話劇的起源與發(fā)展

　　話劇是一種移植到中國的外來戲劇形式，中國話劇由于社會變革需求應(yīng)運(yùn)而生。話劇原本是西方舶來品，英語名為Drama，最初中文譯名曾用過新劇、文明戲等名稱。下面是小編為大家?guī)�來的話劇的起源與發(fā)展的知識，歡迎閱讀。

　　話劇的起源與發(fā)展 篇1

　　話劇的起源

　　話劇藝術(shù)，一般是指以話和動作作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。在歐洲各國，話劇被通俗稱為戲劇。戲劇的英文為drama、theatre，這源于希臘的劇場--theaton，意即“觀看的場所”。

　　戲劇藝術(shù)最初是由古代人的祭典和巫術(shù)儀式等活動演化而來。后來逐漸發(fā)展為有文學(xué)、表演、導(dǎo)演、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。其一般通過人物、情節(jié)、場面、沖突等表現(xiàn)一定的立意或主題，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。

　　中國早期話劇于1907年在日本新派劇的直接影響下產(chǎn)生。當(dāng)時稱新劇或文明戲。中國留日學(xué)生團(tuán)體春柳社于東京演出《茶花女》(第三幕)和《黑奴吁天錄》。至今，中國話劇已經(jīng)走過了百年歷史。1928年，這種新劇由中國早期戲劇活動家洪深定名為話劇。

　　話劇的發(fā)展

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)西方戲劇涌入中國之時，中國傳統(tǒng)的戲曲也經(jīng)歷著變革思潮的沖擊，掀起一股戲曲改良的熱潮。遂有了“時事游戲", 已融入了話劇的形式。1899年，上海圣約翰書院的中國學(xué)生編演了一出名為《官場丑史》的游戲，演出方式同傳統(tǒng)經(jīng)曲迥然不同，其中一些情節(jié)是從傳統(tǒng)戲曲中化用過來，為后來以文人演劇活動奠定了基礎(chǔ)。所以，人們把學(xué)生演時事新劇作為中國早期話劇的先驅(qū)。

　　中國話劇的第一個繁榮期是五四前后的十年。這一時期中國話劇受西方古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和新浪漫主義多種思潮的影響和滲透，呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)景觀。但總的看，現(xiàn)實(shí)主義是其主調(diào)。由于西方新浪漫主義的`浸染和對中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)手法的吸收，五四時期話劇的現(xiàn)實(shí)主義又是富于詩意特色的詩畫現(xiàn)實(shí)主義。

　　話劇團(tuán)遍布全國，這樣的發(fā)展更增加了話劇的影響力，在當(dāng)時有一批話劇來響應(yīng)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的背景之下，進(jìn)劇場看話劇成為主流文化消費(fèi)。就這樣，話劇藝術(shù)轟轟烈烈地進(jìn)入了中國的社會變革大舞臺。在那個變革精神旺盛的年代，"看戲即是消閑"的時代已經(jīng)過去，話劇成為推動社會使之前進(jìn)的一個"輪子"，與此同時也涌現(xiàn)了大批的藝術(shù)家，老舍、田漢、曹禺、郭沫若等等，而作品《雷雨》、《茶館》、《于無聲處》等，無一不成為話劇改變一個時代的經(jīng)典標(biāo)注。

　　經(jīng)典話劇

　　《茶館》是中國著名作家老舍創(chuàng)作的話劇劇本，經(jīng)由中國著名導(dǎo)演焦菊隱指導(dǎo)，北京人民藝術(shù)劇院的一批優(yōu)秀的表演藝術(shù)加參與演出。多年以來，這出戲獲得了極大的成功，它已成為中國當(dāng)代話劇史上不可多得的佳作。80年代初期，《茶館》曾赴聯(lián)邦德國、法國、瑞士、日本等國演出，強(qiáng)烈反響，被譽(yù)為“東方舞臺上的奇跡”。

