- 相關(guān)推薦
昆曲的起源與發(fā)展
昆曲是出現(xiàn)于中國(guó)明代的一種新興戲劇樣式，從16世紀(jì)晚期開(kāi)始，它逐漸占據(jù)了劇壇的中心地位，成為此后兩百多年間最重要的戲劇形式。昆曲從起源到正式形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
昆曲的起源與發(fā)展
根據(jù)所能見(jiàn)到的資料，大約在南宋光宗皇帝時(shí)期，浙江永嘉的一種地方小戲迅速崛起，它以南方民間音樂(lè)為主要演唱曲調(diào)，所以被稱(chēng)為南戲。南戲保留了許多民間藝術(shù)的特點(diǎn)，不受任何清規(guī)戒律約束，演出自由活潑，帶有較大的隨意性。在發(fā)展過(guò)程中，南戲逐步吸收了唐宋以來(lái)多種成熟的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，日漸走向豐富和細(xì)致。但由于缺少上層知識(shí)分子的參與，它一時(shí)還無(wú)法克服自身所帶有的種種先天或后天缺陷，以致于長(zhǎng)期徘徊在一個(gè)不太高的層次上。
明代初年，南戲一方面從以北方曲調(diào)演唱的雜劇中汲取寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，一方面吸引部分知識(shí)精英加盟，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋讀到高明(1345―1359)編寫(xiě)的南戲劇本《琵琶記》后，大為稱(chēng)賞，專(zhuān)門(mén)叫人在宮廷中排演�？梢�(jiàn)明初的南戲已經(jīng)開(kāi)始向更高雅的藝術(shù)境界邁進(jìn)，由此得到上層社會(huì)的積極肯定。
南戲之所以能夠如此迅速地取得進(jìn)展，與其本身所具備的靈活性有著相當(dāng)密切的關(guān)系，而這種靈活性集中體現(xiàn)在它演唱曲調(diào)的繁衍變化之中。從南宋到明代，南戲在流傳過(guò)程中不斷與各地方言和民間音樂(lè)相結(jié)合，發(fā)展出多種不同風(fēng)格的地方曲調(diào)。它與昆山的地方音樂(lè)及吳方言結(jié)合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。必須注意的是，這時(shí)的昆山腔只是一種清唱的音樂(lè)形式，還沒(méi)有用來(lái)表演完整的戲劇情節(jié)。明代中葉以前，昆山腔的傳播范圍不是很大，僅在蘇州一帶流行。當(dāng)時(shí)的蘇州在經(jīng)濟(jì)、文化等方面遙遙領(lǐng)先，是東南地區(qū)首屈一指的大都會(huì)。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化藝術(shù)的發(fā)展，昆曲就在這樣的背景下走到了社會(huì)文化大舞臺(tái)的中心。
開(kāi)發(fā)出昆曲所蘊(yùn)涵的藝術(shù)潛力，使之成為一種重要演唱形式的是民間音樂(lè)家魏良輔(生卒年不詳)。同中國(guó)歷史上許多杰出的民間藝術(shù)家相仿，魏良輔的生平記載十分簡(jiǎn)略。結(jié)合當(dāng)時(shí)人著作中的一些材料可以知道，他大約生活在明代嘉靖、隆慶年間，原籍江西豫章，長(zhǎng)期寄居太倉(cāng)，以演唱民間曲調(diào)為職業(yè)。這種職業(yè)使魏良輔接觸到北方和南方的多種曲調(diào)，通過(guò)比較研究，他對(duì)昆山腔曲調(diào)平直簡(jiǎn)單、缺少起伏變化這一狀況日漸感到不滿(mǎn)，于是和一批藝術(shù)上的志同道合者親密合作，開(kāi)始了對(duì)昆山腔的全面改革。
