幼兒園情境中文化多樣性探析論文
摘要：我國幼兒生活領(lǐng)域呈現(xiàn)的文化多樣性在幼兒園教育巾沒有得到充分體現(xiàn)，為幫助幼兒適應(yīng)文化多樣性，幼兒園教育工作者應(yīng)在找準(zhǔn)幼兒多元文化教育定位的前提下，從幼兒教師教育、教學(xué)活動設(shè)計實施和家園共建三個角度進行思考。
關(guān)鍵詞：文化多樣性 幼兒教師 教學(xué)活動 家園合作
當(dāng)前我國正處于前所未有的復(fù)雜文化環(huán)境之中：時代的進步衍一出新的文化理念，對內(nèi)對外經(jīng)濟聯(lián)系刺激了不同文化問的交流、碰撞與融合，國內(nèi)文化領(lǐng)域呈現(xiàn)多元狀態(tài)，幼兒作為我國公民的一個特殊群體，他們的文化價f直取向一定程度上預(yù)示著國家發(fā)展的未來，囚此，如何在幼兒園情境中幫助幼兒更好地適應(yīng)文化多樣性，使他們的選擇既有利于個體發(fā)展又有利于社會進步，是當(dāng)前幼兒教育而臨的一個重要任務(wù)，它對促進我國幼教改革，增強我國未來公民適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力具有現(xiàn)實意義。
1幼兒生活中繁雜的文化多樣性
文化多樣性是指各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式這些表現(xiàn)形式在群體內(nèi)部或不同群體之問傳喇。通常我們會利用網(wǎng)家、地區(qū)、種族、民族、性別等元素來區(qū)分不同文化群體。文化多樣性不僅可以借助語言、文字、占跡遺址等常規(guī)形式來表達，也可以借助藝術(shù)創(chuàng)造、商業(yè)生產(chǎn)與銷售等較為隱晦的形式進行了剖。
我國幼兒正生活在一個多種文化匯一集的多彩時代：傳統(tǒng)文化與新文化；中國文化與外來文化；漢族文化與少數(shù)民放文化等。這些文化通過生活體驗、電視節(jié)日、網(wǎng)絡(luò)資訊、動漫產(chǎn)品、服裝、文具和食品等形式進人幼兒的生命之中。不同文化問的交流與碰撞極大地豐富了幼兒的感知和認知，也為他們提供了更多的文化選擇機會，他們眼中的世界遠比過去的幼兒更為寬廣、復(fù)雜。
然而幼兒對文化的選擇多憑主觀感受，缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，有的選擇是不利于其身心健康發(fā)展的：缺乏營養(yǎng)的漢堡包憑借其美味成為他們最喜愛的食品之一；宣揚美學(xué)暴力的奧德曼以其地球衛(wèi)士的形象成為他們效仿的對象；受社會環(huán)境影響部分幼兒熱衷于物質(zhì)資源上的相互攀比〔因此，成人必須幫助心恕發(fā)展尚未健全的幼兒做出。確的文化選擇。
2幼兒園情境中狹隘的文化多樣性
幼兒園是幼兒始接受正規(guī)教育的場所，也是幫助幼兒更好地適應(yīng)文化多樣性的最佳地點。不少幼兒園也有意識地在教育教學(xué)中幫助幼兒樹立正確的文化取向，如：很多幼兒教師會有意引導(dǎo)孩子尊幣和關(guān)愛來自不完整家庭的同伴，避免他們產(chǎn)生孤立感。但社會現(xiàn)實因素的影響和理念理解上的差異造成了不少對文化多樣性的誤讀與歪曲。幼兒園教育沒能做到真正意義上的接受和傳播文化多樣性。
首先是在市場效應(yīng)和西方強勢文化的驅(qū)使下，幼兒教育出現(xiàn)日西化的現(xiàn)象。大多特色幼兒園都以西方教育理念為支撐，打出瑞歐幼兒教育、“蒙臺梭利教學(xué)”等招牌以吸引生源；幼兒教師在介紹國外文化時多以英美等大國為例；幼兒圖書上的人物大都是西方卡通形象，如：米老鼠、湯姆貓等；幼兒熟悉西方的圣誕節(jié)、萬圣，卻不大清楚中國的清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日。在幼兒園教學(xué)中的外教學(xué)就是指英語教學(xué)：音樂教師多擅長西洋樂器、現(xiàn)代舞蹈，不懂中國民俗樂器、不介紹中國戲曲
其次，幼兒教育傾向于主流文化，忽視非主流文化。文化多樣性介紹多側(cè)垂西方主流文化，忽視非主流文化，對非洲文化、美洲文化等介紹不多在而對本國民族文化時忽視少數(shù)民族文化傳承。幼兒除了知道傣族潑水節(jié)和彝族火把節(jié)外，對其他少數(shù)民族習(xí)俗所知不多。即便是少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校由于家長要求也傾向于傳授漢族文化以幫助幼兒在成年后能適應(yīng)主流社會。一項研究表明少數(shù)民族地區(qū)接受了教育的人中更多的人遠離本土文化。
3幼兒教育該如何應(yīng)對文化多樣性
物種的多樣性造就了美麗多姿的生物世界；同樣，文化的多樣性塑造了豐富多彩的人類精神世界。教育的目的就在于幫助我們在這個紛繁復(fù)雜的世界中找準(zhǔn)自己的精神定位。
