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談民間音樂(lè)在高校教育中的傳承論文
我國(guó)民間音樂(lè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，伴隨中華民族五千年的文明歷程，在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中占有重要地位，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精品。民間音樂(lè)形式多樣、內(nèi)涵豐富、特色鮮明，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的集體智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的生活狀況和精神面貌，同時(shí)也見證了我國(guó)社會(huì)更替的各個(gè)歷史階段。民間音樂(lè)在豐富勞動(dòng)人民精神生活，感化人們心靈，推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。民間音樂(lè)的傳承價(jià)值極高，不僅是民俗文化的表達(dá)方式，也是我國(guó)各民族之間相互融合的體現(xiàn)。高校有著獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)，是民間文化傳承的主要陣地，為社會(huì)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的民間音樂(lè)人才，推動(dòng)了民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展。近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，現(xiàn)代傳媒發(fā)展迅速，其他藝術(shù)形式相繼出現(xiàn)，民間音樂(lè)在新潮流的沖擊下處境艱難，傳承和發(fā)展遭遇瓶頸。而高校對(duì)于民間音樂(lè)的傳承成果不顯著，存在著很多問(wèn)題，嚴(yán)重制約了我國(guó)民間音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)。在這樣的大環(huán)境下，高校應(yīng)該更加重視民間音樂(lè)的教育，積極發(fā)揮教育傳承的自身優(yōu)勢(shì)，開拓思維創(chuàng)新方法，培養(yǎng)高質(zhì)量的民間音樂(lè)人才，促進(jìn)民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展。
一、民間音樂(lè)概述
我國(guó)的民間音樂(lè)是一種傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，有著五千多年的文化沉淀和積累，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。民間音樂(lè)歷史悠久，在我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就可以觀察到音樂(lè)的影子。漢代設(shè)立的專音樂(lè)機(jī)構(gòu)樂(lè)府以及唐宋詩(shī)詞、元雜劇等，將勞動(dòng)人民口口流傳的歌曲以文字或戲曲的形式記錄并流傳下來(lái)，流傳下來(lái)的歌曲記錄又可譜曲傳唱，就形成了我國(guó)的民間音樂(lè)。民間音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，但對(duì)民間音樂(lè)的概念迄今還未有統(tǒng)一的解釋�！吨袊�(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》一書中對(duì)民間音樂(lè)的定義較為清晰，認(rèn)為民間音樂(lè)應(yīng)是由普通勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的，可以真實(shí)反映人們生活面貌，表達(dá)情感的藝術(shù)形式。民間音樂(lè)具有集體創(chuàng)作、口頭傳播、變異曲調(diào)等三個(gè)特征，包括民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、器樂(lè)、綜合性樂(lè)種六種類型。[1]民間音樂(lè)內(nèi)容豐富，更具有頑強(qiáng)的生命力，很多音樂(lè)形式都是不斷演化發(fā)展的，繁衍出種類眾多的作品和豐富多樣的音樂(lè)風(fēng)格，如國(guó)粹京劇就是由多個(gè)曲種融合形成的。民間音樂(lè)相較于其他種類的音樂(lè)具有更加優(yōu)美的旋律、感人肺腑的內(nèi)容、豐富多彩的風(fēng)格，更貼近普通勞動(dòng)人民的生活，更易于為人們所接受，在推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，是我們的民族瑰寶。
二、傳承民間音樂(lè)的價(jià)值
文化是一個(gè)民族的靈魂，是區(qū)別本民族與其他民族的重要標(biāo)志。民間音樂(lè)在傳承民族文化方面發(fā)揮著不可替代的作用，繼承發(fā)展了我們的民族精神，也是我國(guó)歷史的見證者，反應(yīng)我國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程中各個(gè)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言、民族宗教等社會(huì)全貌。所以民間音樂(lè)具有極高的傳承價(jià)值，作為中華民族文化的重要組成部分理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋焕^續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