這種改革分演唱和伴奏兩個(gè)方面進(jìn)行。魏良輔等民間音樂(lè)家在原來(lái)昆山腔的基礎(chǔ)上，匯集南方和北方各種曲調(diào)的優(yōu)長(zhǎng)之處，同時(shí)借鑒江南民歌小調(diào)音樂(lè)，整合出一種不同以往的新式曲調(diào)，演唱時(shí)注意使歌詞的音調(diào)與曲調(diào)相配合，同時(shí)延長(zhǎng)字的音節(jié)，造成舒緩的節(jié)奏，給人以特殊的音樂(lè)美感，這就是流傳后世的昆曲。魏良輔善于演唱，但對(duì)樂(lè)器并不精通。在改革昆山腔的過(guò)程中，他得到了河北人張野塘(生卒年不詳)的大力幫助。張野塘是個(gè)很有才華的民間音樂(lè)家，他充分發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，協(xié)助魏良輔將北方曲調(diào)吸收到南方的昆曲中來(lái)，同時(shí)對(duì)原來(lái)北方曲調(diào)的伴奏樂(lè)器三弦進(jìn)行改造，將它與簫、笛、拍板、琵琶、鑼鼓等樂(lè)器共同用在昆曲的伴奏之中，使其唱腔變得委婉、細(xì)膩、流利悠遠(yuǎn)，被人稱(chēng)之為“水磨腔”。
昆曲改革的成功給魏良輔帶來(lái)了巨大的聲譽(yù)，這種新式的曲調(diào)一經(jīng)問(wèn)世，立即以不可抗拒的藝術(shù)魅力征服了當(dāng)時(shí)的廣大聽(tīng)眾。一批民間音樂(lè)家紛紛向魏良輔學(xué)習(xí)昆曲的演唱技法，使得這一優(yōu)美的曲調(diào)很快在周?chē)貐^(qū)傳播開(kāi)來(lái)。最早用昆曲形式演出的劇作一般認(rèn)為是昆山人梁辰魚(yú)(約1521―約1594)的《浣紗記》。
據(jù)說(shuō)梁辰魚(yú)曾得到魏良輔的真?zhèn)鳎诶デ莩暇哂泻芨叩脑煸�，在昆山�?dāng)?shù)貥O受尊重，周?chē)貐^(qū)的歌童、歌女爭(zhēng)著上門(mén)請(qǐng)他指點(diǎn)演唱技巧，甚至還有人不遠(yuǎn)千里來(lái)向他學(xué)習(xí)。梁辰魚(yú)同一些民間樂(lè)師合作，對(duì)魏良輔改革后的昆曲作了進(jìn)一步加工，創(chuàng)作出《浣紗記》劇本并用昆曲形式在舞臺(tái)上演出。
經(jīng)過(guò)魏良輔的改革和梁辰魚(yú)的藝術(shù)實(shí)踐，昆曲的影響越來(lái)越大，很快傳播到江蘇、浙江的廣大地區(qū)，成為這些地域主要的戲劇形式。
昆曲的形成歷史
昆曲形成的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。宋、元以來(lái)，中國(guó)戲曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一樣。
元末，顧堅(jiān)等人把流行于昆山一帶的南曲原有腔調(diào)加以整理和改進(jìn)，稱(chēng)之為“昆山腔”，為昆曲之雛形。明朝嘉靖年間，杰出的戲曲音樂(lè)家魏良輔對(duì)昆山腔的聲律和唱法進(jìn)行了改革創(chuàng)新，吸取了海鹽腔、弋陽(yáng)腔等南曲的長(zhǎng)處，發(fā)揮昆山腔自身流麗悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，又吸收了北曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，運(yùn)用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂(lè)器，造就了一種細(xì)膩優(yōu)雅，集南北曲優(yōu)點(diǎn)于一體的“水磨調(diào)”，通稱(chēng)昆曲。