教育文化大師李特認為，教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生認識木民族特性的本質(zhì)、精神力量的構(gòu)成以及固定的文化形式陳鶴琴提出教育的目的在于“做人，做中國人，做世界人”。在當(dāng)前多元文化背景下，正確認識和接受文化多樣性這體現(xiàn)出對人的尊重，對他文化的尊重，對世界整體的責(zé)任意識，對訓(xùn)練幼兒發(fā)散思維能力的深刻認識。幼兒文化教育的實質(zhì)就是立足本土文化認同的世界啟蒙教育。
我國幼兒身處在中國文化這個有著濃厚文化底蘊、漢民族文化居主導(dǎo)地位的文化氛圍之中，但每個幼兒身上所隱含的民族和家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷等多方而的背景使得每個幼兒眼中的世界都不盡相同。教師要做的就是走進幼兒的世界，幫助他們適應(yīng)他們心目中這個混合著真實與假想的世界。這個“適應(yīng)”包括兩個方而的內(nèi)容：構(gòu)建以本民族或本土文化為主，以個人經(jīng)驗為支撐的文化多樣性理解，形成文化歸屬感；以客觀、公正、開放、包容的態(tài)度對待外來文化，培養(yǎng)其初步的文化認知感與判斷力。
4幼兒園該如何應(yīng)對文化多樣性
當(dāng)前的幼兒園教育教學(xué)中出現(xiàn)的盲月西化和忽視非主流文化的現(xiàn)象，從現(xiàn)實層而上看與西方強國在我國經(jīng)濟發(fā)展中的文化滲透有極大關(guān)系，但也隱含了我國教育者在而對外來文化是缺乏文化自覺，即不能清楚地認識到本土文化與外來文化的異同和各自的優(yōu)劣。
孔子曾說：“萬物并育而不相害，道并行而不悖�！睉�(yīng)用到本文即意味這要求我們在“民族自尊’，與“民族尊重”之間找到一個平衡點，做到“求同存異”。以本族優(yōu)秀文化為主體，吸納外來文化中的有益成分。具體到幼兒園教育教學(xué)之中，幫助幼兒適應(yīng)文化多樣性可以從以卜兒個方面著手。
4.1教師教育
作為幼兒園教育教學(xué)活動的實際組織者和實施者，教師的文化價值取將直接影響幼兒園多元文化教育的文化選擇和教學(xué)活動實施，同時教師自身對于文化多樣性的理解也會透過日常活動潛移默化為幼兒所感知和接受。
因此教師在教學(xué)中要盡量做到公平對待每一位幼兒，避免明顯的感情傾向；認識到幼兒生活中的文化復(fù)雜性，了解幼兒的文化理解水平，并以此為起點，設(shè)法了解幼兒所而臨的文化多樣性是對他的學(xué)習(xí)過程有什么影響。
同時教師應(yīng)該加強自身多元文化教育，加強與多元文化對話與理解。通過閱讀與多元文化相關(guān)的書籍來了解它文化，審視自己的文化；設(shè)法體驗他文化；以謙恭的姿態(tài)反省自身文化背景，通過自我對話解析自己的多元文化教學(xué)。
4.2教學(xué)活動設(shè)計實施
幼兒活撥好動的天性和形象思維的發(fā)展特征決定了幫助其適應(yīng)文化多樣性的教育不能依靠理淪說教，只有將多元文化教育寓于日常教育教學(xué)活動之中，引導(dǎo)他們?nèi)タ偨Y(jié)和概括，進而建構(gòu)起屬于自己的獨特的關(guān)于文化多樣性的理解。
幼兒工作者，包括幼兒教師和幼兒園管理者應(yīng)建構(gòu)多元文化教育網(wǎng)絡(luò)，通過多樣化的活動形式把豐富的內(nèi)容傳達給幼兒。利用國內(nèi)外不同民族的節(jié)日為契機，開展相關(guān)主題活動，進行文化多樣性宣傳；利用故事講述、戲劇表演、兒歌、等形式進行多元文化教育活動；引人不同民族民問傳統(tǒng)游戲，帶領(lǐng)幼兒感受不同文化氛圍把活動內(nèi)容融人五大領(lǐng)域?qū)W習(xí)之中，滲透于日常生活生活，做到真正的多元文化教學(xué)設(shè)汁本土化；創(chuàng)設(shè)有利于文化多樣性教育宣傳的幼兒園環(huán)境。
4.3家園共建
幼兒園生活學(xué)習(xí)只是幼兒生活的一部分，家庭教育也是幼兒接受文化多樣性教育的重要組成部分，尤其是對于少數(shù)民族兒童，家庭教育是傳承其民族傳統(tǒng)文化的主要途徑；在文化呈現(xiàn)多樣性的背景下，家庭與幼兒園文化選擇的一致性也顯得尤為重要，如果二者對幼兒的文化選擇要求不一，幼兒勢必感到無可適從。此外，幼兒園創(chuàng)設(shè)多元文化教育的過程中，大部分家長也會表現(xiàn)出極大地參與熱情，積極幫助收集資料、布置教室，這種參與必然促使家長加深對多元文化教育的內(nèi)涵及活動目標(biāo)等的理解，表現(xiàn)出對文化、對幼兒、對周圍人與事的更大的寬容與接受態(tài)度，促進家長素質(zhì)的提高。
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