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淺談無(wú)意識(shí)教育

時(shí)間:2024-07-04 11:55:56 教育畢業(yè)論文 我要投稿
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淺談無(wú)意識(shí)教育

  大部分人都要經(jīng)歷叛逆期這一特殊階段,十三四歲的初中階段正是人生叛逆期的一個(gè)高峰期,這一時(shí)期的初中生正處于心理的“過(guò)渡期”,其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng),迫切希望擺脫成人的監(jiān)護(hù)。但由于缺乏正確的溝通與引導(dǎo),再加上易受同輩群體、大眾傳媒和社會(huì)環(huán)境的影響,容易引發(fā)一系列的思想道德問(wèn)題。但是由于其逆反心理的作用,正面的說(shuō)教很難取得理想的效果。針對(duì)初中生叛逆期這一特殊階段,我們要根據(jù)其心理特點(diǎn)采取特定的教育方法。無(wú)意識(shí)教育能夠符合初中生叛逆期的思想道德心理發(fā)展特點(diǎn),在初中生叛逆期思想道德教育中具有巨大的優(yōu)勢(shì)。

淺談無(wú)意識(shí)教育

  一、無(wú)意識(shí)教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

  無(wú)意識(shí)教育最初是根據(jù)奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析理論提出來(lái)的,又被稱(chēng)為“隱性教育”,是相對(duì)于有意識(shí)教育而言的,是一種不為受教育者自身所意識(shí)到的教育方式!熬唧w說(shuō),這種教育方式是指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方案,借助于無(wú)意識(shí)心理學(xué)的理論,自覺(jué)地在受教育者周?chē)O(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍,引導(dǎo)受教育者去感受和體味,使他們?cè)谳p松愉快、不需要意志努力的情景中學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展智慧、開(kāi)拓思維、產(chǎn)生頓悟,進(jìn)而得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪,潛移默化地受到教育!

  “無(wú)意識(shí)是主體對(duì)客體一種不知不覺(jué)的認(rèn)識(shí)功能”“無(wú)意識(shí)是主體對(duì)客體一種不知不覺(jué)的內(nèi)心體驗(yàn)的功能”,無(wú)意識(shí)這一特殊現(xiàn)象決定了無(wú)意識(shí)教育具有不同于有意識(shí)教育的顯著特點(diǎn),這種教育方式相對(duì)于有意識(shí)教育而言,具有潛隱性、滲透性、平等性、時(shí)間和空間上的靈活性、方式上的多樣性等特點(diǎn)。

  二、無(wú)意識(shí)教育在初中生叛逆期思想道德教育中的優(yōu)勢(shì)

  1、無(wú)意識(shí)教育的潛隱性能夠有效消除受教育者的逆反心理

  處于叛逆期的初中生往往會(huì)對(duì)正面的說(shuō)教產(chǎn)生極其強(qiáng)烈的逆反心理,在這種逆反心理的作用下,他們不僅不會(huì)聽(tīng)從教育者的說(shuō)教,反而會(huì)與其背道而馳。而無(wú)意識(shí)教育的潛隱性則順應(yīng)了他們的這種逆反心理,它能有效地淡化思想道德教育的說(shuō)教、灌輸痕跡,取得良好的教育效果。“與有意識(shí)教育不同,無(wú)意識(shí)教育不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的直述道理,不是直率地說(shuō)教,不是把道理、觀(guān)點(diǎn)、要求等裸地告訴受教育者,而是把教育意向、目的滲透到或潛藏到與之相關(guān)的活動(dòng)或環(huán)境之中。寓教于不知不覺(jué)中,論道而不說(shuō)教,使富有教育意義的哲理通過(guò)對(duì)有益活動(dòng)的回味體現(xiàn)出來(lái)!