之后，昆山人梁辰魚(yú)，繼承魏良輔的成就，對(duì)昆腔作進(jìn)一步的研究和改革。隆慶末年，他編寫(xiě)了第一部昆腔傳奇《浣紗記》。這部傳奇的上演，擴(kuò)大了昆腔的影響，文人學(xué)士，爭(zhēng)用昆腔創(chuàng)作傳奇，習(xí)昆腔者日益增多，尤以歌妓為主。歷史上有名的陳圓圓就會(huì)唱昆曲。于是，昆腔遂與余姚腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔并稱(chēng)為明代四大聲腔。到萬(wàn)歷末年，由于昆班的廣泛演出活動(dòng)，昆曲經(jīng)揚(yáng)州傳入北京、湖南，躍居各腔之首，成為傳奇劇本的標(biāo)準(zhǔn)唱腔：“四方歌曲必宗吳門(mén)”。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，發(fā)展成為全國(guó)性劇種。昆曲的演唱本來(lái)是以蘇州的吳語(yǔ)語(yǔ)音為載體的，但在傳入各地之后，便與各地的方言和民間音樂(lè)相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了豐富多彩的昆曲腔系，成為了具有全民族代表性的戲曲。至清朝乾隆年間，昆曲的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期，從此昆曲開(kāi)始獨(dú)霸梨園，綿延至今六、七百年，成為現(xiàn)今中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最古老的具有悠久傳統(tǒng)的戲曲形態(tài)。
它以清唱的形式出現(xiàn)，終于使昆腔在無(wú)大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠(yuǎn)，旋律更加優(yōu)美。同時(shí)，魏良輔對(duì)伴奏樂(lè)器也進(jìn)行了改革。原來(lái)南曲伴奏以簫、管為主要樂(lè)器，為了使昆腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂(lè)器集合于一堂，用來(lái)伴奏昆腔的演唱，獲得成功。
昆山腔開(kāi)始其流布區(qū)域，開(kāi)始只限于蘇州一帶，到了萬(wàn)歷年間，便以蘇州為中心擴(kuò)展到長(zhǎng)江以南和錢(qián)塘江以北各地，并逐漸流布到福建、江西、廣東、湖北、湖南、四川、河南、河北各地，萬(wàn)歷末年還流入北京，到了清代，由于康熙喜愛(ài)昆曲，更使之流行。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。
研究稱(chēng)，“昆曲所代表的美學(xué)趣味雖然明顯是南方的，尤其是江南地區(qū)的，但是其文化身份卻并不屬于一時(shí)一地，它凝聚了中國(guó)廣大地區(qū)文人的美學(xué)追求以及藝術(shù)創(chuàng)造。正是由于它是文人雅趣的典范，才具有極強(qiáng)的覆蓋能力，有得到廣泛傳播的可能，并且在傳播過(guò)程中，基本保持著它在美學(xué)上的內(nèi)在的一致性”。
昆曲的藝術(shù)特征
昆劇作為一個(gè)曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)有著巨大影響的劇種，在歷盡了艱辛困苦之后，能奇跡般地再次復(fù)活，這和它本身超絕的藝術(shù)魅力有緊密關(guān)系，其藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在它的音樂(lè)上。
