論聾啞學(xué)生的美術(shù)教育
論文關(guān)鍵詞:殘疾人; 聾啞學(xué)生; 美術(shù)教育
論文摘要:殘疾人作為社會重要的組成部分,對于殘疾人的教育也應(yīng)該加強。尤其是美術(shù)教育,在以前對殘疾人的教育主要是進行技能培養(yǎng)之類的教育,對于美學(xué)教育少之又少,甚至有的學(xué)校干脆不開設(shè)美術(shù)課這門課程。近年來。隨著社會的發(fā)展,對于殘疾人的教育已經(jīng)到了需要有一個轉(zhuǎn)變性的提升階段。尤其是美術(shù)教育。更需要有新的方法,新的思路,讓殘疾學(xué)生能夠更好的接受到美術(shù)教育。
殘疾人是社會群體中的一個重要組成部分,相比較于正常人群,對他們在藝術(shù)學(xué)習(xí)、教育方面的工作具有更大的意義。人類學(xué)家蘭德曼曾說過:“人的創(chuàng)造性、能動性是蘊藏在人自身內(nèi)部中的‘沉睡的力量’。”如何使殘疾人從藝術(shù)的酣睡中醒來,并從此走上藝術(shù)創(chuàng)造的自覺道路,這對我們從事美術(shù)教育的教師和研究人員來說是一個嚴峻的課題。結(jié)合社會文化背景和殘疾人教育的條件,作一次較為深入全面的調(diào)查研究,以揭示殘疾人職業(yè)美術(shù)教育發(fā)展及各階段的年齡特點和階段分期是十分必要的。
一、因材施藝,激發(fā)學(xué)生興趣
與正常人一樣,興趣也是影響聾啞人學(xué)習(xí)自覺性和積極性的最直接因素,有興趣的 學(xué)習(xí)才能調(diào)動聾啞學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。所以我們首先從培養(yǎng)興趣開始,一二年級的學(xué)生,對繪畫有一種陌生感,但是內(nèi)心卻有一種想嘗試的沖動,并且,他們經(jīng)歷了繪畫初期涂鴉、象征的時期,內(nèi)心開始有一種主觀的表現(xiàn)活動。我們可以順勢引導(dǎo)學(xué)生做一些簡單的繪畫活動,讓學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的繪畫理論。三、四年級是聾啞生繪畫發(fā)展的初步形成,并開始迅速發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期;到了五至六年級是聾生繪畫發(fā)展的關(guān)鍵時期,對物體的概念已開始形成,并能用單色來表現(xiàn)物體;七至八年級是聾生繪畫的表象性和思維開始發(fā)展階段,視覺形象占心理符合的主要形象,但這個時期的繪畫內(nèi)容、構(gòu)思受到繪畫技巧表達的限制,因此不敢大膽作畫。到了職業(yè)一、二年級,聾生已具備一般的繪畫技巧,在用線、色方面發(fā)展比較迅速;職業(yè)三年級是聾生學(xué)習(xí)繪畫的高峰階段,這個時期對形的理解也日趨完善,能通過感覺系統(tǒng)較為準(zhǔn)確地反映造型、色彩的創(chuàng)造力,是聾生超常摹仿力發(fā)展的最佳時期。
從聾啞生繪畫發(fā)展的過程來看,學(xué)齡初期和學(xué)齡中期是聾生繪畫發(fā)展的最迅速時期。因此美術(shù)教育必須從學(xué)齡初期抓起,方可使聾啞生的繪畫起步處于最佳狀態(tài),同時也為后來的職業(yè)美術(shù)教育和高考打下牢固的基礎(chǔ)
二、因人施教,帶動大部分學(xué)生
職業(yè)班階段,聾啞生是從各地經(jīng)考試后選進來的,由于文化水平、專業(yè)技術(shù)及接受能力參差不齊,因此在繪畫教學(xué)中,就要遵循“因人施教”的原則,根據(jù)他們接受、理解問題能力的特點采取集體授課、分別輔導(dǎo)的方法,培養(yǎng)尖子學(xué)生。因職業(yè)班是整個聾生職業(yè)教育的關(guān)鍵時期,所以每次上課對學(xué)生的作業(yè)都要進行公開點評,指出優(yōu)、缺點,作畫中及時幫助其修改構(gòu)圖和調(diào)整色調(diào)。
在教學(xué)中,要教會學(xué)生如何觀察和分析物體的局部和整體關(guān)系并讓學(xué)生自己去感受,有了這種感受,正確的觀察方法也就慢慢形成了;方法正確了,一幅幅生動而形象的作品就從他們手中創(chuàng)作出來;聾生的繪畫水平有了較大的提高,構(gòu)圖和設(shè)計思路也靈敏清晰,因此學(xué)習(xí)興趣較為濃厚,對自己的將來充滿著自信、希望。只要把殘疾人的繪畫興趣調(diào)動起來,充分讓儲存在殘疾人內(nèi)心的能量都發(fā)揮出來,才能體現(xiàn)出殘疾人真正的價值,更能展示殘疾人的藝術(shù)才華和精神面貌。
三、加強參觀欣賞的方法,提高學(xué)生的觀察能力
美術(shù)教育的一個重要任務(wù)就在于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。然而觀察與看不同,觀察是一種有目的、有計劃的視覺活動,是對周圍世界感性認識的特殊形式。它能迅速敏銳地注意有關(guān)事物的細節(jié)特征,觀察是智力活動的門戶,若想獲得知識、發(fā)展智力,首先必須通過觀察。達爾文曾說:“我沒有突出的理解力,也沒有過人的機智,只是在覺察那些稍縱即逝的事物對其進行精細觀察的能力上,我可能在眾人之上。”②青霉素的發(fā)現(xiàn)者英國細菌學(xué)家弗萊明也認為他唯一沒有忽略的就是觀察。在美術(shù)學(xué)習(xí)中,觀察的任務(wù)是對所畫的對象進行比較、分析,并從中發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)的、典型的特征。