  通過(guò)這種潛隱的無(wú)意識(shí)的教育達(dá)到一種“無(wú)聲勝有聲”的教育效果。

  2、無(wú)意識(shí)教育的滲透性能夠有效覆蓋思想道德教育的全過(guò)程

  無(wú)意識(shí)教育具有滲透性,它的這種滲透性決定了它可以滲透到思想道德教育全過(guò)程的任何一個(gè)環(huán)節(jié)、任何一個(gè)方面和任何一個(gè)階段,無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在地對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行思想道德教育。處于叛逆期的初中生,正是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等形成的關(guān)鍵時(shí)期,此階段的思想道德教育尤為重要,教育者要積極利用其逆反心理中的有利因素,克服其不利影響,從其生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行思想道德教育。無(wú)意識(shí)教育的滲透性可以貫穿于其思想品德形成過(guò)程中的知、情、信、意、行的全過(guò)程,無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在地對(duì)其進(jìn)行思想道德教育。

  3、無(wú)意識(shí)教育的平等性能夠有效激發(fā)受教育者的參與意識(shí)

  叛逆期的初中生正處于心理上的一個(gè)“過(guò)渡期”,他們的自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)和平等意識(shí)都日益增強(qiáng),他們不再像以前那樣簡(jiǎn)單地服從成人的權(quán)威,有些條件下甚至?xí)纯箼?quán)威,他們不希望成人一直把自己當(dāng)做孩子來(lái)看待,在他們的意識(shí)里他們已經(jīng)是“成人”了,正是由于他們感到外界忽視了自己的獨(dú)立存在,于是產(chǎn)生了叛逆心理,從而他們就會(huì)采取各種方法、手段來(lái)確立“自我”與外界的平等地位。無(wú)意識(shí)教育恰恰滿(mǎn)足了他們的這一心理需求,在無(wú)意識(shí)教育中,他們“看不到居高臨下的有形灌輸,感覺(jué)不到‘我講你聽(tīng),我想你通’的權(quán)威訓(xùn)導(dǎo),人人都是教育者,人人也都是被教育者,大家既可以充分發(fā)表自己的意見(jiàn),又可以自由地接受別人的觀(guān)點(diǎn),每個(gè)學(xué)生都在無(wú)意識(shí)之間受到了教育,每個(gè)學(xué)生都在無(wú)意識(shí)之間教育了別人。教育者與被教育者之間地位平等,沒(méi)有貴賤高低之分!

  無(wú)意識(shí)教育的平等性在極大程度上滿(mǎn)足了受教育者希望平等的心理需求,進(jìn)而激發(fā)他們的參與意識(shí),促進(jìn)思想道德教育的順利開(kāi)展。

  4、無(wú)意識(shí)教育時(shí)間和空間上的靈活性能夠隨時(shí)隨地地發(fā)揮教育作用

  處于叛逆期的初中生,往往思想不容易集中,課堂上不愿聽(tīng)講,在學(xué)校不愿參加集體活動(dòng),在家也不愿多與父母溝通交流。這就決定了如果一味地對(duì)他們進(jìn)行直接的有意識(shí)教育不但不能取得理想效果,反而會(huì)使其更加叛逆。在這種情況下,無(wú)意識(shí)教育則能發(fā)揮較好的教育作用。無(wú)意識(shí)教育具有時(shí)間和空間上的靈活性,這種靈活性決定了它可以不受時(shí)間和空間的限制,在任何時(shí)間任何地方都可以發(fā)揮教育作用,從教室走向操場(chǎng),從課內(nèi)走向課外,從學(xué)校走向生活,隨時(shí)隨地地對(duì)受教育者進(jìn)行教育。這種時(shí)間和空間上的靈活性決定了教育者可以根據(jù)教育對(duì)象的心理特點(diǎn)適時(shí)地對(duì)其進(jìn)行教育,何時(shí)何地對(duì)其進(jìn)行思想道德教育,教育者可以視具體情況而定,不必局限于有意識(shí)教育那樣定時(shí)定點(diǎn)的教育方式,這樣更容易達(dá)到預(yù)期的教育效果。

  三、無(wú)意識(shí)教育在初中生叛逆期思想道德教育中運(yùn)用的基本途徑

  1、開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)

  處于叛逆期的初中生不僅不愿接受正面的有意識(shí)說(shuō)教,反而會(huì)與教育者的要求背道而馳。這就要求在對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育時(shí),要有意識(shí)地開(kāi)展各種融思想性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性于一體的豐富多彩的課外活動(dòng),將思想道德教育的目的和內(nèi)容寓于活動(dòng)之中,使教育者在參與活動(dòng)的過(guò)程中受到熏陶、感染和教育。此類(lèi)活動(dòng)的具體形式可以是多種多樣的,如:可以通過(guò)慶!拔逡弧眲趧(dòng)節(jié)活動(dòng)對(duì)其進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)的教育,可以通過(guò)慶!笆弧眹(guó)慶節(jié)的活動(dòng)對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,可以通過(guò)父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日對(duì)其進(jìn)行感恩教育。

