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大學(xué)生的音樂欣賞能力論文（通用15篇）
在學(xué)習(xí)、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)生的音樂欣賞能力論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇1
音樂是以旋律和節(jié)奏的多種變化來表達(dá)內(nèi)涵的一種以聲音作為傳播媒介的藝術(shù)，它是通過系列有組織的樂音來塑造形象，反映生活、表達(dá)感情的。音樂成于流動(dòng)的聲音，也可以說聲音形成流動(dòng)的音樂宇宙。生命本身就是流動(dòng)的，同音樂一樣的流動(dòng)。人們一聽到音樂，生理和心理便為之顫動(dòng)起伏，藝術(shù)和生命打成一片的無過于音樂了。音樂很難對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述，但是極擅長(zhǎng)于抒發(fā)感情和情緒。因此音樂的兩個(gè)最為重要的特點(diǎn);一個(gè)是“聲”，即音響，另一個(gè)是“睛”，即感情。音樂是通過有組織的樂音在時(shí)間上的流動(dòng)來創(chuàng)造藝術(shù)形象，它是以聲音來表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界(包括情感、意志、欲望等)，它是無形的、抽象的、心理的、精神的、情感的。構(gòu)成音樂形象的聲音，是一種有組織、有規(guī)律的和諧樂音，它包括旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等基本要素，音樂形象是在樂音的運(yùn)動(dòng)中形成的，是活躍的、發(fā)展的、流動(dòng)的、有生命的，它作用于人的聽覺，使感受者產(chǎn)生一定的聯(lián)想，進(jìn)而在頭腦中形成富有情感的意象，在情緒上受到感染和陶冶。雕塑、繪畫、電影、戲劇等門類的藝術(shù)形象，欣賞者可以通過感官直接感受到，而音樂、文學(xué)等門類的藝術(shù)形象，欣賞者則必須通過音響、語言等媒介才能間接地感受到。音樂與文學(xué)有著不解之緣。古今中外的不少音名作，是以文學(xué)原著為腳本的。如莫扎特的《紫羅蘭》取自世界大文豪歌德的同名抒情詩，舒伯特的《圣母頌》，是采用英國(guó)小說家瓦爾特·司各特所作長(zhǎng)詩《湖上美人>中的《愛倫之歌》寫而成。當(dāng)欣賞這類動(dòng)聽的音樂時(shí)，有的可以直接得到感受，有的則會(huì)得到文學(xué)原著中所沒有的聯(lián)想。相較于需要一定知識(shí)準(zhǔn)備的文學(xué)，音樂更為直接地喚醒人內(nèi)在的心靈律動(dòng)，聽眾可以閉眼拒絕一首詩，卻無法拒絕一種聲音，它像空氣那樣滲進(jìn)聽眾的耳朵，敲打聽眾的每一根神經(jīng)，要是拒絕它，就等于拒絕了置身其中的整個(gè)世界。
一、音樂欣賞過程的基本特征
很少有誰說他對(duì)戲劇和小說一竅不通，但常常聽到有人說，“我很喜愛音樂，可就是聽不懂音樂”。美國(guó)著名作曲家科普蘭在《怎樣欣賞音樂》-書中這樣說： “如果你要更好地理解音樂，再?zèng)]有比傾聽音樂更重要的了�！敝灰阆嘈抛约旱囊魳窛撃�，不斷地傾聽音樂，你就會(huì)越來越多地獲得音響美感。同時(shí)，要在傾聽音樂的前提下主動(dòng)地體驗(yàn)音樂，這樣就會(huì)產(chǎn)生你自己的音樂感受和理解。也就是說“聆聽”與“主動(dòng)體驗(yàn)”是音樂鑒賞過程的基本特征，是通過聽覺實(shí)現(xiàn)的審美過程。