　　《茶館》以舊北京一家大茶館為背景，描寫了清末、民初、抗戰(zhàn)勝利以后三個不同歷史時期的北京社會風(fēng)貌。時間跨度50年，出場人物70個，確實(shí)展示了民族歷史變遷的恢宏畫卷。該劇的結(jié)尾處，幾位被世道摧垮、被命運(yùn)捉弄的老人聚在一起，他們抓出街上拾來的紙錢，帶著無奈的苦笑，為尚且活著的自己舉行祭奠。這一場面的出現(xiàn)，把一個民不聊生的時代面貌刻畫得深刻細(xì)膩，也從中透示出這樣的時代必將結(jié)束，而新的時代必將到來的信息�！恫桊^》演出的成功，既顯示了老舍戲劇創(chuàng)作的雄健筆力，也凝聚著導(dǎo)演焦菊隱舞臺處理的超人才華。

　　怎樣看話劇

　　看話劇，欣賞臺詞是一個重點(diǎn)，一部好話劇的臺詞一定是話里有話，跟人們習(xí)慣看的影視劇有前奏不同，話劇演出常常在你不知不覺匯總拉起大幕，人物在臺上走來走去，用一種夸張的與其說著平常生活中的話，就像拉著大嗓門在聊天。這就是話劇中的“話”，它主要用語言來作為表現(xiàn)手段，通過語言向觀眾講述故事、介紹情節(jié)、交代人物關(guān)系和矛盾沖突。

　　看話劇，第二個欣賞角度是看有沒有戲，這個戲是指戲劇性。我們判斷一個戲好不好看，一個重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看它的戲劇性強(qiáng)不強(qiáng)。這個要求其實(shí)對所有的戲劇都一樣，只不過因?yàn)樵拕—?dú)特的表現(xiàn)形式要求它更具有戲劇性。所謂戲劇性，也就是強(qiáng)烈的戲劇動作和尖銳的矛盾沖突。

　　話劇的起源與發(fā)展 篇2

　　國話劇是19世紀(jì)末20世紀(jì)初移植到中國的外來戲劇樣式。為與傳統(tǒng)舞臺劇、戲曲相區(qū)別，被稱為話劇。中國話劇大體經(jīng)歷了以下5個發(fā)展階段。

　　新劇時期：1906年，受日本“新派”劇啟示，留日學(xué)生曾孝谷、李叔同等組織春柳社。1907年在日本東京演出《茶花女》、《黑奴吁天錄》。同年，王鐘聲等在上海組織“春陽社”，演出《黑奴吁天錄》，這就是“話劇在中國的開場”。這種以對話為主要手段的舞臺劇被稱為新劇，后又稱文明戲。以后10年間，上海、北京、天津、南京、武漢先后出現(xiàn)文藝新劇場、進(jìn)化團(tuán)、南開新劇團(tuán)、新劇同志會等一批新劇團(tuán)體，演出《熱血》、《共和萬歲》、《社會鐘》等劇目，受到民眾熱烈歡迎。辛亥革命失敗后，新劇逐漸衰落。這時期的代表人物是歐陽予倩。

　　愛美劇時期：1919年“五四”新文化運(yùn)動的重要人物胡適、陳獨(dú)秀、傅斯年等人對新劇啟發(fā)民眾覺悟的力量給予特別的關(guān)注，推崇介紹易卜生的社會問題劇。1919年胡適發(fā)表的獨(dú)幕劇《終身大事》是他們主張的代表。同時，陳大悲、歐陽予倩等人響亮地提出“愛美劇”非職業(yè)戲劇的口號，先后成立民眾劇社、辛酉劇社、南國社等戲劇團(tuán)體；《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》（田漢），《三個叛逆的女性》（郭沫若）、《一片愛國心》（熊佛西）、《潑婦》（歐陽予倩）、《一只馬蜂》（丁西林）等一批優(yōu)秀劇目誕生，為中國話劇建立了重要的文學(xué)基礎(chǔ)。1922年留美專攻戲劇的洪深回國參加戲劇協(xié)社，針對文明戲的不良習(xí)氣，從劇本、舞臺紀(jì)律、導(dǎo)演制建立等方面大膽改革，推行男女合演，從而形成完整的話劇藝術(shù)體制。1925年北京藝術(shù)專門學(xué)校戲劇系成立，為話劇人材的.培養(yǎng)提供了一塊陣地。田漢主持領(lǐng)導(dǎo)的南國藝術(shù)運(yùn)動，最能體現(xiàn)20世紀(jì)20年代新興話劇的精神。1924～1930年先后上演了不少反帝反封建劇目，培養(yǎng)了陳凝秋、陳白塵、趙銘彝、鄭君里、吳作人等一批藝術(shù)骨干。1929～1931年歐陽予倩主辦廣東戲劇研究所，出版《戲劇》刊物，組織演出《怒吼吧，中國》等幾十個劇目。歐陽予倩、洪深、田漢被公認(rèn)為中國話劇的奠基人。1928年洪深創(chuàng)意將英文Ｄｒａｍａ譯為“話劇”，區(qū)別已陳腐的“新劇”，中國話劇從此定名。