  2、通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育

  通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育就是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念,把思想道德教育寓于各學(xué)科具體的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。

  在教學(xué)過(guò)程中要充分遵循學(xué)科教學(xué)的規(guī)律,根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)挖掘教材、教法中涉及思想道德教育的因素;同時(shí)還要注意研究思想道德教育的滲透方法,使學(xué)科教學(xué)與思想道德教育兩者處在一個(gè)相融的統(tǒng)一體中,只有這樣才能在具體教學(xué)中潛移默化地使受教育者的思想道德水平得以提高。在學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育的過(guò)程中,要找準(zhǔn)滲透點(diǎn)、把握滲透時(shí)機(jī)、掌握滲透度,做到寓情于教、適時(shí)適度,充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的思想道德教育作用。

  3、創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境

  一般意義上的校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大層面。物質(zhì)文化主要指校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化和美化等物質(zhì)形態(tài),是校園文化的硬件和最直觀(guān)的表現(xiàn)形式。精神文化主要指學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展中逐漸形成的思想意識(shí)、文化價(jià)值觀(guān)念、生活觀(guān)念和行為方式。校園文化作為一種潛在的無(wú)形的力量,其教育作用可以滲透到校園生活的方方面面,它具有調(diào)節(jié)約束功能、集體意識(shí)功能和教育導(dǎo)向功能,是加強(qiáng)思想道德教育的有效途徑之一,具有堅(jiān)定信念、涵養(yǎng)德性、開(kāi)闊胸襟、啟發(fā)智慧、提高情趣、健康身心的作用。

  高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生心理問(wèn)題與教育途徑

  1 高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生存在的心理問(wèn)題

 。1)片面的強(qiáng)調(diào)個(gè)性,普遍敏感偏激。作為心理特征的常用術(shù)語(yǔ),個(gè)性一詞在心理學(xué)被頻繁用來(lái)描述藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。其含義是指?jìng)(gè)體的與眾不同性質(zhì),即與其他個(gè)體存在的差異,包括個(gè)性?xún)A向、能力、氣質(zhì)和性格等內(nèi)容。一個(gè)人的心理狀態(tài)和為人處世的行為模式往往直接由他的個(gè)性決定,對(duì)人的心理健康影響極大。當(dāng)前高職院校的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生由于受藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的影響,在他們平時(shí)學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧和藝術(shù)理論的同時(shí),老師也在給他們灌輸著藝術(shù)家個(gè)性的自我彰顯的心理特征,這種長(zhǎng)時(shí)間的誘導(dǎo)讓一部分學(xué)生片面的追求與眾不同的特征,一味地標(biāo)新立異以至于偏離自己的本性,常見(jiàn)的行為有奇裝異服、抽煙、蓄胡須、留長(zhǎng)發(fā)等。在這種狹隘地追求個(gè)性的導(dǎo)向下和作用下,他們遇到挫折的時(shí)候,不能理智的解決問(wèn)題,常常傾向于采用暴力和偏激的方處理。長(zhǎng)此以往,他們就不可避免地出現(xiàn)人際交往種種沖突現(xiàn)象。尤其是當(dāng)他人意見(jiàn)或主張與其相左的情況下,他們往往表現(xiàn)得固執(zhí)己見(jiàn)。

 。2)缺乏責(zé)任心、自由散慢。由于高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生經(jīng)常需要較為封閉和枯燥的環(huán)境去進(jìn)行思考和訓(xùn)練,如經(jīng)常需要在琴房訓(xùn)練兩三個(gè)小時(shí),或者在封閉的畫(huà)室內(nèi)畫(huà)幾個(gè)小時(shí)的畫(huà)。長(zhǎng)期這樣訓(xùn)練的結(jié)果是使人的性格變得較為孤僻,導(dǎo)致對(duì)周?chē)氖挛锸ヅd趣。從而造成了現(xiàn)在高職院校的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的許多學(xué)生對(duì)周遭事物的淡漠,沒(méi)有奉獻(xiàn)精神和關(guān)愛(ài)品質(zhì),而一味單純地標(biāo)新立異的個(gè)性。最顯著的跡象就是這些高校的學(xué)生漠視法律、法規(guī)、校紀(jì),生活散漫、頹廢。

