導(dǎo)語：圣誕節(jié)就要到來，大家對(duì)圣誕節(jié)有深入的了解過嗎?下面是YJBYS網(wǎng)小編給大家?guī)淼氖フQ節(jié)手抄報(bào)相關(guān)的資料，歡迎大家閱讀借鑒!
圣誕節(jié)手抄報(bào)資料圖片（1）
圣誕節(jié)手抄報(bào)資料圖片——圣誕節(jié)的故事
耶穌基督出生的故事已經(jīng)流傳了多個(gè)世紀(jì)，主要根據(jù)基督教福音書中的馬太福音和路加福音而來。馬可福音及約翰福音沒有著重記載耶穌的童年生活，路加醫(yī)師在符類福音(馬太、馬可、路加)的作者中最嚴(yán)，比較詳盡地介紹了耶穌早期的生活細(xì)節(jié)。
路加描述說，瑪麗婭年幼時(shí)收到天使加百列的消息，身為處女的她藉由圣靈受孕。當(dāng)時(shí)羅馬皇帝奧古斯都有下旨，叫天下人民各歸各城人口普查，于是她和丈夫約瑟離開在加利利的拿撒勒城上猶太去,這是居里扭作敘利亞總督之后，頭一次報(bào)名上冊(cè)，途中他們經(jīng)過約瑟祖先大衛(wèi)生活的伯利恒城，在伯利恒因?yàn)樵卩l(xiāng)村旅店已經(jīng)沒有空房，他們只好寄宿在旅舍外面，瑪利亞在那兒的馬廄里生下了耶穌，這里的"馬廄"根據(jù)圣經(jīng)版本不同而不同，但通常是一個(gè)喂食槽或是個(gè)畜欄�；匠錾诓�，伯利恒是約瑟祖先大衛(wèi)王的家，這就實(shí)現(xiàn)了以色列的預(yù)言。后來耶穌家逃到埃及是為了逃避憤怒的大希律王的追殺，因?yàn)橄Ｂ赏趼犝f了在伯利恒出生一個(gè)新的猶太王。當(dāng)希律王死后，新的猶太王繼位，他并不認(rèn)識(shí)耶穌和他的父母，因此耶穌的生命就沒有了威脅，這樣耶穌和家人返回了以色列，他們定居在拿撒勒。
同時(shí)與基督降生的故事從福音書里傳向大眾的還包括東方三博士(Magi，古波斯祭司)參拜的故事，以及耶穌出生時(shí)天使向附近的牧羊人報(bào)喜的記錄。三位博士，看見伯利恒方向的天空上有一顆大星，于是便跟著它來到了耶穌基督的出生地。由于他們向當(dāng)時(shí)的希律王打聽新的猶太國王，才導(dǎo)致馬太福音中耶穌一家的逃難經(jīng)歷。根據(jù)圣經(jīng)版本的不同，東方三博士也作祭司,王或賢者;他們可能來自阿拉伯半島，因?yàn)樗麄儷I(xiàn)給耶穌的禮物里包括"黃金，乳香和沒藥"。多年以來，天文學(xué)家和歷史學(xué)家給出了一堆相互矛盾的天文事件的組合以解釋這一以前從未看到過的巨星。
耶穌具體的出生時(shí)間已被認(rèn)定為九月份與十月份之間�，F(xiàn)在所慶祝的圣誕節(jié)(12月25日)來源于公元后400余年，當(dāng)基督教成為羅馬帝國的國教后，為了將當(dāng)時(shí)大眾所慶祝的太陽之節(jié)(12月25日)與新的國教結(jié)合起來，之所以把耶穌的出生日定為現(xiàn)在圣誕節(jié)的日期。歷史上耶穌的存在是歷史學(xué)家們公認(rèn)的(請(qǐng)參考有關(guān)調(diào)查)，但耶穌的神性卻一直在辯論中�；酵絺兿嘈乓d同時(shí)是百分之百的人與百分之百的神，某些其它宗教相信耶穌是神的先知，或者是一位偉大的教師。
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圣誕節(jié)手抄報(bào)資料圖片——圣誕節(jié)的日期
《圣經(jīng)》沒有記載耶穌的出生日期。關(guān)于耶穌基督真實(shí)生辰日之調(diào)查在耶穌基督死后200年就開始了，天主教教會(huì)建立了慶祝習(xí)俗。因此圣誕節(jié)現(xiàn)在對(duì)于大部分西方世界的基督徒(東正教、羅馬公教和新教)來說是12月25日。而在科普特、耶路撒冷、俄羅斯、塞爾維亞及格魯吉亞等東正教地區(qū)，圣誕節(jié)則是1月7日。這是因?yàn)樗麄兗礇]有接受格里高利歷改革也沒有接受修正后的儒略歷，因此他們?cè)瓉碓?2月25日的圣誕節(jié)在1900年到2099年的這一段時(shí)間內(nèi)將延遲到1月7日。亞美尼亞教會(huì)更關(guān)注主顯節(jié)，而不是圣誕節(jié)。
很多人認(rèn)為耶穌不是在12月25日出生的。他出生的日子可能在10月1日左右;因?yàn)橹挥性谀曛羞@個(gè)時(shí)候，牧羊人才會(huì)晚上在戶外看守羊群。(路加福音2:8-12)耶穌從來沒有吩咐基督徒慶祝他的生日。12月25日原來是波斯太陽神(即光明之神)密特拉(Mithra)的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日，同時(shí)太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始�？赡苡捎谶@個(gè)原因，羅馬教會(huì)才選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會(huì)初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會(huì)都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又因各地教會(huì)使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期(Christmas Tide)，各地教會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。
又有天文學(xué)家根據(jù)有關(guān)耶穌出生時(shí)的天文現(xiàn)象——天上的一顆大星——又推算出在公元前6年4月17日才是確切的「圣誕日」
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圣誕節(jié)手抄報(bào)資料圖片——圣誕的習(xí)俗與慶祝的方式
圣誕習(xí)俗數(shù)量眾多，包括世俗，宗教，國家，圣誕相關(guān)，國與國之間差別很大。大部分人熟悉的圣誕符號(hào)及活動(dòng)，如圣誕樹，圣誕火腿，圣誕柴，冬青，槲寄生以及互贈(zèng)禮物，都是基督教傳教士從早期Asatru異教的冬至假日Yule里吸收而來。對(duì)冬至的慶祝早在基督教到達(dá)北歐之前就在那里廣為進(jìn)行了，今天圣誕節(jié)一詞在斯堪的納維亞語里依然是異教的。圣誕樹被認(rèn)為最早出現(xiàn)在德國。
教皇格列高里一世沒有試圖去禁止流行的異教節(jié)日，而是允許基督教的教士對(duì)它們賦予基督教的意義重新解釋，他允許了大部分的習(xí)俗繼續(xù)存在，只是稍加修正，甚至保持原樣。宗教及政府當(dāng)局與慶祝者之間的交易使圣誕節(jié)得以繼續(xù)。在基督教神權(quán)統(tǒng)治繁榮的地區(qū)，如克倫威爾治下的英格蘭和早期新英格蘭殖民地，慶�；顒�(dòng)是被禁止的。在俄國革命后，圣誕慶祝被蘇聯(lián)蘇維埃共產(chǎn)黨政權(quán)禁止了75年。即使是在現(xiàn)在一些教派里，如被基督教正統(tǒng)教會(huì)視為異端的耶和華見證人，一些清教徒組織，以及一些極端保守的基督教基要派，仍舊把圣誕節(jié)看作沒有圣經(jīng)認(rèn)可的異教徒節(jié)日，并拒絕慶祝它。
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