從音樂欣賞的`角度看，對(duì)一首音樂作品的把握首先要依賴聽覺，沒有聽覺體驗(yàn)就沒有音樂欣賞。音樂創(chuàng)作和表演歸根結(jié)底是以廣大音樂欣賞者為對(duì)象的，音樂欣賞者是音樂創(chuàng)作和表演的接受者和消費(fèi)者�！百p心悅‘耳’是音樂藝術(shù)的直接目的。也是人們進(jìn)行音樂活動(dòng)的第一需要。無論是作曲家的創(chuàng)作還是演奏家的表演，這些活動(dòng)的價(jià)值只有通過欣賞者的聆聽才能得以最終的實(shí)現(xiàn)�！币魳返拿朗紫葹槿说穆犛X所擁有，音響感知是欣賞音樂的基礎(chǔ)。這里所說的音響感知，也就是指通過聽覺達(dá)到的對(duì)音樂音響及其結(jié)構(gòu)形式的相對(duì)完整印象和總體知覺。值得強(qiáng)調(diào)的是，音樂是時(shí)間藝術(shù)，樂音隨時(shí)間的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)瞬即逝，因此，音樂聽賞者的注意力和記憶力是十分重要的。
我們說音響感知是音樂欣賞的基礎(chǔ)，包含兩層含義。其一，音樂欣賞中的音響感知首先構(gòu)成對(duì)音樂形式的美感，或?qū)σ魳犯行源嬖谛问酵庠谝馓N(yùn)的把握。音樂的形式美表現(xiàn)在悅耳動(dòng)聽的音樂音響和巧妙精制的音樂結(jié)構(gòu)形式，以及由此而產(chǎn)生的聽覺上的快感和精神上的愉悅。其二，音樂欣賞中的一切情感體驗(yàn)和想象都要以音響感知為基礎(chǔ)，如果脫離對(duì)音樂音響及其結(jié)構(gòu)形式的感知，音樂欣賞也就無從談起。有些音樂聽賞者，從表面上看他們?cè)诼犚魳�，但�?shí)際上并沒有注意傾聽音樂本身，而是猜想音樂在說什么，描述了什么具體形象。由于他們的想象沒有建立在音響感知的基礎(chǔ)上，當(dāng)然總是感到不能真正的體驗(yàn)和理解音樂。
二、欣賞音樂的基本方法
(一)美感欣賞法
這是欣賞音樂最簡(jiǎn)單最直接的方法，就是欣賞者通過對(duì)音樂音響所產(chǎn)生的感知和體驗(yàn)，純粹為了體會(huì)對(duì)音樂音響的樂趣而傾聽。在這個(gè)階段，欣賞音樂不需要任何方式的思考，直接從音樂音響中獲得一種愉悅，“當(dāng)傾聽某種歌聲時(shí)，我們還沒有聽清其歌詞與旋律，便已深受感動(dòng)了。有些音色會(huì)使人立即興奮或松弛，有時(shí)會(huì)使人狂怒，有時(shí)會(huì)像微風(fēng)一樣輕撫我們，他們通過生動(dòng)性情感的美感的激發(fā)，只在幾秒鐘對(duì)我們起作用�！�(引自瑪克思·德索： 《美學(xué)與藝術(shù)理論》-書中第三章“審美體驗(yàn)”)。這是一種近乎生理的“審美反射”，這種感受并不是來自這些音響包含的任何意味和思想，而是來自這些音響本身的愉悅感覺。單憑這種感染力就把我們帶到一種無意識(shí)然而又有魅力的心境中去，所獲得的情感體驗(yàn)是一種直接的體驗(yàn)，無需經(jīng)過一個(gè)理解與認(rèn)識(shí)的過程。
(二)表達(dá)欣賞法
艾倫·科普蘭說過：“所有的音樂都有表達(dá)能力，有的強(qiáng)一些，有的弱一些，所有的音符后面都具有某種含義，而這種含義畢竟構(gòu)成了作品的內(nèi)容”。我們?cè)谶@個(gè)階段欣賞樂曲時(shí)，首先選擇一些主體單一、表達(dá)意義明確的音樂去聆聽，而后再有選擇性地欣賞室內(nèi)樂、奏鳴曲、交響曲等。由于欣賞者的經(jīng)歷、文化素質(zhì)、藝術(shù)品位不同，對(duì)欣賞主題音樂含義的理解和描繪，也會(huì)不完全相同，重要的是每個(gè)人都應(yīng)該努力使自己感受到一個(gè)主題或整首樂曲所表達(dá)的特征。
(三)比較欣賞法
比較，是確定對(duì)象之間區(qū)別點(diǎn)和共同點(diǎn)的方法，它是自然科學(xué)中經(jīng)常采用的思維方法之一。藝術(shù)雖不同于科學(xué)，卻并不排除把比較作為了解音樂、鑒別音樂的一個(gè)基本方法。
