文化通識(shí)教育與人文素質(zhì)的提高論文
通識(shí)教育是目前在教育界廣泛認(rèn)同的、培養(yǎng)具有良好的人文素質(zhì)、高尚的道德情操、全面發(fā)展的社會(huì)棟梁之才的必由之路。自20世紀(jì)90年代以后，我國(guó)很多教學(xué)專家、學(xué)者和教師開(kāi)始不斷地思考如何將本科階段的學(xué)生培養(yǎng)成既有良好的專業(yè)知識(shí)又具有一定的人文修養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生，能夠在邁出校門走向社會(huì)以后積極投身到祖國(guó)的建設(shè)中去，并能充當(dāng)一個(gè)中國(guó)文化的傳播者以及中華傳統(tǒng)美德的踐行者。每個(gè)中國(guó)人從小就受中國(guó)文化的熏陶，人文地理作為通識(shí)教育的重要分支，給予青年人對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。但是當(dāng)前大多數(shù)高校的課程設(shè)置都不夠合理，沒(méi)有系統(tǒng)的用漢語(yǔ)授課的中國(guó)文化課程，更談不上用英語(yǔ)授課的中國(guó)文化課程。可是時(shí)隔這么多年，我們的學(xué)生對(duì)于西方主流文化的理解已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，而大學(xué)生還要不要深化中國(guó)文化的教育呢？本篇論文著眼于研究在校大學(xué)生的中國(guó)文化知識(shí)現(xiàn)狀及對(duì)人文素質(zhì)提高的影響。
一、研究方法
本次調(diào)查采用問(wèn)卷的形式，問(wèn)卷的內(nèi)容主要由兩部分構(gòu)成。第一部分為中國(guó)人文地理知識(shí)填空題，要求學(xué)生用漢語(yǔ)作答，題目基本上都是常識(shí)，一部分是高中階段需要反復(fù)背誦的高頻題。第二部分由兩道開(kāi)放題構(gòu)成，第一題要求受試者提綱挈領(lǐng)地闡述人文地理在通識(shí)教育中的意義。第二題要求受試者介紹自己的家鄉(xiāng)。本次調(diào)查共抽取大一至大三年級(jí)共八個(gè)班級(jí)，發(fā)出問(wèn)卷153份，收回有效問(wèn)卷153份。
二、調(diào)查結(jié)果分析
所有題目都是有關(guān)中國(guó)文化各個(gè)領(lǐng)域但以人文地理為重心的很淺表層的常識(shí)性問(wèn)題，在接受調(diào)查的這些班級(jí)中有兩個(gè)是大一的班級(jí)，剛剛經(jīng)歷了高考，本應(yīng)非常熟悉這些問(wèn)題并能輕松作答，但是結(jié)果卻與預(yù)想的差距很大。正確率最高的問(wèn)題是問(wèn)孔孟之道的代表人物，正確率為74.5%�？酌现朗侵袊�(guó)文化的精粹，但仍然有25.5%的學(xué)生無(wú)法作答。接下來(lái)正確率比較高的題為第14題，所問(wèn)內(nèi)容為五岳之首的泰山位于哪個(gè)省份。結(jié)果半數(shù)以上的學(xué)生沒(méi)有答對(duì)。而對(duì)于第三題的戰(zhàn)國(guó)七雄也僅有32%的學(xué)生能準(zhǔn)確作答；只有31.4%的學(xué)生知道世界屋脊為青藏高原。第15題問(wèn)古代的城與池的所指是什么，只有6名學(xué)生答對(duì)，占總?cè)藬?shù)的3.9%。從表中看到，第10、11、12、18、19題竟無(wú)一人答對(duì)。題目分別問(wèn)的是有關(guān)省份的簡(jiǎn)稱、明清時(shí)代的三級(jí)考試、中國(guó)的戲曲祖師等問(wèn)題。涉及范圍雖廣，但作為已經(jīng)接受了12年正規(guī)教育的中國(guó)學(xué)生來(lái)講，竟無(wú)一人答對(duì)，著實(shí)令人感到遺憾。究其原因，一部分同學(xué)反映學(xué)習(xí)的時(shí)候確實(shí)記得，可是長(zhǎng)時(shí)間不涉及也就忘記了，還有一些同學(xué)反映高中階段的考試內(nèi)容大多數(shù)都是很深入的內(nèi)容，很少有這樣常識(shí)性的知識(shí)。其實(shí)，最終的原因仍然是應(yīng)試教育的后遺癥，考什么就學(xué)什么，成績(jī)高就是最終目的，不考自然就不會(huì)去“浪費(fèi)”時(shí)間。第二部分為兩道開(kāi)放題，第一題要求受試者提綱挈領(lǐng)地闡述人文地理在通識(shí)教育中的意義。第二題要求受試者介紹自己的家鄉(xiāng)。