小學(xué)品德教學(xué)論文
良好的德育環(huán)境絕非僅僅是外在的物質(zhì)之美，更需要內(nèi)涵之美，具體體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境美，師生交流中流露出的情感美等。如學(xué)習(xí)氛圍、生活氣氛的營(yíng)造，師生之間、生生之間的相處，都在潛移默化中影響著孩子，使他們感受心靈的熏陶。因此，我們教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要通過(guò)語(yǔ)言、表情不斷給學(xué)生創(chuàng)設(shè)德育滲透的情境，在耳濡目染中影響學(xué)生的思想。
小學(xué)品德教學(xué)論文1
一、在識(shí)字教學(xué)中推動(dòng)德育
識(shí)字教學(xué)中教師要抓住字、詞、句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和運(yùn)用中滲透思想品德教育，一年級(jí)上冊(cè)《教師教學(xué)用書(shū)》中指出：“在識(shí)字教學(xué)中，還要倡導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字�！甭�(lián)系生活識(shí)字本身就是一個(gè)有很多機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的過(guò)程，例如，在教學(xué)“護(hù)”字時(shí)，學(xué)生組了“保護(hù)、愛(ài)護(hù)”等詞語(yǔ)。教師讓學(xué)生結(jié)合聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練讓學(xué)生從小要愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境。又如，教“打”字，教育學(xué)生在生活中不能隨便打罵別人。這樣不僅開(kāi)闊了學(xué)生的思路，又滲透了思想品德教育。這樣的教學(xué)方法在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成也起到了重要的作用。
二、在指導(dǎo)朗讀中感悟德育
朗讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法。學(xué)生只有通過(guò)朗讀，在讀中悟理，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育。因此，教師在教學(xué)中幫助學(xué)生正確、深入地理解課文內(nèi)容的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，讓學(xué)生通過(guò)用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)有感情地反復(fù)朗讀來(lái)體會(huì)作者的思想，從而受到思想和感情的熏陶。例如，教學(xué)《金色的魚(yú)鉤》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生抓住人物的外貌、語(yǔ)言、心理活動(dòng)等有感情地朗讀。在讀中悟出了老班長(zhǎng)舍己為人的高尚品質(zhì)。又如，在指導(dǎo)朗讀《橋》一文時(shí)，讓學(xué)生用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣讀出村支書(shū)執(zhí)著，沉著冷靜、威嚴(yán)的表現(xiàn)，用焦急慌張的語(yǔ)氣讀出人們?cè)诤樗畞?lái)臨時(shí)的表現(xiàn)。使學(xué)生在讀中體會(huì)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員不徇私情、無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己的品質(zhì)。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生從小不怕困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，滲透了德育。
三、在習(xí)作教學(xué)中深化德育
在語(yǔ)文教學(xué)中，思想品德教育不僅僅是在課文教學(xué)中滲透，寫(xiě)作練習(xí)中也不可忽視。寫(xiě)作練習(xí)中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣和能力，如，在訓(xùn)練《我最敬佩的人》《美就在身邊》等習(xí)作中，學(xué)生都能把人物的品質(zhì)表達(dá)得淋漓盡致。同時(shí)，也觸發(fā)了種種思想感情，現(xiàn)在很多孩子都是獨(dú)生子女，在家中受到長(zhǎng)輩的寵愛(ài)和嬌慣。本人以寫(xiě)作訓(xùn)練為載體有計(jì)劃地開(kāi)展一系列活動(dòng)。如：讓學(xué)生在《今天我當(dāng)家》《我學(xué)會(huì)了》習(xí)作中既體會(huì)到了做家務(wù)的辛苦和樂(lè)趣，又能理解和體諒父母的辛苦，讓學(xué)生受到了良好道德品質(zhì)的熏陶。
四、在課外活動(dòng)中踐行德育
語(yǔ)文課外活動(dòng)是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分，能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的途徑之一。因此，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際開(kāi)展有意義的活動(dòng)。如，通過(guò)開(kāi)展排演小話(huà)劇《負(fù)荊請(qǐng)罪》、“紅領(lǐng)巾小記者”調(diào)查身邊的環(huán)境污染、名人成功故事會(huì)、“我選我”演講等活動(dòng)，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，真正做到寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。在教學(xué)的實(shí)踐和探索中，我體會(huì)到小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點(diǎn)，隨時(shí)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，寓德育于語(yǔ)文教學(xué)中。培養(yǎng)學(xué)生的思想品德不是一朝一夕就能夠完成的，小學(xué)語(yǔ)文教師要在課堂上進(jìn)行德育滲透就要多下工夫進(jìn)行研究。做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓語(yǔ)文課的德育功能得到充分發(fā)揮，真正完成教書(shū)育人的任務(wù)。
小學(xué)品德教學(xué)論文2
一、現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)思想品德教育面臨的主要問(wèn)題
1.缺乏對(duì)小學(xué)思想品德教育的重視