昆劇行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場(chǎng)面伴奏樂(lè)曲齊全。
“水磨腔”這種新腔奠定了昆劇演唱的特色，充分體現(xiàn)在南曲的慢曲子（即“細(xì)曲”）中，具體表現(xiàn)為放慢拍子，延緩節(jié)奏，以便在旋律進(jìn)行中運(yùn)用較多的裝飾性花腔，除了通常的一板三眼、一板一眼外，又出現(xiàn)了“贈(zèng)板曲”，即將4/4拍的曲調(diào)放慢成8/4，聲調(diào)清柔委婉，并對(duì)字音嚴(yán)格要求，平、上、去、入逐一考究，每唱一個(gè)字，注意咬字的 頭、腹、尾，即吐字、過(guò)腔和收音，使音樂(lè)布局的空間增大，變化增多，其纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)也愈加突出。
相對(duì)而言，北曲的聲情偏于跌宕豪爽，跳躍性強(qiáng)。它使用七聲音階和南曲用五聲音階（基本上不用半音）不同，但在昆山腔的長(zhǎng)期吸收北曲演唱過(guò)程中，原來(lái)北曲的特性也漸漸被溶化成為“南曲化”的演唱風(fēng)格，因此在昆劇演出劇目中，北曲既有成套的使用，也有單支曲牌的摘用，還有“南北合套”。
“南北合套”的使用很有特色：一般情況是北曲由一個(gè)角色應(yīng)唱，南曲則由幾個(gè)不同的角色分唱。這幾種南北曲的配合使用辦法，完全從劇情出發(fā)，使音樂(lè)盡可能完美地服從戲劇內(nèi)容的需要。
從南北曲本身的變化說(shuō)，尚有“借宮”、“犯調(diào)”、集曲“等多種手法。原來(lái)聯(lián)成一套的曲子，無(wú)論南北曲，都有屬于那一宮調(diào)的曲子問(wèn)題，當(dāng)唱曲要求情緒顯著變化時(shí)，同一宮調(diào)內(nèi)的曲子不能勝任，就可借用其它宮調(diào)的合適曲子。如《牡丹亭·驚夢(mèng)》，先后所用的曲牌是“山坡羊”（商調(diào)）、“山桃紅”（越調(diào)）、“鮑老催”（黃鐘宮）、“綿搭絮”（越調(diào)）。
在演唱技巧上，昆劇注重聲音的控制，節(jié)奏速度的快慢以及咬字發(fā)音，并有“豁”、“疊”、“擻”、“嚯”等腔法的區(qū)分以及各類(lèi)角色的性格唱法。音樂(lè)的板式節(jié)拍，除了南曲“贈(zèng)板”將四拍子的慢曲放慢一倍外，無(wú)論南北曲，都包括通常使用的三眼板、一眼板、流水板和散板。它們?cè)趯?shí)際演唱時(shí)自有許多變化，一切服從于戲情和角色應(yīng)有的情緒。
昆劇的樂(lè)器配置較為齊全，大體由管樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器三部分組成，主樂(lè)器是笛，還有笙、簫、三弦、琵琶等。由于以聲若游絲的笛為主要伴奏樂(lè)器，加上贈(zèng)板的廣泛使用，字分頭、腹、尾的吐字方式，以及它本身受吳中民歌的影響而具有的“流麗悠遠(yuǎn)”的特色，使昆劇音樂(lè)以“婉麗嫵媚、一唱三嘆”幾百年冠絕梨園。伴奏有很多吹奏曲牌，適應(yīng)不同場(chǎng)合，后來(lái)也被許多劇種所搬用。
昆劇的音樂(lè)屬于聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱(chēng)“曲牌體”。它所使用的曲牌大約有一千種以上，南北曲牌的來(lái)源，其中不僅有古代的歌舞音樂(lè)，唐宋時(shí)代的大曲、詞調(diào)，宋代的唱賺、諸宮調(diào)，還有民歌和少數(shù)民族歌曲等。它以南曲為基礎(chǔ)，兼用北曲套數(shù)，并以“犯調(diào)”、“借宮”、“集曲”等手法進(jìn)行創(chuàng)作。此外，還有不少宗教歌曲。
昆曲昆劇和昆腔有什么不同
昆曲不能稱(chēng)為昆劇、昆腔?
