文化哲學范式下孔子教育思想的研究分析

　　孔子教育思想在哲學理解范式下，可以從實踐問題和理論問題展開討論，下面就來對文化哲學范式下孔子教育思想的研究。

　　一、文化哲學和孔子教育思想概述

　　20世紀80年代至90年代文化哲學在哲學界成為顯學，引起普遍關注。文化哲學是在各種文化范疇本體性的理解基礎上，是把文化作為個體生存和社會運行的基本方式，從而對于人的生存和歷史的運行提出更為深刻的解釋。洪曉楠教授指出，中國文化哲學的研究主要包含兩個方面，即“中國的文化哲學”與“文化哲學在中國”[1]。

　　孔子教育思想體現在四個方面�？鬃影训赖陆逃�作為教育的首要目的， “文、行、忠、信”是教育的主要內容，“循循善誘，因材施教”是教學方法，學以致用、言行相符、遷善改過是教學實踐。在當代視域下，孔子教育思想依舊是寶貴的財富，因材施教，德智體美全面發(fā)展，實踐等，指導著現代教育的思路。

　　在文化哲學的范式下，解讀孔子教育思想，厘清孔子教育思想在哲學理解范式下和歷史解釋模式下兩個維度的內涵，從而挖掘其時代價值，對中國傳統(tǒng)文化的傳承有重要意義。

　　二、文化哲學視域下的孔子教育思想

　　文化哲學在一定意義上可以表現為關于某些典型的文化現象的特殊哲學研究領域，其理論定位主要表現在兩個方面：一是作為一種重要的哲學理解范式;二是作為一種重要的歷史解釋模式[2]。

　　(一) 哲學理解范式下的孔子教育思想

　　孔子教育思想在哲學理解范式下，可以從實踐問題和理論問題展開討論。

　　在實踐中，學習需要身體力行，它包括“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《中庸》)五個步驟[3]。因材施教、啟發(fā)誘導、教學相長、循序漸進、溫故而知新，把握受教育者的個性發(fā)展�？鬃雨P注生命的價值和意義，追求普遍性的知識。

　　在理論教學中，孔子認為“性相近，習相遠”(《陽貨》)，后天的習染對人的發(fā)展具有重要作用。因此要重視學習，通過學習改變“天性”，不斷的“遷善改過”，完善個人的品格。學生要端正學習的態(tài)度和方法，持之以恒，“學而時習之”;教師要“學而不厭、誨人不倦”，把學、思、行等認知方法整合于教育理論中;“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《子罕》)，孔子表明人樹立志向的重要性，學習也需要有志向。

　　孔子教育思想結合當時的時代背景，通過實踐和理論教學，把人作為主體的發(fā)展狀況予以關注，人是活生生的存在，體現了教育沒有地域之分，它從生活而來，并為人所用。

　　(二)歷史解釋模式下的孔子教育思想

　　孔子教育思想在歷史解釋模式下，可以理解為回歸生活世界的文化哲學。

　　首先孔子創(chuàng)辦私學，打破了過去奴隸主貴族壟斷文化教育的局面，把教育擴大到了社會其他階層，在一定程度上凸顯了“人人都有受教育的權利”的概念。在創(chuàng)辦私學的過程中，孔子又提出“有教無類”的辦學思想，無論是“居陋巷，一簞食，一瓢飲”的顏淵，或者“蓬戶不完，上漏下濕”的原憲，還是“食藜藿、負米、冠雞配豚”的野人子路，都可以作為教育的對象。

　　其次，孔子的教育思想中的一個重要方面是關于道德教育的內容。培養(yǎng)道德認知，樹立道德信念，道德教育就是“仁、義、禮”的教育。只有做到愛人，忠恕，孝悌，才能實現“仁”的教育任務;“君子喻于義，小人喻于利”(《里仁》)，義是行動的指南;“人而不仁，如何禮(《八佾》)”?禮是規(guī)范形式。道德教育在內容上反映出其本身是有著客觀規(guī)律，并具有一定的科學性的，所以應當批判的繼承。

　　三、孔子教育思想的當代價值

　　“匯合中西馬，綜合促創(chuàng)新”，在文化哲學視域下，讓孔子教育思想重新回到話語界，發(fā)揮孔子教育思想的影響力，創(chuàng)新教育思路、教學方法。

　　首先，孔子的教育作用觀表明了教育對國家、社會和人的發(fā)展有十分重要的作用。我國法制尚不健全，需要德治來輔佐;個人的生存方式和生活態(tài)度與教育密不可分，因此實現個人的自我價值需要良好的教育。

　　第二，孔子的重德思想對當下精神文明建設有引導意義。人是社會生活的主體，人與人的關系問題是和諧社會建設所關注的重要問題之一。重視德育，提高個人修養(yǎng)、純潔心靈，培養(yǎng)愛心、同情心和責任感，可以實現國民素質的提高，加強國家軟實力。

　　第三，“有教無類”的辦學思想體現了教育公平的萌芽。現階段教育模式或多或少存在著不公平、不公正。在教育實踐中，每個人都應該享有公平的受教育的權利，從而發(fā)揮才能，創(chuàng)造價值。

　　最后，孔子以人為本的教學觀確立了人的主體性地位。教育的價值就在于人的主體性的發(fā)揮，實現個人全面自由的發(fā)展。從實際出發(fā)，因材施教，強調學、思、行結合，創(chuàng)新性思維，構建以人的自主自覺性和積極主動性為基礎的智育和德育。

　　中外文化交流日益密切，傳播中國文化，傳承與創(chuàng)新孔子教育思想，一方面可以借鑒其他國家的文化傳播方式;另一方面，在文化哲學的視域中，用哲學范式和歷史維度解釋孔子教育思想，賦予孔子教育思想以實踐要義、理論要義以及人的要義，使中國文化與西方文化相交融，從而提高西方對中國文化的認同。因此，從某種程度上說，挖掘中國教育思想中與西方共通的“人”的觀點，突顯人的主體性地位，就是文化哲學視域下教育的根本內涵，也是孔子教育現代化的必由之路。

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