目前，我國(guó)相關(guān)政府教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校及家長(zhǎng)都普遍缺乏對(duì)小學(xué)思想品德教育的重視，比起思想道德教育，他們更加關(guān)注的是學(xué)校的升學(xué)率及學(xué)生的成績(jī)，而家長(zhǎng)則是在虛榮心的驅(qū)使之下產(chǎn)生望子成龍的心理，導(dǎo)致父母對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)上的要求都過(guò)于苛刻，使小學(xué)生在學(xué)校時(shí)馬不停蹄地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，而在課后又在父母的要求下參加各類(lèi)補(bǔ)習(xí)班，完全沒(méi)有時(shí)間用于思想品德的學(xué)習(xí)與提高之上。在大部分學(xué)校都存在重文化，輕德育的情況，甚至有些思想品德課程會(huì)被文化課程所占用，即使沒(méi)有取消思想品德課程，學(xué)生在教師及家長(zhǎng)的影響之下，對(duì)于思想品德課程的重視度也較低，常常出現(xiàn)在思想品德課上進(jìn)行其他作業(yè)的現(xiàn)象發(fā)生。為了應(yīng)付期末考試，教師會(huì)直接給學(xué)生提供相應(yīng)的考題及答案，讓學(xué)生通過(guò)死記硬背的方式來(lái)記住答案，從而不影響期末考試成績(jī)�？偠灾�，思想品第在小學(xué)課程中的地位并不突出，沒(méi)有引起相關(guān)人員的重視，其教學(xué)質(zhì)量也就更加難以保證了。
2.思想品德教師教學(xué)水平有待提高
小學(xué)思想品德課程可以為小學(xué)生良好的思想品德奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也是小學(xué)生在小學(xué)階段中提高其思想道德修養(yǎng)的一項(xiàng)重要途徑，因此它成為了一門(mén)小學(xué)期間的必修課程，肩負(fù)起了小學(xué)生良好思想品德及生活學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的艱巨任務(wù)。這么一項(xiàng)重要的任務(wù)也必須由具有相應(yīng)能力的教師來(lái)完成，擔(dān)任小學(xué)思想品德課程的教師不僅應(yīng)具有較高的思想品德意識(shí)，自身具備優(yōu)秀的思想品德素養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)掌握一定的教學(xué)技巧。而現(xiàn)狀則是大部分學(xué)校僅僅將一些主課教師任命為思想品德課程的兼職教師，并沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的的思想品德教師職位，知識(shí)將這門(mén)課程當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成，極大地降低了課程的樂(lè)趣性。
3.忽略了小學(xué)生在思想品德教育過(guò)程中的主體地位
小學(xué)階段的德育工作大部分是由教師全權(quán)完成的，無(wú)論是在課堂內(nèi)外，占據(jù)主體地位的永遠(yuǎn)是教師，而忽略了小學(xué)生在其中的重要性。這一情況會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生嚴(yán)重依賴(lài)性，認(rèn)為任何事情都可以通過(guò)教師的幫助來(lái)完成，從而失去了學(xué)生在思想品讀學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我教育能力及自我提升能力。
二、小學(xué)思想品德教育問(wèn)題的有效對(duì)策
1.將小學(xué)思想品德教育與實(shí)際生活相結(jié)合
小學(xué)生仍然處于對(duì)世界的探索階段，他們對(duì)于世界觀的認(rèn)知還是從現(xiàn)實(shí)生活的感受中獲取的。因此，在小學(xué)階段開(kāi)展思想品德教育，應(yīng)該將學(xué)生實(shí)際生活中的衣食住行等現(xiàn)實(shí)情況逐漸滲透至課程當(dāng)中，這樣才能真正激發(fā)起他們對(duì)于思想品德課程的興趣與愛(ài)好，幫助他們結(jié)合自身實(shí)際情況來(lái)形成一個(gè)科學(xué)、正確的世界觀及思想品德觀念。例如，在學(xué)習(xí)《互幫互助一家親》這一單元時(shí)，教師可以組織學(xué)生共同進(jìn)行一些團(tuán)隊(duì)式游戲，讓學(xué)生在真正合作的過(guò)程中感受到團(tuán)結(jié)的力量，有助于課程效果。
2.完善德育體系，提高對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)的重視
目前，我國(guó)教學(xué)仍然是被應(yīng)試教育這一方向所驅(qū)動(dòng)的，對(duì)于知識(shí)及技能的傳授過(guò)分重視，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握程度，并不斷采取強(qiáng)化訓(xùn)練的手段來(lái)促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容也僅僅局限在教材范圍之內(nèi)，使相關(guān)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校就家長(zhǎng)都忽略了小學(xué)生的德育。針對(duì)這一問(wèn)題，我國(guó)政府部門(mén)應(yīng)該完善相應(yīng)的德育體系及監(jiān)管體系，對(duì)于一些嚴(yán)重的違規(guī)現(xiàn)象給與一定的懲罰，例如思想品德課程被無(wú)故占用、取消等。同時(shí)，學(xué)校方面也應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的聯(lián)絡(luò)與溝通，共同探討正確的德育方式，培養(yǎng)小學(xué)生健康的思想品德。
3.通過(guò)情感熏陶的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成
小學(xué)生階段是一個(gè)人行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，人們?cè)谛W(xué)階段所養(yǎng)成的習(xí)慣通常是非常穩(wěn)定的，且能夠伴隨其成長(zhǎng)。因此，無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)，在小學(xué)階段都不應(yīng)該過(guò)分重視孩子的文化成績(jī)及考試分?jǐn)?shù)，而應(yīng)把關(guān)注焦點(diǎn)放在孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)之上。應(yīng)該堅(jiān)持長(zhǎng)期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的思想品德訓(xùn)練，使他們?cè)谀X海中形成一定的意識(shí)及條件反射，將這些訓(xùn)練行為逐漸轉(zhuǎn)化為自然習(xí)慣。
小學(xué)品德教學(xué)論文3
當(dāng)前品德與社會(huì)的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門(mén)課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門(mén)新課程的發(fā)展等。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會(huì)課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無(wú)的課程。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》
品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：
1．與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。
例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法。”