事物之間的差異性和同一性，是比較方法的客觀基礎(chǔ)。在音樂中，音的高與低，音值的長(zhǎng)與短，力度的強(qiáng)與弱，速度的快與慢，節(jié)奏的疏與密，和聲的協(xié)和與不協(xié)和，音色的亮與暗、濃與淡，以及音樂形象的美與丑、悲與喜、粗獷與纖細(xì)、陰柔之美與陽剛之美等等，都是既對(duì)立又統(tǒng)一，它們之間相互依存、相互貫通，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。音樂中處處表現(xiàn)出一與多的辯證法。既有多樣性，又有統(tǒng)一性，是多樣性的統(tǒng)一。三部曲式、奏鳴曲式、回旋曲式，從A出發(fā)，經(jīng)過一系列變化，最后又回到了A，但不是回到起點(diǎn)，而是實(shí)現(xiàn)了音樂形象或思想、意境的自我發(fā)展和完善。“沒有平地，不顯高山”，對(duì)比的運(yùn)用，為欣賞者提供了對(duì)象，也提供了方法。
比較，有美和丑的比較，同和異的比較，格調(diào)較低和較高的比較，內(nèi)容深與淺的比較，內(nèi)涵豐富與淺薄的比較，等等。丑的、格調(diào)低的內(nèi)容淺薄的東西聽得多了，結(jié)果是欣賞水平的日益下降。有的人初聽港臺(tái)風(fēng)格的“流行歌曲”還覺得有些刺耳，覺得軟綿綿，聽了多次以后反而覺得聽聽無妨。歌曲本身沒有發(fā)生變化，變的是聽者的鑒別能力下降了。聽者的欣賞趣味和欣賞水平是不斷變化的。愈是有文化、講究道德修養(yǎng)的人，愈是傾向于欣賞內(nèi)涵更豐富的音樂，因?yàn)槊恳淮涡蕾p都會(huì)使他們得到新的感受。世界上著名作曲家的作品耐人尋味、百聽不厭，與他們的音樂中深邃的內(nèi)涵是分不開的。在我國(guó)當(dāng)前的音樂生活中，一些青年人從“流行歌曲熱”逐步轉(zhuǎn)向“交響樂熱”，反映了文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)不斷提高的趨勢(shì)。
三、音樂欣賞中應(yīng)注意的問題
音樂欣賞的方法與原則構(gòu)成了音樂審美實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，在這種審美實(shí)踐活動(dòng)中，其欣賞方法和原則不是彼此分割，而是統(tǒng)一的。首先我們認(rèn)識(shí)音樂，就其前提是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)節(jié)奏。音符本身的變化是有限的，而無限的正是組合音符的節(jié)奏。
音樂中由于音響運(yùn)動(dòng)的輕重緩急形成節(jié)奏，音樂的節(jié)奏一是指長(zhǎng)短的交替，二是指強(qiáng)弱音的反復(fù)。它是持續(xù)不斷出現(xiàn)的樂音組織起來的基本手段，是音樂骨架。在音樂的諸多因素中，節(jié)奏最先形成，它起源于人們對(duì)勞動(dòng)及其它運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的一種模擬或反映。隨著人類審美和認(rèn)識(shí)的提高與深化，節(jié)奏越來越復(fù)雜，越來越深刻，并形成了立體化的節(jié)奏織體。
節(jié)奏構(gòu)成了音符的長(zhǎng)短關(guān)系，體現(xiàn)出音樂的時(shí)間性。在音樂中，把音樂用有次序的強(qiáng)弱關(guān)系組織起來的是節(jié)拍，它是測(cè)量音樂長(zhǎng)的基本時(shí)間單位，譜面上2/4或3/4這樣的標(biāo)記就是節(jié)拍記號(hào)，它表明音樂以四分音符為一拍，重音次序是強(qiáng)弱或強(qiáng)弱弱。在音樂中節(jié)拍是持續(xù)不斷的，在此基礎(chǔ)上人們才獲得了變化的節(jié)奏感覺。郭沫若曾具體分析了節(jié)奏的兩種情況：一種是鼓舞的節(jié)奏，先抑后揚(yáng);一種是沉靜的節(jié)奏，先揚(yáng)后抑。
其次，認(rèn)識(shí)音樂的旋律。節(jié)奏因形式因素有規(guī)律的重復(fù)，而產(chǎn)生單純、明確的聯(lián)系，富有機(jī)械美和靜態(tài)美;旋律因形式因有規(guī)律的變化，而產(chǎn)生高低、起伏、進(jìn)退和間隔的律動(dòng)關(guān)系，富于充實(shí)的變化美和動(dòng)態(tài)美。節(jié)奏是旋律的純化，旋律是節(jié)奏的深化。在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予一定情調(diào)的色彩便形成旋律。旋律更能給人以情趣，滿足人的精神享受。
