中國傳統(tǒng)文化論文3000字
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的中國傳統(tǒng)文化論文3000字，歡迎大家分享。
摘要：
中國傳統(tǒng)文化課程是漢語言文學(xué)的必修課程，它是對中國儒家、道家、佛教、玄學(xué)及古代藝術(shù)的全面闡述。本文就高校漢語言文學(xué)專業(yè)“中國傳統(tǒng)文化”課程教學(xué)為研究方向，從開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的意義開始，分析了中國傳統(tǒng)文化課程在漢語言文學(xué)專業(yè)的地位及教材建設(shè)，最后對漢語言文學(xué)專業(yè)中國傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)方式進(jìn)行了探討，意在為推廣中國傳統(tǒng)文化教育提供教學(xué)理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：
漢語言文學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究
全球化的發(fā)展使世界各國之間互通有無，在國際交流與合作中更尊重他國文化。在全球化的背景下，世界掀起了一股申辦孔子學(xué)院的熱潮，目前全球127個國家和地區(qū)陸續(xù)建立了476所孔子學(xué)院和851所中小學(xué)孔子課堂，由此可見，中國文化彰顯的無窮魅力。在國內(nèi)，中國傳統(tǒng)文化熱潮的重要體現(xiàn)是各大高校加強了對中國傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)，在課程定位、教材建設(shè)、教學(xué)方法、師資力量等多方面進(jìn)一步改革和完善，使傳統(tǒng)文化課程也能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的步驟。
一、開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程的意義
古巴比倫、古埃及、古印度和中國是國際上認(rèn)可度較高的四大文明古國，形成了人類最早時期的文明。追溯中國歷史，至今已有5000年文化積淀，文字從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書經(jīng)過了多種字體的演變，并由此將中國最具代表性的文化傳承了下來。作為中華兒女，我們不僅要以中國傳統(tǒng)文化引以自豪，而且要從中汲取傳統(tǒng)文化精髓和智慧，將中華文化發(fā)揚光大。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精華
中國幾千年的文化源遠(yuǎn)流長，老祖宗用他們的智慧和汗水開辟疆土，為我們創(chuàng)造了今天令世界矚目的中國文化，身為華夏子孫尤為自豪。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化最具有代表性的思想，從春秋末年至今影響了中國幾千年。封建社會上層建筑用儒家思想統(tǒng)治底層人民，現(xiàn)代社會從儒家思想中汲取中國古代文化精髓，使之構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在這些文化瑰寶中，人們尤為珍惜，從老祖宗遺留下的寶貴財富中擇取對中國現(xiàn)代化建設(shè)有用的信息，去其糟粕，取其精華，將符合現(xiàn)代化發(fā)展需求的部分融入到中國現(xiàn)代化建設(shè)中去。
（二）全球設(shè)立孔子學(xué)院
截止到2015年年底，據(jù)調(diào)查在烏茲別克斯坦、美國、英國、法國、韓國、俄羅斯等全球127個國家和地區(qū)陸續(xù)建立了476所孔子學(xué)院和851所中小學(xué)孔子課堂，且仍有70多個國家的200所大學(xué)都在積極申辦孫子學(xué)院，由此可見中國漢語言文學(xué)及古代文化在世界上的影響力。1988年，諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，闡述了“如果人類想在21世紀(jì)活下去，就必須回顧2000年前，吸收孔夫子的智慧”
這一理論，頓時在全世界引起廣大反響。作為中華兒女，我們必須全面地認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化的珍貴性，保留、繼承和弘揚中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想與文化，齊心協(xié)力建設(shè)中華民族共同的精神家園。
（三）從古文化汲取智慧
雖然高校開設(shè)的中國傳統(tǒng)文化課程比較乏味，一些文史類的專業(yè)僅將此課程作為輔修課，學(xué)生對該門課課程的學(xué)習(xí)積極性不高。但中國文化是教育的根基，如果不認(rèn)真對待，將會與老祖宗的智慧失之交臂。如今全球已開始重視漢語言文學(xué)的重要性，孔子學(xué)院每年都在增加，這說明中國傳統(tǒng)文化的精髓和智慧是有必要汲取和繼承下去的，中華兒女必須認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，而不是讓外國人告訴中國人中國的傳統(tǒng)文化有多優(yōu)秀。時代的發(fā)展告訴每一位華夏兒女，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化具有重要且深遠(yuǎn)的意義。