有的學(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意�！�
也有的說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做�！�
我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們�；厝ズ�，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
2．讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。
學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論──“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試──“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。
二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
我們國(guó)家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。
首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育�，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛(ài)村、不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門(mén)，離開(kāi)家鄉(xiāng)……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類(lèi)比法引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)農(nóng)村。
其次，要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開(kāi)“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類(lèi)似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長(zhǎng)大攀登科學(xué)高峰的自覺(jué)性。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)
農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。
1．明理激情導(dǎo)行模式
這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。
2．“問(wèn)題──討論”模式
這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理──講理──用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。
3．角色扮演模式
這種模式通過(guò)設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。
總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、認(rèn)識(shí)它、理解它，那么我們就能解決它。同時(shí)我們只要下苦功夫，就能將這些問(wèn)題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會(huì)真正地走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。
小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文
在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)思想品德生活化教學(xué)簡(jiǎn)析論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
摘要：作為一名小學(xué)品德課教師，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要將品德課與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取多種有效手段、拓寬教學(xué)途徑，不斷挖掘更多富有生活化的教學(xué)資源，讓品德課堂教學(xué)更貼近生活，寓教于生活之中。這樣也會(huì)使得課堂教學(xué)不再呆板，不再蒼白地傳授知識(shí)，而成為學(xué)生生活的實(shí)踐場(chǎng)以及探究知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在生活化的課堂當(dāng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)、掌握更多實(shí)用的知識(shí)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；生活化教學(xué)：途徑
【中圖分類(lèi)號(hào)】Ｇ６２３．１５【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ【文章編號(hào)】１００４－２３７７（２０１５）１２－０１２６－０２
如何讓學(xué)生在生活化的課堂中強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂真正有效地跟生活結(jié)合在一起，是每一位思品老師需要關(guān)注的問(wèn)題。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師需要注意的是學(xué)生現(xiàn)在所生活的環(huán)境，多指導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活著手，以實(shí)際生活為切入點(diǎn)學(xué)習(xí)品德知識(shí)，在生活化教學(xué)理念的引導(dǎo)下培養(yǎng)他們的道德情感，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的心去感受社會(huì)的正能量，進(jìn)而再實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握認(rèn)知生活世界的基本技能，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活。
�。鄙罨腵教學(xué)有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率
