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民族聲樂(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之辯證關(guān)系論文
一、中國(guó)民族聲樂(lè)演唱技法的科學(xué)性
�。ㄒ唬┲袊�(guó)民族聲樂(lè)演唱理論比較完備
民族音樂(lè)理論是藝術(shù)實(shí)踐的先導(dǎo)。我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)理論是在傳統(tǒng)聲樂(lè)理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，并且在發(fā)展的過(guò)程中大量吸收了西方一些比較先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法，最終形成了具有本民族特色的比較完備的具有一定實(shí)踐意義的民族聲樂(lè)理論。其實(shí)藝術(shù)真正發(fā)展的動(dòng)力和源泉是實(shí)踐，我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展經(jīng)歷了十分悠久的歷史，并且在發(fā)展的過(guò)程中積累了非常豐富的理論成果，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的加大，我國(guó)的民族聲樂(lè)開(kāi)始借鑒國(guó)外一些先進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)理論，最終將本民族音樂(lè)的科學(xué)性以及實(shí)踐性融為了一體，形成了具有本民族特色的比較開(kāi)放的民族音樂(lè)藝術(shù)體系。
（二）中國(guó)民族聲樂(lè)有著深厚的文化底蘊(yùn)
我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展有著非常悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了具有本民族特色的音樂(lè)文化。我國(guó)的民族有著獨(dú)特的歷史文化、心理特征以及思維方式，在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域也有比較質(zhì)樸和親切的審美追求，正是因?yàn)橛辛诉@一切作為鋪墊才使得我國(guó)的民族聲樂(lè)形成了具有本民族特色的民族聲樂(lè)演唱技法，由此中國(guó)聲樂(lè)文化具備了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，形成了扎實(shí)的理論根基，在教學(xué)體系方面也在不斷完善，做好了迎接歷史性挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
二、民族聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和統(tǒng)一性
�。ㄒ唬┟褡迓晿�(lè)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性
我國(guó)地大物博，文化歷史悠久，是一個(gè)多民族共同聚居的國(guó)家，55個(gè)少數(shù)民族文化各有差異。不同的民族，不同的地域所包含的風(fēng)土人情也不一樣，人們的審美需求也不一樣，欣賞習(xí)慣、語(yǔ)言特征以及表演風(fēng)格也存在很大差異，這就使得我國(guó)的民族聲樂(lè)呈現(xiàn)出了不同的個(gè)性與特色，使我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展向著多元化的方向發(fā)展。
�。ǘ┟褡迓晿�(lè)藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一性
我國(guó)雖然是一個(gè)多民族聚居的國(guó)家，但是各個(gè)民族都生活在中華大地上，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)是不同地區(qū)、不同民族的人們共同努力創(chuàng)造的，這就使得我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)具有共同的文化基礎(chǔ)，不同地區(qū)、不同民族的人們?cè)诼晿?lè)審美標(biāo)準(zhǔn)方面具有很大一致性。我國(guó)民族聲樂(lè)包含的種類(lèi)很多，有傳統(tǒng)的民歌、戲曲以及曲藝，也有現(xiàn)代民族歌曲的新唱法，這些種類(lèi)的民族聲樂(lè)在相互影響、相互借鑒中發(fā)展，這就使得不同民族聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格方面存在很大的共性。
三、民族聲樂(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的矛盾與統(tǒng)一
（一）民族聲樂(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一
第一，民族聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格實(shí)現(xiàn)的必要手段是演唱技法。演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格是成正比的，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格起著決定性作用的是演唱者的聲樂(lè)技法，演唱者只有具備了純熟的演唱技法才能夠?qū)⒆约旱难堇[以及闡釋演唱到位。比如說(shuō)演唱者在演唱某一部作品時(shí)就需要演唱者運(yùn)用相應(yīng)的演唱技法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)特色以及情感內(nèi)容的表達(dá)，并且還要正確使用與自身演唱技法相符合的技法對(duì)自身的呼吸進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)調(diào)節(jié)發(fā)聲器官實(shí)現(xiàn)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一。第二，演唱者使用演唱技法來(lái)進(jìn)行演唱的最終目的是表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格。演唱者在聲樂(lè)演唱中要達(dá)到的主要目的是要對(duì)演唱的作品進(jìn)行充分的演繹和表現(xiàn)，并且能夠演唱出作品的獨(dú)特風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)充分演繹和表現(xiàn)音樂(lè)作品的手段是演唱技法，演唱技法也是為了幫助演唱者實(shí)現(xiàn)對(duì)作品充分演繹和表現(xiàn)而采取的必要措施。演唱者在進(jìn)行民族聲樂(lè)的演唱表演時(shí)一定要能夠做到對(duì)民族聲樂(lè)的尊重，以此作為基礎(chǔ)選擇合適的演唱技法進(jìn)行演唱。
�。ǘ┟褡迓晿�(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的矛盾
第一，民族聲樂(lè)演唱在音樂(lè)風(fēng)格的展示方面也受到演唱技法的影響。演唱技法作為實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的途徑和手段必然會(huì)影響到聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的闡釋和表現(xiàn)，拙劣的演唱技法也會(huì)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的闡釋以及表現(xiàn)帶來(lái)負(fù)面影響。一般來(lái)說(shuō)一名優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者需要熟練掌握控制氣息、清晰吐字的演唱技巧，并且還要具有扎實(shí)的基本演唱工，在實(shí)踐當(dāng)中不斷提高自己的演繹能力。第二，在進(jìn)行聲樂(lè)的演唱時(shí)不能夠過(guò)分追求演唱技法，過(guò)分追求演唱技法會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格不能夠突出展現(xiàn)。在演唱過(guò)程中，演唱者要做到能夠處理好聲樂(lè)演唱與藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)兩者之間的關(guān)系。演唱者必須能夠認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)的演唱不是單純追求演唱技巧的藝術(shù)，而是能夠?qū)ρ莩髌匪N(yùn)含的豐富情感以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行充分展現(xiàn)。演唱技法固然重要，但是演唱者在演唱過(guò)程中單純追求演唱技巧也是不可取的，最終還可能會(huì)導(dǎo)致演唱的失敗。
四、總結(jié)
總而言之，中國(guó)的民族聲樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中演唱技法以及藝術(shù)風(fēng)格之間存在著矛盾統(tǒng)一以及相輔相成的辯證關(guān)系，演唱者要能夠正確理解演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的相關(guān)概念，正確處理二者之間的關(guān)系，做到恰當(dāng)使用聲樂(lè)演唱技巧來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)民族聲樂(lè)風(fēng)格。演唱者可以通過(guò)展示不同民族的聲樂(lè)風(fēng)格促使民族聲樂(lè)的演唱技巧向著系統(tǒng)化和民族化的方向發(fā)展，使中國(guó)的民族聲樂(lè)能夠走出一條科學(xué)而又能夠保持各自民族文化藝術(shù)特色的發(fā)展道路。
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