對(duì)于第一題絕大多數(shù)的受試者都認(rèn)為人文地理在通識(shí)教育中占有重要的地位，也有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，希望學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、經(jīng)典歷史故事、中國(guó)節(jié)日由來(lái)、飲食文化、周易、名勝古跡、古詩(shī)詞及民間藝術(shù)等等。有一半的同學(xué)強(qiáng)調(diào)千萬(wàn)不要把它設(shè)為考試，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為如果考試的話，學(xué)習(xí)的重心就會(huì)變成應(yīng)付考試，也就對(duì)此失去了興趣。11名同學(xué)認(rèn)為，沒(méi)有必要引入中國(guó)文化的教學(xué)，本專業(yè)的學(xué)習(xí)已經(jīng)很難應(yīng)付了。如果想學(xué)習(xí)的話課后可以通過(guò)去圖書館或是上網(wǎng)等途徑自學(xué)，沒(méi)有必要引入到課堂教學(xué)中來(lái)。對(duì)于第二題介紹自己的家鄉(xiāng)，在受試者中有接近一半的同學(xué)來(lái)自沈陽(yáng)，另外一部分同學(xué)來(lái)自遼寧省的其他城市，還有一小部分同學(xué)來(lái)自安徽、新疆、內(nèi)蒙，浙江等地區(qū)。有一位家鄉(xiāng)為沈陽(yáng)當(dāng)?shù)氐耐瑢W(xué)的問(wèn)卷十分詳細(xì)地介紹了沈陽(yáng)城市名字的由來(lái)及變遷，并提到沈陽(yáng)大學(xué)的前身為奉天實(shí)業(yè)學(xué)堂。該受試者還提到其興趣愛(ài)好就是四處走走看看，了解某個(gè)城市、地區(qū)或街路橋梁的名字，體會(huì)其背后的趣味。除了這位受試者以外，絕大多數(shù)的同學(xué)能夠列舉出家鄉(xiāng)的名勝及歷史人物、特色小吃等，但是無(wú)法對(duì)此進(jìn)行追根溯源。字里行間表達(dá)出青年一代對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，但卻缺乏對(duì)一地文化底蘊(yùn)的深層理解。由此可見(jiàn)，多年來(lái)大學(xué)生都始終在關(guān)注本專業(yè)學(xué)業(yè)的發(fā)展，未能注重個(gè)人知識(shí)領(lǐng)域的全面發(fā)展，忽視對(duì)腳下這一方水土的深刻認(rèn)識(shí)，足見(jiàn)當(dāng)前的高等教育在中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的培養(yǎng)上是一塊短板。在國(guó)內(nèi)各級(jí)各類的學(xué)科競(jìng)賽中就可見(jiàn)一斑。以演講辯論以及寫作比賽為例，參賽的學(xué)生能在已備展示中表現(xiàn)優(yōu)秀，但是在即興部分無(wú)法旁征博引深刻論述社會(huì)問(wèn)題，使得很多比賽流于形式，無(wú)法成為大學(xué)生展示個(gè)性，揮灑青春的舞臺(tái)。青年一代是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的中流砥柱，承載著社會(huì)責(zé)任，不僅應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，具有合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者提出幾點(diǎn)看法，以期為培養(yǎng)全面發(fā)展、具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的優(yōu)秀大學(xué)生提供一些思路。
三、對(duì)策
對(duì)策一，提升通識(shí)教育在大學(xué)教育中的地位，開(kāi)展通識(shí)課程體系的建設(shè)盡管當(dāng)前，國(guó)內(nèi)的教育家和學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到大學(xué)生通識(shí)教育的欠缺，也看到了在各類大賽中體現(xiàn)出的學(xué)生人文素質(zhì)、文化底蘊(yùn)的不足，而且一些知名的學(xué)者已經(jīng)開(kāi)辟出獨(dú)具特色的通識(shí)教育試驗(yàn)田，但是通識(shí)教育顯然是沒(méi)有廣泛鋪開(kāi)，課程體系的建設(shè)也是亟待解決的問(wèn)題。教育的最終目的不是看學(xué)生掌握了多少知識(shí)，記住了多少內(nèi)容，而是看他們?cè)谧叱鲂@以后能否適應(yīng)生活，活出精彩的人生。