在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，隨著新課改標(biāo)準(zhǔn)的不斷深入發(fā)展，教師在課堂教學(xué)中的角色也要隨之調(diào)整，課堂的主角也從教師轉(zhuǎn)變成學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中，要發(fā)揮著引導(dǎo)者的作用，要突出以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位。將教學(xué)內(nèi)容與日常生活相結(jié)合，這樣的課堂教學(xué)既體現(xiàn)出教學(xué)中的生活化理念，將生活化的教學(xué)理念引入到課堂之中，也能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)。在思想品德課堂的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是依據(jù)教材中內(nèi)容對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，導(dǎo)致課堂教學(xué)模式單一，學(xué)生也一直處于單調(diào)、枯燥、乏味的學(xué)習(xí)氛圍中，被動(dòng)地接受知識(shí)，這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的對(duì)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣，因此，也就很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性了。受新課改教學(xué)理念的影響，將生活化的元素引入到教學(xué)內(nèi)容之中，這樣也能打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變學(xué)生接受知識(shí)的被動(dòng)狀態(tài)，激發(fā)他們對(duì)思想品德學(xué)習(xí)的興趣，為提高教學(xué)質(zhì)量，使得教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)方法淺析的論文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)方法淺析的論文，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)方法淺析的論文 篇1
[摘要]小學(xué)品德與社會(huì)課是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。在課堂教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育滲透，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)良的品德與文明的生活習(xí)慣。本文為作者任教多年的實(shí)踐與思考總結(jié):主要是通過(guò)故事匯、角色扮演、巧設(shè)情境等教學(xué)方法，提升課堂教學(xué)效果。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)品德教育；教學(xué)方法；教學(xué)效果。
智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德上的缺陷！對(duì)此，我深有體會(huì)。學(xué)校為全體師生設(shè)立了一個(gè)書(shū)吧，為了讓學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間增加閱讀量，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升自我修養(yǎng)，學(xué)�？芍^是一絲不茍。但就在前幾天，書(shū)吧里分類(lèi)放好的書(shū)籍上萬(wàn)本被全部扔到地上，倚疊如山。我們通過(guò)監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是其他學(xué)校的兩個(gè)低年級(jí)學(xué)生在周末時(shí)，趁著保安不注意翻過(guò)學(xué)校大門(mén)溜進(jìn)角落里的書(shū)吧，就在這兩個(gè)女孩子的惡作劇下書(shū)吧遭了殃--書(shū)本都遭到了踐踏。
我們尚且不對(duì)她們的品德“扣帽子”,就從這件事而言，可以看出她們的心理并不陽(yáng)光。假若有小學(xué)生因?yàn)橄矚g閱讀那本書(shū)，偷偷地把書(shū)帶回家，我內(nèi)心姑且是感到欣慰的。至少為了求上進(jìn)，而采取了暫時(shí)的“借閱”的方式。
我不喜歡站在道德制高點(diǎn)去評(píng)論孩子（學(xué)生），即便這個(gè)事情赤裸裸擺在我面前，我仍舊相信孩子的內(nèi)心是善良、陽(yáng)光的，只是一時(shí)的貪玩兒或淘氣而犯下了某些錯(cuò)誤，這種情況需要教師加以糾偏，及時(shí)引導(dǎo)他們就能回歸正途。品德與社會(huì)的教化與熏陶的功能就可以發(fā)揮得淋漓盡致。這個(gè)故事也引發(fā)我對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)方法的幾點(diǎn)思考:
小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題和對(duì)策論文
摘要：小學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對(duì)于促進(jìn)其成長(zhǎng)發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門(mén)綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開(kāi)展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，還存在很多問(wèn)題。本文在總結(jié)這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)其解決策略進(jìn)行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問(wèn)題；對(duì)策
開(kāi)展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，對(duì)于其今后的成長(zhǎng)具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問(wèn)題以及對(duì)策進(jìn)行了如下討論。
一、小學(xué)思想品德存在的問(wèn)題
1.理論教育空洞無(wú)物
目前，很多思想品德課教師并沒(méi)有認(rèn)真鉆研教材，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生真實(shí)的思想情況，所以在教學(xué)過(guò)程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實(shí)踐。這種滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識(shí)到良好品德和行為的重要性的`作用。如果不能對(duì)品德精神進(jìn)行親身實(shí)踐，就不可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
2.脫離實(shí)際生活
從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過(guò)交流和討論，讓他們對(duì)該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，取得不了令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生品德教育論文
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合存在的問(wèn)題
1.忽略了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的多樣性
小學(xué)語(yǔ)文教材中，品德教育的內(nèi)容上多方面的，有反映祖國(guó)地大物博的，有表現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的；也有表現(xiàn)偉大民族精神風(fēng)貌的，這些不同內(nèi)容構(gòu)成了不同的德育教育的整體。但現(xiàn)在教學(xué)中一些教師總是從單一方面的，沒(méi)有根據(jù)不同的教材從不同的方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，忽略了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中德育教學(xué)的`多樣性。
