談對(duì)贛南石城燈彩舞的藝術(shù)特征論文

　　文化隨著時(shí)間、地理、環(huán)境和周圍群體的變化不斷地進(jìn)行再創(chuàng)造、再提煉，并通過眾多傳媒載體的體現(xiàn)、服務(wù)、傳承，形成了維護(hù)民族民系的一種精神特質(zhì)和前進(jìn)動(dòng)力�！囤M南客家藝術(shù)》一書闡述了贛南客家文化的豐富多樣性，反映了早期客家文化的地域特點(diǎn)。這種文化的深厚積淀，是雄渾中原文化與贛南原本土文化及新移民原籍地文化的疊壓，經(jīng)過時(shí)間溶劑的滲透交融，形成了今天贛南客家的文化結(jié)晶。通過對(duì)該書的閱讀，相關(guān)教師能更好地在教學(xué)中把贛南石城燈彩舞的藝術(shù)特征與客家精神融合起來(lái)。

　　石城燈彩經(jīng)過一代又一代的民間藝術(shù)家的創(chuàng)新和提煉，其服裝設(shè)計(jì)和表現(xiàn)方法呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。第一，燈具生動(dòng)、細(xì)膩精致，形象地反映了傳統(tǒng)燈具的艷麗、明亮、活躍的特點(diǎn)。石城燈具是用竹子為主要制作原料，再輔用一些絲、板、彩色紙等其他材料，經(jīng)手工編織、封邊而成。一般通過手工制作的燈具的黏性較好、框架較穩(wěn)，等面比較干凈美麗。圖案設(shè)計(jì)大多采用現(xiàn)實(shí)主義手法，在剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，通過各種設(shè)計(jì)裝修、切割、雕刻和繪畫來(lái)裝飾彩燈，刪繁就簡(jiǎn)，描上太陽(yáng)、祥云、風(fēng)景、花鳥、冬蟲夏草等題材，圖案生動(dòng)、栩栩如生，并選擇有利的目標(biāo)語(yǔ)言和詩(shī)歌來(lái)表達(dá)人們的良好祝愿。第二，石城燈彩舞的音樂節(jié)奏明快，旋律流暢，但音域不寬廣。石城燈彩的音樂元素是人聲和器樂，這樣就可以根據(jù)不同的空間來(lái)達(dá)到獨(dú)特的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容。大多數(shù)的燈彩歌曲都是從石城民謠歌曲發(fā)展而成的�！靶≌{(diào)曲牌”和“鑼鼓曲牌”就是石城燈彩的兩個(gè)比較具有特色的音樂曲牌，可以配上不同的舞蹈和不同的燈彩歌曲和燈調(diào)。例如，《累累經(jīng)》就特別適合石城燈彩舞，而《倒采茶》吸收了一些優(yōu)美的民間曲調(diào)，充滿柔和之美。第三，燈彩舞服飾和諧實(shí)用，突出表現(xiàn)了客家特色。石城燈彩的服裝多是用來(lái)裝扮演員外表的形態(tài)，非常符合石城燈彩舞，多由石城人們的生活提煉而成。燈彩服裝種類比較多但并不雷同，在經(jīng)過許多次的精心設(shè)計(jì)之后，表現(xiàn)得更為豐富多彩。石城燈彩在數(shù)千年的演化過程中，不斷融合中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情，反映了客家人淳樸成熟、聰明、活潑、樂觀、能歌善舞的特點(diǎn)、思想和品質(zhì)。如何在教學(xué)中把贛南石城燈彩舞的藝術(shù)特征與客家精神結(jié)合起來(lái)，書中為相關(guān)教師提供了三條建議。

　　首先，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇先報(bào)本、愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神的教育�？图胰诉w移到其他地方，有很強(qiáng)的家庭觀念和濃厚的故鄉(xiāng)情結(jié)，對(duì)中國(guó)優(yōu)良的品質(zhì)和精神文化有著崇高的敬意，如木蘭板橋燈、屏山的游花燈等都帶有祈禱性，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家、對(duì)家鄉(xiāng)的良好祝愿。類似這樣的形式還有九節(jié)麻布龍燈的“排燈”，人們?cè)谏厦鏁鴮懼�一些如“人丁興旺、國(guó)泰民安”等祈福話語(yǔ)。其次，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇文重教、銳意進(jìn)取精神的教育。石城的地理位置對(duì)于其商業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不利的�？图胰酥荒茉谟邢薜耐恋厣现\求生計(jì)，讀書對(duì)客家人來(lái)說是一個(gè)比較可靠的走出大山的途徑，除此之外還需要開拓進(jìn)取的精神。客家人的進(jìn)取精神在他們的生活勞動(dòng)中已經(jīng)展現(xiàn)得淋漓盡致了，比如在《倒采茶》《茶籃燈》《寶傘燈》等形式中窺見客家人勤勞的奮斗精神。最后，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、勇于革命精神的教育。歷史上客家人的遷徙大多是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和饑荒，長(zhǎng)期遷徙過程磨煉了客家人的精神意志，形成了不怕困難、意志堅(jiān)定、不屈不撓的寶貴精神品質(zhì)。

　　雖然石城人居住在地遠(yuǎn)偏僻的山區(qū)里，經(jīng)濟(jì)資源相對(duì)貧乏，交通受地形山脈的阻塞，與外界的交流也較少，但是石城人具有的堅(jiān)定的精神品質(zhì)足以使他們有能力對(duì)自己的命運(yùn)進(jìn)行改造，如在《送俺親人當(dāng)紅軍》《粉碎敵人烏龜殼》這兩個(gè)經(jīng)典的革命燈彩節(jié)目中，就能體會(huì)到客家人勇于革命、主動(dòng)掌握自己命運(yùn)的艱苦奮斗的精神。贛南石城藝術(shù)有著悠久的歷史和深厚的文化背景，是贛南地區(qū)廣大勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)，也是我國(guó)重要的民族文化藝術(shù)的一部分。贛南石城燈彩舞與客家精神的融合需要我們?cè)诮淌跓舨饰璧倪^程中加以強(qiáng)化和宣傳，這對(duì)石城燈彩舞這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有重要意義。

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