首先，民間音樂(lè)是體現(xiàn)民族文化風(fēng)格的藝術(shù)形式。五千年的文化沉淀和積累，留給我們的民間音樂(lè)是永不褪色的藝術(shù)珍品。我國(guó)地域遼闊、地大物博，不同的地域環(huán)境下孕育的文化各異，因地域、民族、時(shí)代等不同而呈現(xiàn)出絢麗多彩的風(fēng)格美。民間音樂(lè)以其強(qiáng)大的包容性很好的表達(dá)出這些文化藝術(shù)特性。如我國(guó)北方民間音樂(lè)體現(xiàn)的是粗獷豪放的地域特性，而南方民間音樂(lè)則體現(xiàn)出南方地區(qū)溫文爾雅、溫柔細(xì)膩地域風(fēng)格。其次，民間音樂(lè)是體現(xiàn)民俗文化的藝術(shù)形式。地域民俗文化的差異性是導(dǎo)致民間音樂(lè)風(fēng)格差異的本質(zhì)原因，也正是地域民俗的不同才造就了豐富多彩的民間音樂(lè)，民間音樂(lè)是地域民俗文化的重要表現(xiàn)形式之一。[2]民間音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，同時(shí)也是傳播宗教文化的重要途徑。如我國(guó)的婚喪事都需要音樂(lè)的配合，古代祭祀時(shí)需要使用專門的民間音樂(lè)，最多的是民間樂(lè)舞，以此表達(dá)人們的文化信仰。最后，民間音樂(lè)是體現(xiàn)社會(huì)歷史文化的藝術(shù)形式。民間音樂(lè)體現(xiàn)民族精神，也是社會(huì)歷史的縮影。民間音樂(lè)是普通勞動(dòng)人民對(duì)生活、生產(chǎn)活動(dòng)的感悟表達(dá)，通過(guò)流傳的民間音樂(lè)可以感受到不同歷史時(shí)期人們的生活面貌和社會(huì)發(fā)展情況。
三、高校傳承民間音樂(lè)的現(xiàn)狀及必要性
(一)高校傳承民間音樂(lè)的現(xiàn)狀
我國(guó)高校對(duì)民間音樂(lè)教育越來(lái)越重視，取得了一定的成果，但沒(méi)有形成規(guī)模，沒(méi)有廣泛的普及開來(lái)。我國(guó)高校音樂(lè)教育長(zhǎng)期受西方音樂(lè)文化的影響，課程設(shè)置等方面都傾向于西方音樂(lè)教育模式，培養(yǎng)的人才與社會(huì)實(shí)際需求不相匹配。民間音樂(lè)在高校教育中未獲得長(zhǎng)足發(fā)展，大部分高校只是將其作為選修課程，僅作為學(xué)生感興趣的科目，在內(nèi)容和體系上的發(fā)展都不樂(lè)觀。此外，高校民間音樂(lè)專業(yè)教師缺乏，民間音樂(lè)的教學(xué)手段落后等都制約著民間音樂(lè)在高校教育中的傳承發(fā)展。在世界多元化音樂(lè)潮流沖擊下，我國(guó)高校音樂(lè)教育也在尋找新的定位，進(jìn)行符合時(shí)代潮流的音樂(lè)教育創(chuàng)新，部分院校開始探索建設(shè)新的民間音樂(lè)教育機(jī)制。如何在高校教育中傳承民間音樂(lè)，讓更多青年學(xué)子深切感受我國(guó)獨(dú)特的民族文化和民族精神，增強(qiáng)民族自豪感，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)發(fā)展至關(guān)重要。
(二)高校傳承民間音樂(lè)的必要性
民間音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)形式，更是我國(guó)歷史變遷的見證者，是民族文化精神的象征，具有意義非凡的傳承價(jià)值。我國(guó)民間音樂(lè)一直以來(lái)的傳播方式都較為傳統(tǒng)，傳播范圍小，雖近現(xiàn)代部分音樂(lè)家開始收集整理民間音樂(lè)，但顯效甚微。而數(shù)量眾多的高校有著眾多的音樂(lè)科研專家以及專業(yè)的研究平臺(tái)，在傳播民間音樂(lè)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。而目前國(guó)內(nèi)高校在音樂(lè)教育方面重視西方音樂(lè)教學(xué)，而忽視了我國(guó)本土的音樂(lè)文化，尤其是民間音樂(lè)，使得我國(guó)民間音樂(lè)的處境尷尬，很多優(yōu)秀的民間音樂(lè)藝術(shù)等瀕臨失傳，后繼無(wú)人。同時(shí)，高校開展民間音樂(lè)教育，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)也具有很大意義。開展民間音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，民間音樂(lè)文化相較于西方國(guó)家更貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，更容易被理解，感受蘊(yùn)含的內(nèi)在美。民間音樂(lè)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感。民間音樂(lè)教育可以潛移默化的培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族凝聚力，增加大學(xué)生的民族自信心。雖然高校開展民間音樂(lè)教育是傳承發(fā)展民間音樂(lè)的最佳途徑，但目前我國(guó)高校音樂(lè)教育還處在比較落后的局面，對(duì)民間音樂(lè)教育重要性的認(rèn)識(shí)不夠深刻。