　　左翼戲劇時期：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，1929年上海藝術(shù)劇社成立，提出“無產(chǎn)階級戲劇”的口號。1931年1月中國左翼戲劇家聯(lián)盟成立，從此中國話劇進(jìn)入以左翼戲劇運(yùn)動為主的發(fā)展階段。左翼“劇聯(lián)”總盟設(shè)在上海，領(lǐng)導(dǎo)北平（今北京）、南京、廣州、杭州等分盟，建立50多個左翼劇團(tuán)，演出《血衣》、《亂鐘》、《怒吼吧，中國》、《香稻米》、《回春之曲》等大量進(jìn)步話劇，涌現(xiàn)出夏衍、于伶、陳白塵、宋之的等一批新劇作家以及章泯、金山、趙丹、舒繡文等舞臺藝術(shù)家。1935年上海業(yè)余劇人協(xié)會成立，演出《娜拉》、《欽差大臣》、《大雷雨》、《武則天》、《太平天國》，40年代劇社演出《賽金花》等大型劇目，舞臺藝術(shù)水平大大提高。1934～1937年青年劇作家曹禺的著名劇作《雷雨》、《日出》、《原野》問世；1933年中國第一個營業(yè)性劇團(tuán)中國旅行劇團(tuán)誕生并堅(jiān)持14年之久；1932～1937年河北定縣農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)在做話劇嘗試；“紅色戲劇”在江西、湖北、湖南、廣東、福建等革命根據(jù)地十分活躍，演出《二七慘案》、《八一南昌起義》、《我紅軍》等幾百個劇目，極大地鼓舞了根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗士氣。1935年在南京成立國立戲劇學(xué)校，以后14年中培養(yǎng)學(xué)生千余名，演出獨(dú)幕、多幕劇近180出，活動遍及蘇、湘、鄂、川等省，產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