二、中國傳統(tǒng)文化課程在漢語言文學(xué)專業(yè)的地位
�。ㄒ唬┙虒W(xué)的基本內(nèi)容
漢語言文學(xué)是一門古老的、綜合性的學(xué)科，也是文史類和師范類院校必開的一門課程，目的是讓廣大莘莘學(xué)子了解中國優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的、悠久的古老文化，將這種文明與思想繼承下去，影響更多的人。然而，中國傳統(tǒng)文化作為漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，廣義上來講，中國的文藝?yán)碚摵蜐h語言文學(xué)都屬于中國傳統(tǒng)文化的范疇。各種形態(tài)的文學(xué)思想皆與中國文化中的儒家、道家、佛教、玄學(xué)等古代哲學(xué)密不可分，構(gòu)成了中國最豐富的古代文化組成部分。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化課程有助于幫助學(xué)生更全面地了解中國古代整體文化，對學(xué)習(xí)中國古漢字、音樂、舞蹈、宗教等文化具有一定幫助。
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漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才就業(yè)方向非常廣，對其總結(jié)主要為高校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等從事文字寫作和闡述、影視評論、影視出版以及漢語言研究與教學(xué)相關(guān)工作。工作的性質(zhì)基本與文字打交道，重點在于對文字的組織與推敲，要求每一句發(fā)言稿或宣傳稿不僅能夠突出主辦方的意愿，而且能夠達(dá)到社會的共識，這對稿件撰寫人的文字組織水平具有很高要求。事實證明，漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的莘莘學(xué)子，相較于其他專業(yè)學(xué)生來說，語言組織能力較高，非常適合做報紙、電臺、電視等相關(guān)媒體的編輯、編導(dǎo)或宣傳工作。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不僅能增加自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，而且能使自己的工作更優(yōu)秀。
三、漢語言文學(xué)專業(yè)中國傳統(tǒng)文化課程的教材建設(shè)
漢語言文學(xué)是我國高校開設(shè)最早的課程之一，該專業(yè)注重學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)鑒賞、古文閱讀等各方面能力的培養(yǎng)，課程的開設(shè)與中國社會變革是聯(lián)系在一起的。隨著90年代全民經(jīng)商大潮的興起，文壇上百花齊放的局面一去不復(fù)返，文學(xué)的表現(xiàn)形式越來越少，90后一代更熱衷于現(xiàn)代西方文化，普及和推廣中國傳統(tǒng)文化勢在必行。
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中國傳統(tǒng)文化博大精深，所涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，高校開設(shè)的課程并不能全面地介紹中國幾千年歷史悠久的傳統(tǒng)文化和精髓。重點是一些高校并未將中國傳統(tǒng)文化作為必修課程，而是作為文科類專業(yè)輔修課程，學(xué)生對此興趣不高，這些都使中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)無法更好地繼承和發(fā)展。另外，在高校課程設(shè)置上，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化書名的命名和質(zhì)量也參次不齊，如中國文化概論、中國文化通論、中國文化通史等�？v觀這些書籍所闡述的內(nèi)容基本一致，大多是從宗教、藝術(shù)、教育、科技等方面概括中國傳統(tǒng)文化知識，并未對宗教、藝術(shù)、教育、科技等形式和發(fā)展做更深入的闡述與說明。
（二）解剖中國文化形成
除了普及中國傳統(tǒng)文化，漢語言文學(xué)專業(yè)中的中國傳統(tǒng)文化課程很重要的一部分內(nèi)容是深度解剖中國文化的形成、發(fā)展與演變的過程，這些正是喜愛中國歷史的學(xué)生最關(guān)注的部分。一般來說，這類教程從中國文化的源頭先秦時期開始講起，貫穿了兩漢時期的經(jīng)學(xué)、隋唐時期的佛學(xué)、宋明時期的理學(xué)、清明時期的樸學(xué)及近代民主思想等，細(xì)細(xì)解剖和閱讀會發(fā)現(xiàn)趣味眾多，中華文化的經(jīng)典也正是在這其中體現(xiàn)出來。無論是兩漢時期的經(jīng)學(xué)，還是隋唐時期的佛學(xué)，無論是宋明時期的理學(xué)，還是清明時期的樸學(xué)及近代民主思想，所有教程均將中國的演變史與歷史人物和事件結(jié)合起來，總結(jié)出每一時期的代表人物，闡述了中華古老文化對該時期的深遠(yuǎn)影響和歷史意義。