四、民間音樂(lè)在教育中傳承發(fā)展的有效措施和途徑
高校音樂(lè)教育是當(dāng)代音樂(lè)教育的核心部分，它不僅是民族音樂(lè)文化的依托，還對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展起至關(guān)重要的協(xié)調(diào)、推進(jìn)作用。[3]高校音樂(lè)教育應(yīng)該改變?cè)械慕虒W(xué)模式和教學(xué)重點(diǎn)，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化逐步確立為教學(xué)主體。如何卓有成效的傳承發(fā)展民間音樂(lè)，是目前高校教育改革調(diào)整面臨的主要問(wèn)題，高校要充分認(rèn)識(shí)到自身不足和優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，建設(shè)符合時(shí)代要求的民間音樂(lè)傳承體系。
(一)搜集整理民間音樂(lè)
高校應(yīng)充分運(yùn)用其科學(xué)研究平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，組織民間音樂(lè)專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)，對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行長(zhǎng)期的持續(xù)研究。積極收集散落的民間音樂(lè)資料，將其進(jìn)行整理、加工和記錄，運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)手段將民間音樂(lè)中的唱腔、唱法、起源等進(jìn)行提煉，并總結(jié)成為較為系統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)體系，尤其是對(duì)處于失傳邊緣的民間音樂(lè)的收集和整理。形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，可以使得更多人接觸民間音樂(lè)，為民間音樂(lè)在高校教育終傳承提供材料基礎(chǔ)，同時(shí)也是民間音樂(lè)教育在高校中開展的立足點(diǎn)。
(二)轉(zhuǎn)變教育理念
民間音樂(lè)教育在高校中沒(méi)有獲得長(zhǎng)足發(fā)展，很大程度上是高校對(duì)其不重視，沒(méi)有正確合理的教育理念。當(dāng)代環(huán)境下，高校必須轉(zhuǎn)變陳舊的教育理念，提高民間音樂(lè)在高校教育中的地位，使其成為高校音樂(lè)教育的主流之一。轉(zhuǎn)變教育理念，不斷探索音樂(lè)教育模式，是高校目前亟待解決的問(wèn)題，也是民間音樂(lè)獲得更好傳承的重要途徑。
(三)合理設(shè)置民間音樂(lè)課程
在課程設(shè)置上，要突出民族音樂(lè)，兼具科學(xué)性、民族性、實(shí)踐性等，增加民族音樂(lè)文化在課程設(shè)置中的比例，建設(shè)具有民族音樂(lè)特色的課程體系。目前高校在音樂(lè)課程設(shè)置中對(duì)民間音樂(lè)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大部分高校都將民間音樂(lè)作為公共音樂(lè)選修課供感興趣的學(xué)生選擇，且民間音樂(lè)的內(nèi)容經(jīng)常被穿插在音樂(lè)綜合課程中講授。學(xué)生不了解系統(tǒng)的民間音樂(lè)知識(shí)，即使遇到經(jīng)典的民間音樂(lè)曲目也無(wú)法理解其中的內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的傳承意識(shí)也比較薄弱。高校進(jìn)行音樂(lè)課程改革，應(yīng)將傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)文化納入教育體系，設(shè)置專業(yè)的民間音樂(lè)教學(xué)課程，以必修課的形式進(jìn)行。在進(jìn)行課堂教學(xué)同時(shí)，還可以邀請(qǐng)知名民間音樂(lè)藝術(shù)家走進(jìn)校園，為師生開展民間音樂(lè)的特色講座，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。對(duì)于非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，設(shè)置民間音樂(lè)的選修課程，可以陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增加學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)知度，擴(kuò)大民間音樂(lè)的傳承范圍。
(四)強(qiáng)化師資力量建設(shè)
