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論人的需要與思想政治教育的價值實現(xiàn)
摘要：思想政治教育價值的實現(xiàn)是思想政治教育對象對社會要求的接受和外化，也是思想政治教育價值客體對思想政治教育價值主體需要的滿足。馬克思主義認為需要是人的本性，是人的行為的動力基礎和源泉。論文以馬克思主義關(guān)于人的需要理論為指導，在準確把握馬克思關(guān)于人的需要理論的基礎上，指出人的需要是形成價值目標的根據(jù)，并據(jù)此立足于“以人文本”的教育理念，在尊重人的需要、滿足人的需要、引導人的需要、提高人的需要層次幾方面中展開對思想政治教育價值實現(xiàn)的探索。
關(guān)鍵詞：人的需要 價值 思想政治教育
需要是人的本性，人的能動性表現(xiàn)，作為現(xiàn)實的人，既具有強烈的生存需要、交往需要、求知成才的需要，也存在需要與發(fā)展的諸多矛盾，需要思想政治教育對其進行正確的引導。因而，研究人的需要與思想政治教育價值的關(guān)系，對促進人的健康成長、全面發(fā)展，實現(xiàn)思想政治教育價值具有重要意義。
一、馬克思主義關(guān)于人的需要理論的內(nèi)容簡介
什么是需要?馬克思主義認為，需要是人活動的基本動力和個體積極性的源泉，是對客觀的生理條件和社會條件的主觀反映。正是由于各種需要的存在，才會推動著人從事各種社會實踐活動。
1、人的需要是自然需要和社會需要的統(tǒng)一
馬克思主義認為，人具有自然需要、社會需要，人之所以具有雙重需要是因為人同時具有自然屬性和社會屬性，自然需要與社會需要是協(xié)調(diào)統(tǒng)一，相互相成的，而人的本質(zhì)屬性在于人的社會性，人不可能離開社會關(guān)系而存在，因為“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的，這個任務是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”馬克思明確地表達了社會是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)需要而共同生產(chǎn)，滿足人們生活需要而建立起來的。因此，社會需要是人的本質(zhì)需要，人的需要在本質(zhì)上是一種社會性需要這一成果啟示我們，思想政治教育在研究人的需要、滿足人的需要或引導人的需要時，要注意密切聯(lián)系教育對象的社會實踐和社會關(guān)系。
2、人的需要具有層次性
由于人的需要是多方面、多層次的，且“已經(jīng)得到的每一個需要本身，滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要。”因此，馬克思主義把人的需要劃分為三個層次，并且這三個層次是逐次提升的，分別為：生存需要、享受需要和發(fā)展的需要。
2、1人的生存需要是人得以生存和發(fā)展的前提和基礎。正如馬克思所說：“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是，人為了能夠‘創(chuàng)造歷史’，就必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”也就是說，人類賴以生存的最基本的物質(zhì)生活資料，不僅是人類最基本的生存需要，還是人類歷史發(fā)展的前提條件，沒有物質(zhì)需要的滿足條件，人類不會產(chǎn)生其他更高層的需要，高層次的需要必須基于物質(zhì)需要的滿足和實現(xiàn)。
2、2人的享受需要是人需要發(fā)展的必然結(jié)果。馬克思認為，人類的需要之所以區(qū)別于動物需要，是因為人類不局限于對生的機械延續(xù)需要的追求，享受需要的產(chǎn)生，是人類需要發(fā)展的必然結(jié)果。享受需要，“是指人類在其基本生存需要滿足后，會產(chǎn)生一種合理的需要，那就是對美好生活的向往，對生存質(zhì)量的高要求，但它發(fā)生的必然是基于生存需要的有效滿足。”馬克思所認為的享受需要，不只是單純物質(zhì)上的滿足和享受，還包括精神上的享受，如學習知識、傾聽音樂、感受旅行所帶來的快樂。因此，享受需要是人類合理的需要，其產(chǎn)生是必然的。
2、3人的發(fā)展需要是人的根本性需要。人類的需要并不會局限于生存和享受的需要，他會產(chǎn)生更高層次的需要――發(fā)展需要。人的發(fā)展需要是人的最高層次的需要，也是對人的本質(zhì)的集中體現(xiàn)。正如馬克思所說，“發(fā)展需要是人類對自己生命力的表現(xiàn)和發(fā)展，其中，對自己生命力的需要表現(xiàn)為對自身體智以及其它方面能力需要的總和。”
3、人的需要具有社會歷史制約性
正如上所說，人的需要與社會生活緊密相連，需要是在社會中產(chǎn)生、發(fā)展和實現(xiàn)的，離開現(xiàn)實的社會生活，任何需要都將不存在。馬克思指出：“我們的需要和享受是由社會產(chǎn)生的，因此，我們對于需要和享受是以社會的尺度……去衡量的。”
3、1人的需要隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，并且受一定歷史條件制約。從某種意義講，“沒有需要就沒有生產(chǎn)”，生產(chǎn)力代表人類對自然界的認識、改造和利用程度的高度。由于不同的人在不同的歷史時期，人的需要都是不同的，社會生產(chǎn)力越發(fā)展，人的物質(zhì)資料需要就越容易滿足。
3、2人的更高層的需要必須基于基本資料的滿足。人為了滿足需要必須進行生產(chǎn)勞動，而生產(chǎn)勞動又促使人結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系。需要產(chǎn)生社會關(guān)系，而社會關(guān)系一經(jīng)形成，又反過來決定需要的性質(zhì)，使人的需要具有社會性。人類的全部需要，都會受到社會實踐水平的制約。正如馬克思所說：“由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來(兩性關(guān)系、交往、分工)，所以他們必然需要發(fā)生相互關(guān)系。”因此，保證需要不斷滿足的唯一途徑就是生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步。