發(fā)源于江蘇昆山的“百戲之祖”有很多稱(chēng)謂，昆腔、昆曲、昆劇是它不同時(shí)期的叫法。三者具體所指不盡相同，由于認(rèn)識(shí)上的模糊，所以在平常的語(yǔ)言流通中、撰文評(píng)述中常會(huì)混淆、錯(cuò)用，給研究、介紹帶來(lái)諸多不便，甚至引來(lái)誤解，所以有必要搞清昆腔、昆曲、昆劇的確切內(nèi)涵，從而對(duì)“百戲之祖”的發(fā)展脈絡(luò)有個(gè)更清晰的了解。通過(guò)對(duì)有關(guān)權(quán)威辭書(shū)的研讀，實(shí)際上，昆腔、昆曲、昆劇的所指內(nèi)涵有著明顯的區(qū)別。
三種文字含義
昆腔、昆曲、昆劇是三個(gè)表明地方性戲曲特點(diǎn)的偏正詞組，說(shuō)明了這種腔、這種曲、這種劇都發(fā)源于昆山，這符合一般戲曲命名的規(guī)律。這里重點(diǎn)要知道腔、曲、劇的具體含義。
腔：聲腔，指唱段的腔調(diào)樣式。曲：曲調(diào)，指旋律的曲折形態(tài)。�。簯騽�，指情節(jié)的唱演內(nèi)容。
從字面解釋看， “腔”和“曲”主要供人唱的， 所以常與動(dòng)詞“唱”構(gòu)成動(dòng)賓詞組“ 唱腔 ”或“ 唱曲 ” ，并且“腔”和“曲”雖然都是帶詞的唱調(diào)，但“曲”比“腔”的旋律形態(tài)更曲折、更生動(dòng)�！皠 敝饕┤搜莸�，所以常與動(dòng)詞“演”構(gòu)成動(dòng)賓詞組“演劇”，除了唱曲外，還須表演身段、形體，應(yīng)該說(shuō)“劇”比“曲”有著更豐滿(mǎn)的內(nèi)涵。
由于“昆腔” ( “昆山腔”的簡(jiǎn)稱(chēng))是最初形成的叫法，比較古老，現(xiàn)在一般不多提及，平常主要對(duì)“昆曲”和“昆劇”這兩個(gè)“叫法”加以區(qū)別和運(yùn)用。一般以唱為主的活動(dòng)稱(chēng)為昆曲活動(dòng)，如昆曲曲會(huì)、清唱昆曲等;以演為主的活動(dòng)稱(chēng)為昆劇活動(dòng)，如昆劇團(tuán)、昆劇藝術(shù)節(jié)等。
三個(gè)發(fā)展階段
元末明初，南戲余姚腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔和昆山腔群芳爭(zhēng)艷。當(dāng)時(shí)，江蘇昆山千燈的顧堅(jiān)將昆山腔(簡(jiǎn)稱(chēng)“昆腔” )設(shè)計(jì)成具有濃郁的鄉(xiāng)音俗調(diào)而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，隨后一花獨(dú)放，風(fēng)靡大江南北。昆腔時(shí)代的唱調(diào)充滿(mǎn)著吳儂軟語(yǔ)的韻味，具有鮮明的江南地方性特點(diǎn)。
明朝嘉靖年間，由于昆腔“止行于吳中”，江西人魏良輔投奔昆山，進(jìn)行昆腔改良。他的主要功勞是將南北曲的精華融會(huì)貫通在“平直無(wú)意趣”的昆腔中，并精細(xì)地設(shè)計(jì)運(yùn)腔、吐字、伴奏，終于使瀕臨衰落的昆腔迎來(lái)了新生。此時(shí)的昆腔被稱(chēng)為昆曲，并美其名為“水磨腔” 。
隨后，基本和魏良輔同時(shí)代的昆山巴城人梁辰魚(yú)，將比較單調(diào)的唱曲形式發(fā)展成生動(dòng)活潑的演劇形式。他率先編創(chuàng)傳奇《浣紗記》，將昆曲運(yùn)用到戲劇情節(jié)的演繹中，創(chuàng)立了各種行當(dāng)角色，賦予了昆曲演唱以更大的魅力。此時(shí)的昆曲演唱已進(jìn)入到昆劇階段。
