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老子思想對我國行政管理建設(shè)的啟示論文
老子的思想心血中有很多豐富的管理學思想，大多數(shù)思想的出現(xiàn)又源于關(guān)于自己的個人的政治前途，雖然他沒有實現(xiàn)自己的偉大抱負，但是它為后來人留下了豐富的管理學理論。他認為管理人就是要學會“處無為之事”、“少發(fā)言論”等。只要我們能將老子的管理思想與現(xiàn)代的管理思想結(jié)合起來，完成中國管理傳統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)化，就能有效地促進國家社會的發(fā)展和管理效能的提升。
1.《道德經(jīng)》中蘊涵的有關(guān)行政管理的哲學思想
老子說：“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。”（《道德經(jīng)》第八章）老子想要告誡領(lǐng)導者要像水一樣，把自己置于群眾之下，不允許與人民爭利，以自己的行為贏得群眾的擁護。他認為江海之所以能匯聚百川，就是因為它處于百川的下游，也正是它低下的位置，決定了它百川之王的地位。領(lǐng)導者若想鞏固自己的地位，走向成功，就必須要有大海一樣的寬廣胸懷，雖然領(lǐng)導者的地位在百姓之上，但言語卻要卑下，身份在百姓前面，卻得把利益放在百姓身后。
2.老子思想中的管理哲學的精髓及特點
2.1“辯證法”蘊于萬事萬物之中
老子較早的提出了古代樸素的辯證法思想，他認識到，事物都是不停地運動變化，并非一成不變的。老子說：“故物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或載或隳。”（《道德經(jīng)》第二十九章）老子同時又認識到，矛盾著的事物都以其對立面為自己存在的前提，“有”與“無”、“長”與“短”等等，都是互為前提、相互依存的。老子還認識到，對立面也可經(jīng)常相互轉(zhuǎn)化。他說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正？正復為奇。豈無善？善復為妖�！保ā兜赖陆�(jīng)》第五十八章）事物發(fā)展到一定的程度，會變成它的反面。
2.2“無為而治”的積極性
老子推崇“無為而治”，“無為”是其思想中的一個重要概念�！盁o為”是要“道法自然”，順應自然而不妄為。也就是說，要遵循事物發(fā)展的內(nèi)在法則，根據(jù)實際條件采取適宜行動。對于理政者而言，“無為而治”的啟示在于，自己的所作所為必須遵循事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，通過自己的“無為”而引導和發(fā)揮群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。當執(zhí)政者順應規(guī)律，無亂為、無假為、無不當之為時，從另一個角度也就實現(xiàn)了有所謂的目標。
3.老子的管理學對中國行政管理及思想政治教育工作的價值和意義
3.1“以人為本、科學育人”
關(guān)注學生個人本身的發(fā)展，以適應學生個體的發(fā)展為本位。老師們在進行思想政治教育時要充分考慮學生個體身心的發(fā)展水平和可接受程度。教育內(nèi)容以學生不同道德認知發(fā)展水平為基礎(chǔ)，針對不同年齡階段的學生開展不同的教育，體現(xiàn)出較強的層次性和連續(xù)性。在教育模式的選擇上也要堅持以學生為本，反對統(tǒng)一的、硬性的灌輸，多采用一些探宄式的教學模式和方法，以提高學生的主動性和積極性。
3.2“遵循規(guī)律、張弛有度”
老師們應對被教育者的發(fā)展規(guī)律有所認識，了解他們的所需、所想和所求，進而適應規(guī)律的去采取一些科學合理的教學方法因材施教。例如：當學生們都不是很了解一些內(nèi)容知識時，老師們應該是大有所為的進行言傳身教，將知識授予學生，是學生在內(nèi)化吸收知識之后能自主的進行外化行為，而不是不顧學生的接受狀況一味的進行知識的滿堂灌；要給學生一部分自主學習的時間，而在這段時間里，老師盡量不要有所作為，而是做一個輕松的觀察者，他們可以自己在規(guī)律的作用下進行自我的學習，老師如果這時區(qū)教導學生應該如何如何，那樣簡直就是對學生成才權(quán)利的一種罪惡剝奪，因為，這樣做是違背教學應有的自然規(guī)律的，也是違背一個學生具備創(chuàng)造性能的發(fā)展過程的。
4.新形勢下的中國管理學，應對老子的管理哲學思想保持既繼承又批判的態(tài)度
老子的管理思想雖然豐富，但還有許多落后和消極的一面與當今社會格格不入�，F(xiàn)代管理理論提出建立全員學習型企業(yè)，老子卻主張“絕圣棄智，絕學無憂”；我們提倡銳意進取，老子卻說“不敢為天下先”“使夫智者不敢為也”；我們提倡科技創(chuàng)新，老子卻要“使人復結(jié)繩而用之”。合理消費是國民經(jīng)濟良性循環(huán)的重要保證，老子在強調(diào)無為的同時也強調(diào)無欲“五色令人目盲，令人耳聾，五味令人口爽”，
取消了人們正常的消費欲望。這些都是我們應該批判的。老子以道為核心，道法自然，無為而治，以人為本，以及主張矛盾轉(zhuǎn)化和人盡其用的觀點體現(xiàn)了老子認識世界，改造世界的獨特思維方式和管理模式，對于豐富和深化現(xiàn)代管理理論有重要的借鑒意義。
隨著國內(nèi)外環(huán)境的變化，中國的國際影響力逐步擴大，中國古代文化逐步成為世界文化不可缺少的重要部分，國外學者對老子的主要思想也進行了比較客觀的分析及學習，從而也形成了許多獨特的見解。
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