目前，中國(guó)高校的現(xiàn)狀是缺乏通識(shí)教育的意識(shí)，雖然有些專業(yè)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文、音樂(lè)欣賞、實(shí)事政治等課程，但是這些課程多數(shù)為選修課，大多數(shù)學(xué)生是抱著修滿學(xué)分的目的，對(duì)課程中涉及的人文、地理、社會(huì)、文化、藝術(shù)修養(yǎng)等內(nèi)容更是淺嘗則止，勿論研究領(lǐng)會(huì)與內(nèi)化。因此，教育主管部門應(yīng)著力提升通識(shí)教育在大學(xué)教育中的地位，開(kāi)展課程體系的建設(shè)并積極論證與實(shí)踐，走出一條有特色的通識(shí)教育之路。對(duì)策二，培育具有創(chuàng)新力和實(shí)踐精神的教師隊(duì)伍高校教育工作者的素質(zhì)在一定程度上決定了他們所教育出的學(xué)生的素質(zhì)。教育工作者應(yīng)該深刻地意識(shí)到“打鐵需要自身硬”的道理。師資隊(duì)伍的建設(shè)不容忽視。教育的主管部門應(yīng)該為教師的進(jìn)修和發(fā)展提供多種途徑，提供便利的條件。鼓勵(lì)教師參加競(jìng)賽、學(xué)習(xí)和研討。鼓勵(lì)能夠積極進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的教師，為之提供寬松的政策保障。師者不僅應(yīng)傳道、授業(yè)、解惑，更應(yīng)該讓其散發(fā)人文的光輝，一靜一動(dòng)都成為學(xué)生的榜樣。教師隊(duì)伍的素質(zhì)得到了提升，對(duì)學(xué)生的發(fā)展也就會(huì)充滿關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)的提升，力爭(zhēng)全面發(fā)展。對(duì)策三，重視本專業(yè)水平的提升，鍛煉學(xué)生的批判性思維能力，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)目前，中國(guó)高校的課程設(shè)置對(duì)于本專業(yè)的專業(yè)素質(zhì)的提升已較為合理。對(duì)于西方國(guó)家主流文化也給予了足夠的重視，但是對(duì)于中國(guó)文化的輸入?yún)s遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。生活即文化，文化涉獵之廣之如人的生存需要空氣和水�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)跨學(xué)科發(fā)展的社會(huì)，沒(méi)有歷史、人文、藝術(shù)修養(yǎng)的積淀，單一的專業(yè)就向一棵孤樹(shù)，終究無(wú)法像茂林中的草木那樣爭(zhēng)相汲取陽(yáng)光和水分。擴(kuò)大知識(shí)面，糾正學(xué)生只顧專業(yè)而遠(yuǎn)人文底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)其了解一方水土，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的愛(ài)國(guó)之情，鍛煉學(xué)生的批判性思維能力，從而提升其人文修養(yǎng)，完善青年一代的世界觀與人生觀。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前的學(xué)生在初高中階段已經(jīng)接觸到相當(dāng)大量的中國(guó)文化各個(gè)側(cè)面的知識(shí)及社會(huì)生活的常識(shí)，其能量不可小覷。但是進(jìn)入大學(xué)以后學(xué)生們忙于專業(yè)課的學(xué)習(xí)，卻忽略了提升中國(guó)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。教學(xué)大綱指導(dǎo)全國(guó)的高等教學(xué)，而各個(gè)學(xué)校又有其各自的特點(diǎn)和不足。如何在本校師資、學(xué)苗及硬件設(shè)備的基礎(chǔ)上，盡量做到最好也是領(lǐng)導(dǎo)者需要研究的問(wèn)題。許多教師也深刻地意識(shí)到自身和學(xué)生的中國(guó)文化知識(shí)的不足。我們不僅要了解以英、美為主流的西方文化，更要了解我們的本民族文化。中國(guó)文化博大精深，要想深入了解實(shí)屬不易③，但是深入了解又是一件十分有趣而又有意義的事情。中西文化兼收并蓄能讓我們的視野更寬，思維更加縝密。
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