二、人的需要是形成價值目標的根據(jù)
人類社會的發(fā)展進步源于人的需要，個人的發(fā)展進步也是如此，每個人都是在需要的驅(qū)動下，為了某種目的、某種利益不斷奮斗，人的這種或那種需要，是形成人的價值觀念與價值尺度的原始根據(jù)。馬克思曾經(jīng)說過：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。它是“人在把成為滿足他的需要的資料的外界物……進行評估，賦予它們以價值或使它們具有‘價值’屬性”。由此可見，價值是客體屬性對主體需要的滿足關(guān)系，作為人與世界、主體與客體的相互關(guān)系范疇，只在人的對象性關(guān)系及其過程之中發(fā)生和存在。所謂思想政治教育的價值，是人和社會在思想政治教育的實踐中建立起來的，以主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和發(fā)展需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系。它體現(xiàn)了人的理性與實踐活動的向度性和目的性實質(zhì)，因而價值取向就是目標導向，價值追求就是目標追求，價值與目標是有著內(nèi)在聯(lián)系的概念。正如“德育功能之所以能夠展現(xiàn)和實現(xiàn)，根本在于人有德行修養(yǎng)的需求”，人們在多大程度上接受思想政治教育，思想政治教育的價值實現(xiàn)程度如何，與人們內(nèi)心需要是密切相關(guān)的。而需要是以愿望、目標、要求來表達的，追求目標，實現(xiàn)愿望，占有對象，就是需要的滿足。對某一方面的事物，對象需要越強烈，就越認為有效用、有價值，獲取、占有的積極性就越高，動力就越大。因此，人的需要是形成其價值取向、奮斗目標的根據(jù)。人類形成、確立一定的目標并為之奮斗，思想政治教育按照教育目標培養(yǎng)人，并根據(jù)社會需要和教育對象的實際需要，進行有針對性的教育實踐活動，也就是為了滿足人的成長及發(fā)展需要，確立、認定、實現(xiàn)其教育價值。
三、思想政治教育價值實現(xiàn)的探索
思想政治教育說到底是做人的工作，這就需要教育者在開展工作時，“既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”思想政治教育就是要以人的利益為切入點，把人的思想政治素質(zhì)實際與其現(xiàn)實需要與發(fā)展的需要作為實現(xiàn)思想政治教育價值的出發(fā)點和落腳點。
1、加強受教育者的主體性建設
“思想政治教育要取得教育效果，就必須將教育者的教育主導作用有效地轉(zhuǎn)化為受教育者的主體效應。”人們會產(chǎn)生接受思想政治教育的需要并內(nèi)化于自己行動的原因也在于此。因此，為了實現(xiàn)思想政治教育的價值，教育者必須充分尊重受教育者的主體地位，加強受教育者的主體性建設，真正落實“以人為本”的教育理念。這就要求思想政治教育工作者要對受教育者作為實實在在的人的現(xiàn)實需要的了解;在考慮社會需求、教育者的需求的同時不能忽視受教育者的需求;教育內(nèi)容不能游離于受教育者的實際需要，應當適應社會的發(fā)展和滿足受教者多層次的需要。此外，還要根據(jù)受教育者的思想品德發(fā)展規(guī)律以及他們的特點和需要培養(yǎng)其獨立的主體意識、能動的選擇性以及自我教育的能力。最終，引導受教育者將自身的發(fā)展要求與國家、社會、民族的發(fā)展目標有機地統(tǒng)一起來，使社會對受教育者的要求轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙陶咦陨碇\求全面發(fā)展的自覺行動。
2、立足受教育者的現(xiàn)實需要
思想政治教育價值的實現(xiàn)必須關(guān)注人的需要，尊重和了解他們的需要，否則就會使人們失去接受教育和自我教育的動因。因為需要是人生命活動的內(nèi)在根據(jù)和社會發(fā)展的原動力，思想政治教育只有遵循人的需要以及需要發(fā)展的規(guī)律，才能獲得根本的動力支持。也只有立足、把握人的現(xiàn)實需要，才能真正把解決思想問題與解決現(xiàn)實問題相結(jié)合。這里對受教育者的現(xiàn)實需要的把握，有兩層含義：一是從整體上把握受教者的需要特征，即是對受教育群體需要特征的把握;二是對同一受教育群體不同的人的不同需要特征的把握，即思想政治教育工作者要注意對不同特點、不同層次、不同背景的受教者的關(guān)注，針對他們的特殊性采取不同策略，如在政治素質(zhì)教育方面，思想政治教育者要看到性別的差異，往往男性比女性有更高的政治熱情，這就要充分調(diào)動女性的積極性、參與性;在對待心理健康問題上，要特別關(guān)注一些特殊群體如貧困人群，留守兒童，獨生子女等，思想政治教育者要根據(jù)他們不同的需要進行不同的引導和幫助。
此外，思想政治教育者在把握受教育者的現(xiàn)實需要的同時，一方面要看到他們自我發(fā)展的需要，比如成功的需要、就業(yè)的需要;滿足他們合理需要的同時，引導其不合理的需要;另一方面要適時激發(fā)、提高他們的需要層次，在滿足個體現(xiàn)實需要的基礎上，追求社會需要的滿足。因為，人的自由而全面發(fā)展的需要、滿足社會的需要，不僅是思想政治教育主體追求的目標，也是思想政治教育價值實現(xiàn)的體現(xiàn)。因此，思想政治教育者要針對這些差異，進一步探索具有層次性的教育目標、針對性的教育內(nèi)容以及個性化的教育途徑，只有這樣，思想政治教育的價值才能得以實現(xiàn)。
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