四、漢語言文學(xué)專業(yè)中國傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)方式探討
中國傳統(tǒng)文化課程雖講述的是古典文化和藝術(shù)，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，但在教學(xué)過程中并不影響教師采用高新技術(shù)，開展多媒體教學(xué)，集文字、圖形、視頻、聲音于一體的方式還原當(dāng)時歷史時期的場景，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)的興趣，使學(xué)生通過影像更直觀地了解中國古代藝術(shù)、教育、佛學(xué)等文化。除此以外，通過實地考察和開設(shè)孔子學(xué)院，也能夠更好地推廣和普及中國幾千年的傳統(tǒng)文化。
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受西方思潮的影響，新一代的大學(xué)生思想比較開放，對中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)禮節(jié)和習(xí)俗嗤之以鼻，甚至認(rèn)為某些思想退化或?qū)儆诜饨ㄊ嘏f思想，不值得繼承和發(fā)展。正是因為這一現(xiàn)象，高校更應(yīng)該開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，讓大學(xué)生全面、準(zhǔn)確、清晰地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)習(xí)并在今后的工作和生活中繼承與弘揚中國文化。人文素質(zhì)教育是國民素質(zhì)教育的重要組成部分，隨著漢語言文在全球范圍內(nèi)廣為流傳，世界知名學(xué)府都在申辦孔子學(xué)院，研究孔子哲學(xué)，作為中華兒女更有義務(wù)學(xué)好中國文化并將此發(fā)揚光大，向世界展示古老中華民族的智慧。
（二）利用多媒體教學(xué)資源
多媒體教學(xué)是高校改革的必備條件，它讓文字、圖形、視頻于一體的教學(xué)方式成為現(xiàn)實，能夠讓學(xué)生更直接了解課本的內(nèi)容，增加對知識點的記憶和理解，最重要的是它可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。漢語言文學(xué)專業(yè)涉及古代文學(xué)、文字與歷史的內(nèi)容較多，學(xué)生一旦不理解則無心學(xué)習(xí)，而多媒體教學(xué)讓傳統(tǒng)的教學(xué)提升到另一個層次，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生真正領(lǐng)會到學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的樂趣。
從高校基礎(chǔ)配置來看，95%以上的學(xué)府都設(shè)有電子閱覽室、微機(jī)室、多媒體教室，這些都是利用現(xiàn)代化科技資源來拓展高校教育的渠道和模式。事實證明多媒體教學(xué)能夠更直觀、更方便、更形象地還原出課本內(nèi)容。
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通過實地感受中國文化的博大精深，是最有意義的一種教學(xué)方法。因時制宜、就地取材，充分利用城市周邊的資源，組織學(xué)生實地參觀和考察，了解當(dāng)?shù)貧v史的演變、風(fēng)俗習(xí)慣、禮節(jié)禮儀等傳統(tǒng)文化，并多選取幾個不同的城市作為比較和研究，會發(fā)現(xiàn)在中國960萬平方公里的土地上人們生活習(xí)慣和風(fēng)俗皆不相同，各有差異，這也正是中國56個民族不一樣文化的特色。另外，中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)也是中國文化瑰寶的重要組成部分，如剪紙、戲劇、刺繡、飲食、制茶工藝等，別小看這些民間藝術(shù)，許多已申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為新時代的大學(xué)生，不僅要學(xué)好中國傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)工具將中國文化的精髓發(fā)揚光大，讓世界了解中國古老智慧。
五、結(jié)語
漢語言文學(xué)是古老而又具有系統(tǒng)性的一門學(xué)科，重點是培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)、文學(xué)鑒賞、古文閱讀等能力，為社會培養(yǎng)出一批通曉中國古今文化的文壇之士。兩漢時期的經(jīng)學(xué)、隋唐時期的佛學(xué)、宋明時期的理學(xué)、清明時期的樸學(xué)及近代民主思想等乃是中華傳統(tǒng)文化的精髓。通過全面的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，使學(xué)生身為中華兒女感到自豪。新時代的大學(xué)生同時肩負(fù)著巨大的歷史任務(wù)，可利用多媒體或互聯(lián)網(wǎng)工具，將中國悠久且古老的文化傳播到世界各地。
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