2.忽略了語(yǔ)文教學(xué)中品德教學(xué)的拓展性
對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，在課堂上僅僅利用教材內(nèi)容進(jìn)行教育是不夠的，這樣它的實(shí)效性是有限的。更為重要的是延伸好教材內(nèi)容，要多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行的品德教育才是最為深刻有效的。但現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中大多數(shù)只是在課堂上的教導(dǎo)，而沒(méi)有在課外實(shí)踐中延伸教材內(nèi)容，從而使語(yǔ)文教學(xué)中的品德教育沒(méi)有拓展性。
3.忽略了語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生品德教育的不同的心理面貌
兩千多年前偉大教育思想家孔子就提出要因材施教的思想，傳統(tǒng)中醫(yī)里也有“望、聞、問(wèn)、切”的診斷法，這對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)，要足夠地了解自己的學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生不同的年齡、心里、性格特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行品德思想教學(xué)。但是他們大多數(shù)沒(méi)有做到這些，也就不能在語(yǔ)文教學(xué)中寓德育教育沒(méi)有收到良好的教育效果。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生品德教育的結(jié)合的途徑
1.把品德教育融入到語(yǔ)文語(yǔ)言文字的教學(xué)中
要在語(yǔ)文教學(xué)中與學(xué)生的品德教育結(jié)合起來(lái)，首先要從語(yǔ)文教學(xué)的字、詞、句方面入手，在教學(xué)的初級(jí)階段，教育的對(duì)象往往是年齡段更小的學(xué)生，他們還不一定能理解整篇文章的思想，常常是通過(guò)這些字詞中感受到文章的主題思想。例如教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》，讀到“朱德扁擔(dān)，不準(zhǔn)再拿”這幾個(gè)字時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)在扁擔(dān)上刻這幾個(gè)字時(shí)的情緒，學(xué)生通過(guò)實(shí)際模仿，逐漸體會(huì)到朱德同甘共苦的精神和以身作則的模范行動(dòng)。通過(guò)與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練相結(jié)合，可以有效的在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)。
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透思想品德教育的分析論文
摘要：小學(xué)音樂(lè)教育屬于美育的關(guān)鍵內(nèi)容, 是教師必須進(jìn)行優(yōu)化改革的科目。為了發(fā)揮小學(xué)音樂(lè)美育的效果, 教師需要持續(xù)發(fā)掘其中的德育元素, 進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀念, 讓學(xué)生有一雙可以發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的眼睛。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè); 德育; 研究;
一、利用語(yǔ)言描繪激發(fā)學(xué)生情感
利用形象和生動(dòng)的語(yǔ)言可以培養(yǎng)學(xué)生的情感, 在當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教育中, 可以遵循小學(xué)生的心理特征, 有效把握德育滲透以及教學(xué)的結(jié)合點(diǎn), 從多個(gè)角度來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感和思想。例如, 在講解過(guò)個(gè)的時(shí)候, 可以使用激昂的語(yǔ)言來(lái)介紹國(guó)歌的產(chǎn)生背景, 這樣可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)歌中的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵, 并且受到國(guó)歌的鼓舞。
二、利用有效引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生的參與
在新課改中, 比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性, 教師需要做好指導(dǎo)的角色, 并且利用有效引導(dǎo), 讓學(xué)生提升參與熱情, 進(jìn)而共同解決和思考相關(guān)的`問(wèn)題。第一, 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿演唱, 加深他們對(duì)于樂(lè)曲的認(rèn)識(shí)。學(xué)生可以模仿教師的示范, 同時(shí)可以在其中加入自己的理解和情感, 這樣可以升華思想和情感, 可以陶冶情操。第二, 利用體態(tài)律動(dòng)來(lái)加深認(rèn)識(shí)。體態(tài)律動(dòng)發(fā)屬于瑞典作曲家和教育學(xué)家提升的理論, 可以利用身體方面的動(dòng)作, 加深學(xué)生對(duì)于律動(dòng)和音樂(lè)內(nèi)的了解, 進(jìn)而產(chǎn)生特別的體會(huì)和感受, 進(jìn)而利用表演和動(dòng)作的形式來(lái)體現(xiàn)對(duì)于歌曲內(nèi)涵的了解和認(rèn)識(shí)。例如, 可以結(jié)合這種方式開(kāi)展對(duì)于洗手絹音樂(lè)的教學(xué), 表現(xiàn)愉快的勞動(dòng)場(chǎng)景, 等等, 學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中潛移默化地發(fā)展熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)生活的情操。第三, 利用討論方式加深體驗(yàn)。在歌唱教學(xué)之后, 教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論和交流, 這樣可以加深學(xué)生的體會(huì), 讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于音樂(lè)的深度體驗(yàn)。在講解國(guó)歌的過(guò)程中, 教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考, 利用什么速度可以有效表達(dá)情感等等問(wèn)題, 激發(fā)學(xué)生的思考[1]。
安慶小學(xué)思想品德教育教學(xué)論文案例樅陽(yáng)縣上報(bào)篇目
(小學(xué)思品論文及案例已于本月1日送交市教研室徐國(guó)民老師,因我縣上報(bào)篇目過(guò)多,時(shí)間緊,整理時(shí)可能出現(xiàn)失誤,請(qǐng)各位參評(píng)老師認(rèn)真核對(duì),如果有訛錯(cuò),請(qǐng)直接發(fā)送電子郵件至hanjiujian@163.com與市教研室聯(lián)系更正。另請(qǐng)參評(píng)費(fèi)未交的速補(bǔ)交)