  (3)偏感性認(rèn)識(shí),缺乏理性分析。敏感、偏執(zhí)、張揚(yáng)是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主要性格特征。而冷酷、憂(yōu)郁、感性又大都是其氣質(zhì)方面的表現(xiàn)。這種性格特征導(dǎo)致藝術(shù)類(lèi)高校學(xué)生在處理問(wèn)題時(shí),不是從理性的角度分析和判斷,而是往往比較沖動(dòng)和意氣用事,往往僅憑自己的一腔熱血去辦事。例如,要舉行畫(huà)展,他們首先表現(xiàn)出的不是如何制定詳盡的計(jì)劃和實(shí)施方案,而只是單純的情緒高漲和熱情洋溢,這些固然重要,但是,在實(shí)際操作運(yùn)行中往往出現(xiàn)不能合理的分工、彼此協(xié)調(diào)配合等問(wèn)題,導(dǎo)致活動(dòng)不能圓滿(mǎn)舉行和完成,常常無(wú)疾而終。這時(shí)他們的行事的熱情就會(huì)遭到打擊,更重要的是其自信心與自豪感也隨之受挫。

  (4)心理偏執(zhí)。近年來(lái),由于擴(kuò)招政策的影響,市場(chǎng)的需求量遠(yuǎn)小于高校畢業(yè)生的數(shù)量。尤其是畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握狀況并不良好,不能達(dá)到社會(huì)要求的標(biāo)準(zhǔn)。此外,藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的缺乏求職技巧,就業(yè)態(tài)度也存在不端正問(wèn)題。以上成為了藝術(shù)畢業(yè)生就業(yè)難題的根源所在。目前,我國(guó)的就業(yè)機(jī)制并不完善,存在不公平、不公正等現(xiàn)象是在所難免的。

  這一方面造成了不良風(fēng)氣的產(chǎn)生,另一方面,對(duì)藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)生的心理發(fā)展也有消極的影響,使他們面對(duì)困難更加情緒化,處理問(wèn)題傾向于感性化趨勢(shì)。有甚者將自己遭遇的一切徹底歸結(jié)于社會(huì),體制,而不肯理性思索自身存在的缺陷和問(wèn)題。認(rèn)知方面存在狹隘和偏執(zhí)的心理特征。

  2 高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生心理問(wèn)題的成因分析

 。1)主觀(guān)原因。當(dāng)前很多考生和家長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的選擇存在著盲目性。由于普通高考競(jìng)爭(zhēng)壓力較大,很多家長(zhǎng)為了自己的孩子能上一個(gè)較為理想的大學(xué)而讓學(xué)生選擇藝術(shù)專(zhuān)業(yè),更有一些家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)賺錢(qián)容易,就業(yè)前景好而讓自己的孩子選擇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。這就造成了選擇藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)并非學(xué)生真實(shí)的興趣所在的問(wèn)題。從而導(dǎo)致了他們?cè)谥蟮膶W(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏創(chuàng)作的熱情。一方面,由于缺乏創(chuàng)作熱情和藝術(shù)天賦,他們對(duì)自己即將學(xué)習(xí)和從事的專(zhuān)業(yè)沒(méi)有起碼的認(rèn)知,不利于他們?cè)谧陨硭刭|(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能等方面的提升和深造。另一方面,對(duì)于未來(lái)的擇業(yè)和生活,他們不能像其他自主選擇專(zhuān)業(yè)的學(xué)生那樣,可以給自己制定一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)和合理定位。這樣在遇到各種生活和學(xué)業(yè)上的困難及壓力時(shí),就比較產(chǎn)生心理上的問(wèn)題。

 。2)客觀(guān)因素。除卻以上內(nèi)在因素外,很多外在因素也會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)在的高職院校藝術(shù)學(xué)生出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題,比如社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境。如,大學(xué)生受享樂(lè)主義、拜金主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)的影響,尤其是他們未曾踏入社會(huì),心智并不如年齡表現(xiàn)的那樣成熟,辨別能力和控制能力較差的學(xué)生經(jīng)受不住社會(huì)各方面的誘惑,形成了錯(cuò)誤的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),導(dǎo)致心理問(wèn)題的產(chǎn)生。學(xué)校層面上,當(dāng)今很多高職院校對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的心理教育重視程度不夠,不能有效的進(jìn)行學(xué)生的心理教育工作,不能給學(xué)生一個(gè)好的引導(dǎo),教師和鋪導(dǎo)員也不注重與學(xué)生進(jìn)行溝通,導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題。家庭層面來(lái)說(shuō),很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的管教僅限于要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí),但在平時(shí)的生活中與孩子交流較少,也忽視了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),這樣導(dǎo)致一部分學(xué)生在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)無(wú)處訴說(shuō),久而久之形成心理問(wèn)題。