　　抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國話劇開始了大普及、大發(fā)展、大繁榮的階段。1937年“七七”事變后，戲劇工作者8月7日在上海上演《保衛(wèi)盧溝橋》，并迅速組成13個救亡演劇隊(duì)奔赴各地宣傳抗戰(zhàn)。1937年12月31日中華全國戲劇界抗敵協(xié)會在武漢成立。1938年夏在委員會政治部第三廳領(lǐng)導(dǎo)下，匯聚武漢的進(jìn)步戲劇工作者組成10個抗敵演劇隊(duì)、4個抗敵宣傳隊(duì)、1個孩子劇團(tuán)，分赴各戰(zhàn)區(qū)，與各地自發(fā)組織的演劇組織及抗日根據(jù)地的話劇演出相結(jié)合，宣傳演出遍及全國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，形成空前大普及的壯闊局面。1938年10月第一屆戲劇節(jié)上演曹禺、宋之的編劇的《全民總動員》，轟動一時，可謂這時期劇目的代表。1939年后話劇運(yùn)動重心開始轉(zhuǎn)入城市，中國萬歲劇團(tuán)、中電劇團(tuán)、中央青年劇社等有影響的專業(yè)劇團(tuán)在重慶成立，話劇演出劇場化�！兑荒觊g》（夏衍）、《國家至上》（老舍、宋之的）、《夜上�！罚ㄓ诹妫�、《霧重慶》（宋之的）等一批優(yōu)秀劇目誕生。1941年成立的中華劇藝社、1943年成立的中國藝術(shù)劇社帶來營業(yè)演出的新特點(diǎn)。從1941年至1945年重慶各劇團(tuán)連續(xù)演出《屈原》（郭沫若）、《北京人》（曹禺）、《天國春秋》（陽翰笙）、《法西斯細(xì)菌》（夏衍）、《戲劇春秋》（夏衍、于伶、宋之的）等劇目150余臺。1944年2～4月，廣西桂林舉辦了規(guī)模宏大的西南第一屆戲劇展覽，28個文藝團(tuán)體演出話劇27臺，是一次話劇藝術(shù)的大展覽大檢閱。在抗日根據(jù)地成立了魯迅藝術(shù)學(xué)院戲劇系、延安青年藝術(shù)劇院、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)和大量的文工團(tuán)、宣傳隊(duì)活躍在農(nóng)村、部隊(duì)，《流寇隊(duì)長》（王震之）、（你走錯了路）、（姚仲明等）、《李國瑞》（杜烽）等劇目，突出表現(xiàn)了中國話劇的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。解放戰(zhàn)爭時期，話劇活動處于低潮�！肚迕髑昂蟆罚�茅盾）、《升官圖》（陳白塵）、《麗人行》（田漢）的上演是這時期的重要收獲。

　　中華人民共和國時期：1949年7月中國戲劇工作者協(xié)會（后改名中國戲劇家協(xié)會）在北京成立，中國話劇開始了新的發(fā)展階段。黨和政府重視話劇事業(yè)的發(fā)展，先后成立了中國青年藝術(shù)劇院、北京人民藝術(shù)劇院、中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、中國人民解放軍總政治部話劇團(tuán)以及各省、自治區(qū)、大軍區(qū)的專業(yè)話劇團(tuán)�！洱堩殰稀�、《茶館》（老舍）、《蔡文姬》（郭沫若）、《關(guān)漢卿》（田漢）、《萬水千山》（陳其通）、《馬蘭花》（任德耀）等優(yōu)秀劇目大量涌現(xiàn)；焦菊隱導(dǎo)演的《蔡文姬》、《茶館》顯示了話劇的民族化追求，黃佐臨導(dǎo)演的《大膽媽媽和她的孩子們》介紹了布萊希特的演劇思想；文化基礎(chǔ)薄弱的少數(shù)民族地區(qū)，50年代后也出現(xiàn)維吾爾、蒙古、朝鮮、藏語的話劇演出，擴(kuò)展了話劇藝術(shù)領(lǐng)域。隨著文藝界“雙百”方針的討論與貫徹，1962年后出現(xiàn)了《霓虹燈下的哨兵》（沈西蒙）、《年青的一代》（陳耘）等優(yōu)秀劇目。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會后，中國話劇進(jìn)入發(fā)展的新時期。在突破舊舞臺局限、革新戲劇觀念、豐富話劇藝術(shù)表現(xiàn)力方面，進(jìn)行了廣泛而深入的探索。戲劇創(chuàng)作上的無場次結(jié)構(gòu)、意念化形象塑造、時空跳躍情節(jié)、模糊主題等嘗試，舞臺藝術(shù)上的運(yùn)用面具、中性服裝、幾何圖形布景道具，激光燈光以及打破第四堵墻，縮短與觀眾的距離，四面觀眾等形式革新，引起戲劇理論界的關(guān)注，出現(xiàn)了一場戲劇觀念與形式革新的討論，對中國話劇的發(fā)展起到良好的作用。新時期話劇對外開放與交流也更為寬廣，自1986年后成功地舉辦了莎士比亞戲劇節(jié)、奧尼爾戲劇節(jié)。北京人藝的《茶館》多次在歐、美、日、港演出，中央戲劇學(xué)院的《俄狄浦斯王》出訪希臘，均獲得很大成功，是中國話劇走向世界的良好開端。

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