1、我在小學(xué)思想品德課中運(yùn)用的教學(xué)方法與幾點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)(并報(bào)國(guó)家級(jí)) 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 周小伍
2、讓品德教學(xué)深入學(xué)生的心靈 陳瑤湖輔導(dǎo)小學(xué) 周美艷
3、品德教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì) 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 汪乃為
4、品德回歸生活的理論與實(shí)踐初探 陳瑤湖鎮(zhèn)向東小學(xué) 王社高
5、小學(xué)思想品德課的創(chuàng)新設(shè)計(jì) 其林鎮(zhèn)石婆小學(xué) 方萍
6、小學(xué)品德課教學(xué)中如何做到“回歸生活” 其林鎮(zhèn)岳廟小學(xué) 吳兵
7、小學(xué)品德課教學(xué)中如何做到“回歸生活” 其林鎮(zhèn)石婆小學(xué) 蘇金鳳
8、讓思品教學(xué)更貼近生活 鳳儀鄉(xiāng)紅旗小學(xué) 喬?hào)|明
9、淺談如何上好小學(xué)思想品德課 樅陽(yáng)鎮(zhèn)古塘小學(xué) 何向明
10、思品課中實(shí)施愉快教育 雨壇鄉(xiāng)新民小學(xué) 吳云
11、讓課堂走近生活 雨壇鄉(xiāng)云龍小學(xué) 祝翠娥
12、淺談班主任工作中的德育教育 官埠橋鎮(zhèn)輔導(dǎo)小學(xué)王小寶
131節(jié)思品課的思考 陳瑤湖鎮(zhèn)4方小學(xué) 張雪祥
14、淺談德育過(guò)程中知情行的辨正統(tǒng)1 白湖鄉(xiāng)礬山小學(xué) 汪宜勝
15、讓生活體驗(yàn)走進(jìn)思品課堂 錢(qián)橋鄒崗小學(xué) 疏國(guó)權(quán)
小學(xué)思想品德教學(xué)探析論文
摘 要：小學(xué)思想品德教學(xué)需要全面實(shí)施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是確保小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素。為此，小學(xué)思想品德教學(xué)要作為教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。本文主要闡述了小學(xué)思想品德教學(xué)重要性，并在此基礎(chǔ)上，提出了如何加強(qiáng)小學(xué)思想品德教學(xué)的具體措施。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；教學(xué)
一、引言
小學(xué)生容易受社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境的影響，加之這個(gè)年齡段的學(xué)生本身特點(diǎn)的影響，導(dǎo)致以下現(xiàn)狀發(fā)生：有的小學(xué)生思想品德素質(zhì)不高，較自私，不會(huì)關(guān)心別人，更不用說(shuō)政治思想了，還有的學(xué)生隨意拿別人的東西，逆反心理較強(qiáng)，如在每周一的升旗儀式上，有些學(xué)生小聲講話(huà)等�？偠灾�，小學(xué)生的思想品德素質(zhì)有待提高。因此，對(duì)小學(xué)生也要不斷加強(qiáng)思想品德教學(xué)，幫助他們樹(shù)立良好的道德情操，培養(yǎng)良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二、小學(xué)思想品德教學(xué)重要性
（一）小學(xué)思想品德教學(xué)促進(jìn)小學(xué)生正確的人生理想的樹(shù)立
小學(xué)生是初步建立人生理想的最適年齡，在這個(gè)年齡階段，他們無(wú)法光靠自己來(lái)制定人生理想，需要教師的一步一步引導(dǎo)，思想品德教育在小學(xué)生樹(shù)立正確人生理想起著非常重要的作用。小學(xué)思想品德教學(xué)中有一部分在提供小學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活方面起著非常重要的作用，這部分內(nèi)容就是心理健康教育。要從小就培養(yǎng)學(xué)生要有一個(gè)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)德育的發(fā)展。進(jìn)而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的.思想品德素養(yǎng)。
�。ǘ┬W(xué)思想品德教學(xué)能夠加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力
小學(xué)思想品德教學(xué)能夠加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力就是指通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和共同價(jià)值觀，從而使學(xué)生團(tuán)體的凝聚力得以增強(qiáng)，這樣就能夠很好的擺脫每個(gè)家庭“小皇帝”“小公主”寵愛(ài)的陰影。發(fā)揮學(xué)校思想品德教育的凝聚作用主要表現(xiàn)在，一種價(jià)值觀被學(xué)生群體共同認(rèn)可后，這就會(huì)成為一種粘合劑，從各方面把青少年聚合起來(lái)，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。
小學(xué)品德與社會(huì)課創(chuàng)新教學(xué)初探論文
眾所周知，小學(xué)品德與社會(huì)課是一門(mén)以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的課程，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中教師不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)，還要以學(xué)生的良好的品德形成與社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)具有適時(shí)性的綜合活動(dòng)，將知識(shí)與活動(dòng)結(jié)合在一起，以此提高小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)質(zhì)量。為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德，教師需要在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，以創(chuàng)新理念、創(chuàng)新方式為指導(dǎo)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，使其能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，樂(lè)于接受品德與社會(huì)教學(xué)。下面，我將以自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)談一談如何在小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
1.教師重新自我定位