  3 加強(qiáng)高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生心理教育的途徑

 。1)學(xué)校建立專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。當(dāng)今社會(huì),心理健康日漸受到人們的重視,面對(duì)自己心中的苦悶和困難等問(wèn)題,他們都希望能夠找人傾訴,得到緩解和幫助。故,建立專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu),具有現(xiàn)實(shí)性和可行性。由于專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)?nèi)藛T的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,他們更容易得到行之有效的解決方法和解決途徑。這對(duì)存在心理健康問(wèn)題的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一條科學(xué)的途徑。

 。2)充分發(fā)揮班主任和輔導(dǎo)員的作用。班主任和輔導(dǎo)員在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作過(guò)程中具有至關(guān)重要的作用,他們往往擔(dān)任著引路人和指導(dǎo)者的角色。因此,在大學(xué)生心理健康方面必須發(fā)揮其應(yīng)有的作用。其主要可通過(guò)班委匯報(bào)、宿舍談心等途徑來(lái)了解和掌握相關(guān)學(xué)生的心理健康狀況,這有利于問(wèn)題的提早發(fā)現(xiàn)和解決。通過(guò)交流和溝通,有針對(duì)性的找到解決方案。幫助學(xué)生更加健康有序的生活和學(xué)習(xí)。

 。3)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的心理和德育教育。教師對(duì)學(xué)生的作用不僅僅是傳授相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),更重要的在于教師要通過(guò)自身的良好風(fēng)貌與素質(zhì)潛移默化的引導(dǎo)和感染學(xué)生。因此,首先,教師在平時(shí)要注重自己的言行舉止,給自己的學(xué)生樹(shù)立一個(gè)標(biāo)桿,一個(gè)榜樣。其次,要將思想道德教育融入日常課堂教學(xué)中,把德育課程與專(zhuān)業(yè)知識(shí)有效的結(jié)合在一起,使學(xué)生在學(xué)習(xí)到相關(guān)知識(shí)的同時(shí)也能獲得人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)方面的正確引導(dǎo)。

 。4)改善教學(xué)環(huán)境,教學(xué)管理新模式。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,文化修養(yǎng)不高、文化基礎(chǔ)差是藝術(shù)類(lèi)學(xué)生普遍存在的問(wèn)題之一,素質(zhì)低通常是藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的標(biāo)簽,而社會(huì)發(fā)展又要普遍要求學(xué)生具有可以應(yīng)對(duì)和處理問(wèn)題的全面性標(biāo)準(zhǔn)。因此,面對(duì)如此現(xiàn)狀,學(xué)校應(yīng)該針對(duì)本校學(xué)生存在的問(wèn)題,完善他們的知識(shí)、技能。例如,為豐富學(xué)生的眼界、提高實(shí)踐能力、開(kāi)拓他們的眼界,學(xué)?膳e辦各種各樣的文化活動(dòng),幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)。再者,舉辦與其專(zhuān)業(yè)有關(guān)的職業(yè)規(guī)劃、專(zhuān)業(yè)發(fā)展等學(xué)術(shù)講座等,讓他們對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)、就業(yè)有明確的認(rèn)識(shí)和了解,進(jìn)而設(shè)置奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。

 。5)建立心理健康檔案。這就要求學(xué)校在開(kāi)學(xué)之始,對(duì)學(xué)生的心理健康狀況予以測(cè)驗(yàn)并記錄在案,并對(duì)相關(guān)的測(cè)試結(jié)果進(jìn)行分析判斷并整理建檔。在篩選、分類(lèi)的基礎(chǔ)上有針對(duì)性的進(jìn)行心理輔導(dǎo),做到有的放矢,因病施藥。

  4 結(jié)語(yǔ)

  大學(xué)生心理健康是其成長(zhǎng)成才的前提和基礎(chǔ),高校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的心理健康方面的教育與引導(dǎo),本文提出了一系列的加強(qiáng)高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生心理教育的途徑,希望能對(duì)高職院校的心理教育工作起到一個(gè)借鑒與引導(dǎo)作用。

  參考文獻(xiàn)

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