觀察在美術(shù)教學(xué)中是非常重要的一方面,所以學(xué)習(xí)美術(shù)不能一味的在校園里面進行。應(yīng)該適當(dāng)?shù)臄U大學(xué)生的視野,有目的地組織學(xué)生走出校園,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略大自然的萬千氣象,無限風(fēng)光。引導(dǎo) 學(xué)生欣賞整潔美觀的環(huán)境布置和色彩艷麗的節(jié)日燈火,喚起聾啞學(xué)生對美好事物的喜愛和向往。其次讓學(xué)生欣賞古今中外的優(yōu)秀繪畫篇,讓學(xué)生體味作品的魅力。通過這些活動,有效地激發(fā)了學(xué)生的審美欲望,提高了審美力。美術(shù)畢竟是一種視覺藝術(shù),必須通過多觀察,才能激發(fā)學(xué)生的靈感,才能提高對事物的認識。在觀察事物的視覺培養(yǎng)上是至關(guān)重要的,聾啞人在視覺方面應(yīng)該是超過常人的,所以在觀察和接受事物方面有自己獨特的一面,所以在教學(xué)中要特別注意培養(yǎng)聾啞學(xué)生的觀察意識。美術(shù)中的觀察方法很多,主要是比較觀察、細致觀察和整體觀察等。采用那種方法更有效,首先要使觀察者的側(cè)重點而論,比如:在人物素描的學(xué)習(xí)中,側(cè)重點是了解人體的結(jié)構(gòu),就需要細致的查看其骨點、肌肉等;若表現(xiàn)體積時,著眼點就在所謂的:“三大面五調(diào)子”。其次,表現(xiàn)技法和目的的不同,也有不同的觀察方法,如線描需注意形象的輪廓和結(jié)構(gòu)特點,舍去光影和色彩。所以觀察既要有目的又要有思想,觀察才有意義。
四、加強學(xué)生的發(fā)散思維訓(xùn)練,提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力
沒有想象力就沒有發(fā)展,每個學(xué)生都有想象力和創(chuàng)造力,但其表現(xiàn)形式因人而異。許多美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的達成,必須通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,啟迪學(xué)生的創(chuàng)造想象和創(chuàng)作構(gòu)思才可實現(xiàn)。如繪畫構(gòu)圖既可啟發(fā)學(xué)生要從多角度、多方位去處理,也可鼓勵學(xué)生打破常規(guī),采用獨特新穎的構(gòu)圖形式去處理。這一點在美術(shù)教學(xué)中的事實證據(jù)不勝枚舉,無需過多說明。然而須要特別關(guān)注另外一種情況,有關(guān)調(diào)查資料講:學(xué)生從學(xué)前期到小學(xué)期隨著年齡遞增,其創(chuàng)造力驟減的速度十分驚人。美術(shù)學(xué)習(xí)也有這種情況,學(xué)生隨著年齡越長,越不敢畫,其作品越缺乏想象力。有論者分析說:“之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,是因為兒童在接受教育的過程中,不斷地被知識的經(jīng)驗和規(guī)律性所束縛,逐漸喪失了其獨立思考和想象的能力。”
發(fā)散思維是一種無規(guī)則、無限制、無定向的思維,具有靈活性、流暢性、多變性、新穎性和相對性等特點。”許多美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的達成,必須通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,啟迪學(xué)生的創(chuàng)造想象和創(chuàng)作構(gòu)思才可實現(xiàn)。特殊教育理論告訴我們,聾啞人聽覺障礙不僅給聾啞人心理發(fā)展帶來困難,也給心理發(fā)展帶來新的驅(qū)動力,其中最突出的給視知覺方面的發(fā)展產(chǎn)生積極影響,由于這一方面知覺的補償,產(chǎn)生在某些方面超出正常人的想象力和創(chuàng)造力。以這理論為依據(jù),通過強化繪畫訓(xùn)練,豐富他們的知覺刺激物,并且讓他們在繪畫的過程中大膽一些。讓他們敢于打破常規(guī)的思維,打破常規(guī)的構(gòu)圖,打破常規(guī)的色彩運用,甚至可以打破一些認為是原則的東西,來促進形象思維發(fā)展,推動創(chuàng)造力在較高層次發(fā)展。
在社會的發(fā)展過程中,殘疾人教育是一個應(yīng)該值得各個部門和人群所重視的,尤其在殘疾人的教育過程中,應(yīng)該讓殘疾學(xué)生能夠盡最大可能的享受到和正常學(xué)生同等的教育水平。也讓殘疾人在整個社會的發(fā)展過程中體會到社會發(fā)展給這些特殊人群帶來的同樣的進步。好讓殘疾人在將來的社會當(dāng)中能夠找到自己合適的位置,來發(fā)揮自己的才能,讓社會真正的能做到和諧發(fā)展。
參考文獻:
[1]《哲學(xué)人類學(xué)》 作者:(德)米夏埃爾•蘭德曼(Michael Landmann)上海譯文出版社。1988年。
[2]《達爾文生平及其書信集》 作者:(英)法蘭士•達爾文(Francis Darwin) 三聯(lián)書店出版社。1957年。
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