在傳統(tǒng)的小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，受應(yīng)試教育和“師者，傳到授業(yè)解惑也”理念的影響，教師常常將自己的教作為教學(xué)活動(dòng)的中心，在課堂中常常將基礎(chǔ)知識(shí)傳授作為教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容，忽視了學(xué)生課堂參與的主體性，忽略了新課改中所倡導(dǎo)的三維目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”、“情感與態(tài)度”這兩個(gè)目標(biāo)，只是將教學(xué)作為“教教材”的活動(dòng)。在新課程改革中明確指出，教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，不是在“教教材”，而是在“用教材”，教師用教材，不僅是在用教材中已有的基礎(chǔ)知識(shí)，更是用教材來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力。尤其是在創(chuàng)新教學(xué)中，學(xué)生更需要在課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中充分發(fā)揮其自身的主觀能動(dòng)性，以自身的主動(dòng)參與來(lái)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。所以，教師在組織小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，需要對(duì)自身進(jìn)行重新定位，需要由傳統(tǒng)的教學(xué)管理者變?yōu)榻虒W(xué)組織則、引導(dǎo)者和參與者，給予學(xué)生充分的參與機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)和諧的課堂氛圍，從而使學(xué)生以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)主動(dòng)接受知識(shí)，以此以自由思維來(lái)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
小學(xué)低年級(jí)品德與生活教學(xué)分析論文
一、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，精心設(shè)計(jì)各項(xiàng)
教學(xué)活動(dòng)《品德與生活》教材的編寫(xiě)形象直觀，教學(xué)內(nèi)容都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)的，所以，要做好《品德與生活》的教學(xué)工作，教師就要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，使課堂教學(xué)活動(dòng)盡量多地貼近學(xué)生的日常生活，在課前準(zhǔn)備過(guò)程中要充分考慮選擇活動(dòng)的依據(jù)，找準(zhǔn)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的切入點(diǎn)。我們的教學(xué)資源來(lái)自學(xué)生的生活，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，在學(xué)習(xí)中積累更多的生活經(jīng)驗(yàn)，提升自己的人生觀、價(jià)值觀。如在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)態(tài)度時(shí)，我把教材內(nèi)容進(jìn)行了一定的改變，運(yùn)用多媒體播放了一段有關(guān)“小馬虎”的動(dòng)畫(huà)資料。我通過(guò)在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的觀察發(fā)現(xiàn)一年級(jí)的學(xué)生經(jīng)常會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)一些不細(xì)心、不認(rèn)真的不良現(xiàn)象，尤其是很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上很粗心。于是，我結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)了“傳遞悄悄話(huà)”“爭(zhēng)做小教師”等游戲，將學(xué)生的生活與對(duì)學(xué)生的品德教育真正結(jié)合起來(lái)。這樣，課堂教學(xué)中進(jìn)行的活動(dòng)都是非常真實(shí)的、自然的、所有學(xué)生都非常熟悉的，也是學(xué)生學(xué)會(huì)生活所必需的，采用這樣的教學(xué)活動(dòng)更具針對(duì)性，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的高效實(shí)效性。
二、了解每一個(gè)學(xué)生，更好地組織教學(xué)活動(dòng)
教師組織好課堂教學(xué)活動(dòng)的前提是了解小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，只有遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律、尊重不同層次學(xué)生存在的差異性才能更好地促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的智力和認(rèn)知水平不同，家庭條件、生活環(huán)境以及生活經(jīng)歷都存在著很大不同，由此導(dǎo)致他們形成不同的興趣愛(ài)好、不同的氣質(zhì)性格和不同的特長(zhǎng)。教師要深入了解和研究自己的學(xué)生，掌握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)理論，熟悉不同年齡階段不同的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的這些規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)全體學(xué)生身心的健康發(fā)展。新課程改革反復(fù)強(qiáng)調(diào)提倡教師采用自主、合作、探究的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在《品德與生活》課堂教學(xué)的過(guò)程中，我也會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行各種形式的小組討論活動(dòng)，提高學(xué)生合作交流的能力和主動(dòng)探究新知的意識(shí)。當(dāng)然，在剛開(kāi)始組織學(xué)生進(jìn)行小組討論的過(guò)程中，我們也走了一些彎路：由于沒(méi)有制定小組合作討論的規(guī)則，常常會(huì)出現(xiàn)教師提出討論主題之后，有些學(xué)生為了搶答，胡亂喊叫；有些學(xué)生為了提出獨(dú)特的見(jiàn)解，只顧著想自己的答案，而忽略了傾聽(tīng)別人的看法；還有的學(xué)生為了表現(xiàn)自己，高聲打斷別人的發(fā)言，沒(méi)有基本的禮貌可言……我曾經(jīng)一度對(duì)小組討論的可行性產(chǎn)生懷疑�？墒牵髞�(lái)我還是會(huì)思考，既然新課程改革提倡這樣的教學(xué)模式，它就一定有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我教的一年級(jí)的學(xué)生正處于活潑好動(dòng)的年齡階段，他們有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，但是自制能力相對(duì)較差，出現(xiàn)場(chǎng)面混亂的情況也屬正常。同時(shí)，小學(xué)生又特別信任自己的教師，并且樂(lè)于模仿教師。于是，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“角色互換”的活動(dòng)。