張不同宗教交流互信;作為父親，我反對你的婚事。”

　　印度的婚姻風俗是由女方出嫁妝。一般的中產(chǎn)家庭嫁女兒至少需要花費10萬至20萬元人民幣。一個印度家庭常常有幾個子女，所以女方父母的壓力普遍較大。當?shù)刂匈Y企業(yè)的一位負責人告訴我，他們公司的印度司機為了給兩個妹妹準備嫁妝，不得不晚上去打第二份工，貼補家用。

　　精英治國與草根民主的困境

　　如同一個硬幣的兩面，種姓制度在維護社會穩(wěn)定的同時，也限制了社會不同階層之間的流動。印度常常自詡為全球最大的民主國家，民主制度為大量社會底層民眾提供了利益表達的渠道，精英治國與草根一人一票的兩難困境在民主實踐中展露無遺。

　　在交流中，印度朋友談到，去年的印度大選中就有印度人民黨到農(nóng)村送大米拉選票的情況，甚至發(fā)生了某黨派的關(guān)鍵人物眼看形勢不利，臨陣倒戈的故事。

　　印度人民黨宣稱，該黨已經(jīng)擁有近8000萬黨員，目標是近年擴張到1億黨員，成為全球第一大黨。對印度民眾而言，想要加入人民黨非常簡單，只需打個電話或填寫一份申請表，提交身份證等基本信息，經(jīng)過簡單審核后就可以入黨。

　　屬于高種姓的社會精英對一人一票的民主制度頗有微詞。為了探索一條符合印度實際的發(fā)展道路，大家都在上下求索的路上。

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