目前高校音樂(lè)教師隊(duì)伍無(wú)法滿足傳承民間音樂(lè)的需求，師資力量不足制約著民間音樂(lè)在高校中的發(fā)展，打造新型的民間音樂(lè)專業(yè)隊(duì)伍已成為高校當(dāng)務(wù)之急。針對(duì)教師資源不足問(wèn)題，專業(yè)性音樂(lè)院校應(yīng)重視培養(yǎng)具有較高民間音樂(lè)素養(yǎng)的綜合性人才，鼓勵(lì)他們從事民間音樂(lè)的教育工作。聘請(qǐng)具有較高造詣的民間音樂(lè)藝術(shù)家充實(shí)教師隊(duì)伍，并實(shí)行教師競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制以激發(fā)教師研究民間音樂(lè)的潛能。同時(shí)，高�？蛇x擇性的派遣教師進(jìn)行專業(yè)化的進(jìn)修，提升教師的民間音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)。
(五)教師創(chuàng)新授課模式
首先，教師應(yīng)采用靈活多樣的授課方式。我國(guó)民間音樂(lè)種類繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富，高校開展民間音樂(lè)教育不僅可以豐富學(xué)生音樂(lè)文化知識(shí)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增加民族自豪感。目前高校開設(shè)的民間音樂(lè)課程較少，民間音樂(lè)的內(nèi)容又豐富多彩，除要增加課程外，教師還要采用靈活多變的授課形式。常見的授課方式有鑒賞式、講座式等。鑒賞式主要是教師先講解民間音樂(lè)作品的相關(guān)知識(shí)，然后學(xué)生近距離欣賞音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力。講座式主要是邀請(qǐng)校內(nèi)外的知名專家學(xué)者進(jìn)行講座，集中講解民間音樂(lè)知識(shí)，進(jìn)行學(xué)生提問(wèn)的互動(dòng)環(huán)節(jié)增加學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，開拓視野。
其次，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段激發(fā)學(xué)生興趣。我國(guó)民間音樂(lè)內(nèi)容豐富，非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生缺乏基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)，很難對(duì)民間音樂(lè)感興趣。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要改變傳統(tǒng)的以教師為中心，單方面向?qū)W生灌輸知識(shí)的模式，形成互動(dòng)型、探討型教學(xué)模式，增加教學(xué)的趣味性。如在介紹云南民歌《小河淌水》時(shí)，可以先讓學(xué)生欣賞張也演唱的版本，然后再讓學(xué)生聽騰格爾演唱的版本。由學(xué)生討論兩個(gè)版本在唱腔上的不同，最后由老師進(jìn)行總結(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。此外，在教學(xué)過(guò)程中還可以運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備來(lái)營(yíng)造氛圍。如在講解二胡曲目《二泉映月》和笛子曲目《喜相逢》時(shí)，可以將二胡和笛子的實(shí)物帶到課堂，讓學(xué)生親自去體驗(yàn)二種樂(lè)器，激發(fā)好奇心。
最后，充分利用當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的文化資源開展教學(xué)。目前，我國(guó)原生態(tài)的民間音樂(lè)主要在農(nóng)村和城鄉(xiāng)結(jié)合部流傳�？梢越M織學(xué)生到學(xué)校所在地開展民間采風(fēng)活動(dòng)，近距離接觸原汁原味的民間音樂(lè)。高校也還以采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方法，鼓勵(lì)師生走進(jìn)民間，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀民間音樂(lè)藝術(shù)家學(xué)習(xí)，收集整理民間音樂(lè)資料，使之成為課堂教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，還可將優(yōu)秀民間音樂(lè)藝術(shù)家請(qǐng)進(jìn)課堂，與師生面對(duì)面交流，實(shí)現(xiàn)師生、學(xué)生、藝術(shù)家的互動(dòng)。
結(jié)語(yǔ)：民間音樂(lè)是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年的勞動(dòng)成果、智慧結(jié)晶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的傳承價(jià)值。當(dāng)下民間音樂(lè)的傳承遇到了挑戰(zhàn)，處境艱難。高校在傳承民間音樂(lè)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該對(duì)民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展負(fù)責(zé)，為我國(guó)民間音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)光大貢獻(xiàn)一份力量。
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