一上課，我就坐到了學(xué)生中間，然后告訴學(xué)生：今天我們要以小組合作討論的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是這一次我要當(dāng)學(xué)生，所以我想請(qǐng)同學(xué)們來(lái)當(dāng)教師，大家先來(lái)看看我們小組是怎樣討論學(xué)習(xí)的，然后大家再來(lái)說(shuō)說(shuō)看哪些地方給你留下了比較深刻的印象。隨后，結(jié)合當(dāng)堂課的教學(xué)內(nèi)容，我和就近的小組一起開(kāi)始進(jìn)行話(huà)題的討論，其他學(xué)生都非常好奇，覺(jué)得非常新鮮，于是，他們開(kāi)始認(rèn)真地觀察我們的舉止和傾聽(tīng)發(fā)言。當(dāng)我們討論完成之后，很多“教師”都紛紛舉起了手，他們發(fā)現(xiàn)的事情可多了：你們小組討論之前，先規(guī)定好了大家發(fā)言的先后順序；一個(gè)同學(xué)發(fā)言的時(shí)候，其他學(xué)生都必須認(rèn)真聽(tīng)；一個(gè)學(xué)生講完了自己的`想法之后，其他學(xué)生才可以提出自己的意見(jiàn)；有的同學(xué)說(shuō)得好的時(shí)候，其他同學(xué)都在夸獎(jiǎng)他；有的學(xué)生接受了其他學(xué)生的幫助之后會(huì)主動(dòng)有禮貌地說(shuō)謝謝……別看一年級(jí)的學(xué)生年齡小，可是他們觀察得非常認(rèn)真，在你一言我一語(yǔ)中把小組討論的要點(diǎn)都挖掘了出來(lái)。這個(gè)時(shí)候，我及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生的這些發(fā)現(xiàn)：“同學(xué)們，你們觀察得真仔細(xì)，希望同學(xué)在以后小組討論的過(guò)程中，你們也可以像這個(gè)組的同學(xué)一樣，甚至比我們更優(yōu)秀，好不好？”在以后的教學(xué)中，我總是會(huì)抓住適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)進(jìn)行強(qiáng)化，使學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
談情境教學(xué)法在小學(xué)品德與社會(huì)中的應(yīng)用論文
摘要：思想品德教學(xué)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生人格的形成有著重要的促成作用，小學(xué)教育時(shí)期又是一個(gè)特定的發(fā)展階段，教師要把好關(guān)，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、提升平臺(tái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感知、掌握明辨是非的能力，建立良好的道德風(fēng)尚，把好教育的重要關(guān)口。
關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德 情境教學(xué)法 真實(shí)情感。
一、品德與社會(huì)課堂情境創(chuàng)設(shè)的前提。
1. 現(xiàn)實(shí)性。小學(xué)品社教師要深入觀察生活，挖掘生活中的閃光點(diǎn)，并結(jié)合教材資源，創(chuàng)設(shè)出貼近生活的教學(xué)情境，使學(xué)生真切感受到學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，從而幫助學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中活化知識(shí)，變事實(shí)性知識(shí)為解決問(wèn)題的工具，完成對(duì)新知識(shí)的意義構(gòu)建以及對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。
2. 情趣性。學(xué)生通過(guò)情趣性活動(dòng)，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)欲望，才會(huì)增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并積極把知識(shí)內(nèi)化為操行。教師在創(chuàng)設(shè)品社教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選用他們能夠接受的形式進(jìn)行，才能打開(kāi)學(xué)生的內(nèi)心世界，讓所謂的枯燥 “說(shuō)教”,轉(zhuǎn)變成學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的愿景。
3. 開(kāi)放性。讓學(xué)生在活動(dòng)的參與中，自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，學(xué)生對(duì)事物的理解才是最深刻的，也是最容易把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力、習(xí)慣和操行的。這就要求小學(xué)教師創(chuàng)設(shè)品社情境，要具有博大的開(kāi)放性，敢于挑戰(zhàn)學(xué)生的心理與課堂常態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。
二、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，培養(yǎng)真實(shí)情感。
于小學(xué)生這樣一個(gè)特殊的教育群體，和社會(huì)接觸的還不是很多，所以社會(huì)上的很多現(xiàn)象孩子無(wú)法用正確的道德觀去評(píng)判，這也是我們品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)際目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，平鋪直敘的教學(xué)形式不能滿(mǎn)足學(xué)生的要求，學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟無(wú)法深入。對(duì)此，我們可以采取更為直觀的教學(xué)方式，在教學(xué)中多創(chuàng)設(shè)一些情境模式，讓學(xué)生能夠走到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，切身去感悟社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象。讓學(xué)生 “動(dòng)”起來(lái)，也是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)記憶程度的良方，學(xué)生能夠?qū)χR(shí)記憶得更加深刻，在生活中再遇到類(lèi)似情景時(shí)能夠馬上想起課上的教學(xué)內(nèi)容，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。例如，我們?cè)诮虒W(xué)《他們需要關(guān)愛(ài)》一課時(shí)，如果只是單純地讓學(xué)生看圖，聽(tīng)教師講，學(xué)生便不能深入地感受到殘疾人的不易。所以，為了讓學(xué)生能夠產(chǎn)生真實(shí)的情感，我在教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生自由地扮演殘疾人，切身體會(huì)殘疾人的'生活。有的孩子蒙起眼睛扮成了盲人，有的孩子背起一只手，成了 “小斷臂”……一節(jié)課下來(lái)后，孩子們的參與積極性很高，學(xué)生通過(guò)這樣一種方式不再嘲笑殘疾人，也使得我們實(shí)現(xiàn)了教育的意義。