因此，三個(gè)階段的發(fā)展脈絡(luò)是：昆曲取代了昆腔，昆劇又包容了昆曲。
三種演唱形式
昆腔階段的唱腔活動(dòng)，大多是文人雅士的聚首抒發(fā)，有時(shí)對(duì)酒當(dāng)歌，有時(shí)風(fēng)流表白，有時(shí)暢懷感想，有時(shí)顯露才華，伴奏簡(jiǎn)陋，場(chǎng)面自由。當(dāng)時(shí)昆山名士顧阿瑛搭起了“玉山草堂”的平臺(tái)，吸引了四方唱腔好手，如顧堅(jiān)、高明、楊鐵笛、倪元鎮(zhèn)等，他們是這里的�？�，交流昆腔、切磋昆腔，為昆腔的勝出推波助瀾。
昆曲階段的唱曲活動(dòng)，進(jìn)入到了專(zhuān)業(yè)演唱的氛圍，即很多具有較高造詣的曲師常被大戶(hù)人家邀去拍曲、唱曲。一人清唱，眾人伴奏，唱者進(jìn)入角色，與伴者配合默契。當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了許多昆曲堂名班子，就是這種清唱形式，一般由八至十人組成，曲笛主奏，鼓板指揮，絲弦襯托，曲師輪番登場(chǎng)，與伴奏珠聯(lián)璧合。
昆劇階段的唱?jiǎng)』顒?dòng)，已進(jìn)入到舞臺(tái)演戲的形式了。演員各司行當(dāng)，從頭面化妝、帽服穿戴、道具運(yùn)用、程式表演，都已有了明確分工和精細(xì)要求。自從梁辰魚(yú)首創(chuàng)《浣紗記》后，多場(chǎng)多折的傳奇戲劇層出不窮，使優(yōu)美細(xì)膩的昆曲在演繹故事情節(jié)、刻畫(huà)人物性格中發(fā)揮出巨大作用，成為唱演兼重的彩唱藝術(shù)。
由此可知，昆腔階段的唱腔活動(dòng)是散唱形式，昆曲階段的唱曲活動(dòng)是清唱形式，昆劇階段的唱?jiǎng)』顒?dòng)是演唱形式。
通過(guò)以上分析，昆腔、昆曲、昆劇所指內(nèi)涵明顯不同：最初的昆腔是顧堅(jiān)創(chuàng)立的散唱形式，其后的昆曲是魏良輔改良的清唱形式，隨后的昆劇是梁辰魚(yú)創(chuàng)用的演唱形式。三個(gè)階段一脈相承，連環(huán)發(fā)展，旋律形態(tài)從簡(jiǎn)陋到細(xì)膩，歌詠形式從清唱到演唱，完成了戲曲發(fā)展的全過(guò)程。昆腔古老，昆曲新鮮，昆劇豐滿(mǎn)，三者所指不同，不能混用。如為了培養(yǎng)各種行當(dāng)?shù)谋硌萑瞬牛K州曾經(jīng)成立了“昆劇傳習(xí)所” ，這里運(yùn)用了“昆劇”的稱(chēng)謂;為了保護(hù)中國(guó)最有影響力的戲曲音樂(lè)，列入聯(lián)合國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄的是“中國(guó)昆曲” ，這里運(yùn)用了“昆曲”的稱(chēng)謂，細(xì)品其中的奧妙，因?yàn)槔≈械囊恍┍硌菁记�，在其他劇種中已有所繼承，當(dāng)務(wù)之急是要搶救昆曲的演唱，使這顆璀璨明珠世代閃爍。所以說(shuō)，昆腔、昆曲、昆劇的稱(chēng)謂在使用中是不能混淆的。
【昆曲的起源與發(fā)展】相關(guān)文章：
舞蹈的起源與發(fā)展09-22
京劇的歷史起源與發(fā)展04-12
街舞的起源與發(fā)展簡(jiǎn)介08-17
泰拳起源發(fā)展歷程11-15
黃梅戲的起源與發(fā)展09-28
街舞的發(fā)展起源及學(xué)習(xí)竅門(mén)06-03
街舞的發(fā)展起源與學(xué)習(xí)訣竅06-04
高爾夫球的起源與發(fā)展12-07
工筆畫(huà)的起源和發(fā)展06-14