旋律是集中體現(xiàn)作曲家所要表達(dá)的音樂思想及其情感性質(zhì)的手段。它是音樂主要魅力所在，有人稱它為音樂的靈魂。在欣賞音樂時(shí)，旋律是最鮮明和最易被人感知的。在某種意義上，旋律常常被看作是作品的象征和代表。旋律的表情功能是很強(qiáng)的，但通常是節(jié)奏的安排、速度的快慢、和聲的動(dòng)力和色彩等幾種因素綜合起來共同形成一種效果，使旋律具有感人至深的表現(xiàn)力。作為一種天賦本能，人人都有鑒賞音樂的潛能：但由于是本能，鑒賞音樂的能力是有差異的，與智力一樣，生來并不平等，只有極少數(shù)人擁有最高的敏感度。如音樂神童莫扎特在西斯汀教堂，將秘不外傳的包括5個(gè)聲部的變調(diào)大合唱，只聽一遍就記了下來，這就是一般人望塵莫及的無比敏銳的聽覺記憶。對(duì)于音樂的領(lǐng)會(huì)能力雖然有個(gè)體差異，但都有培養(yǎng)的空間，任何天賦也都需要培養(yǎng)才能發(fā)揚(yáng)光大。要形成一對(duì)“音樂的耳朵”，大量的教育訓(xùn)練和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常重要，多聽音樂并深入到音樂的結(jié)構(gòu)之中，領(lǐng)會(huì)節(jié)奏、旋律、和聲、音色等因素，聽不同類型風(fēng)格的音樂，開闊音樂修養(yǎng)的視野，都能培養(yǎng)和提高耳朵的音樂感。此外，音樂是一種善于表達(dá)情感的藝術(shù)，音樂欣賞的過程同時(shí)也就是情感體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。所以，音樂鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開一定的歷史、文化知識(shí)，以及相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷。欣賞者的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)越豐富、越深刻，越有助于對(duì)音樂作品的審美欣賞。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇2
一、講解與欣賞的相互促進(jìn)，替樂曲增添魅力
教師合理的講解是激發(fā)趣味的最傳統(tǒng)手段，也是最常用的手段，我們不能因?yàn)榕泄噍斒浇虒W(xué)就放棄教師的講解。在音樂鑒賞中講解樂曲的背景如：《二泉映月》作者阿炳的生平與風(fēng)格的關(guān)系；聽民間絲竹《中花六板》之前了解蘇州的歷史名人如孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等，園林建筑如拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林等；將蘇州評(píng)彈的歷史與故事等。通過講解這些知識(shí)，為學(xué)生更加深刻地理解這些樂曲打下基礎(chǔ)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生欣賞樂曲的期待感，使得學(xué)生在欣賞音樂時(shí)更加投入。
二、借用器樂進(jìn)課堂，讓教學(xué)充滿趣味
樂器進(jìn)課堂對(duì)于學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力，能激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的激情。所以，在教學(xué)中老師可以根據(jù)樂曲的需要，結(jié)合學(xué)校條件與師生的才藝能力，把一些樂器帶進(jìn)教室。在欣賞音樂的前后適當(dāng)?shù)匮葑嘁幌逻@些樂器，或者讓擅長(zhǎng)的學(xué)生當(dāng)臺(tái)表演一下，學(xué)生對(duì)于這些樂器有了一個(gè)簡(jiǎn)單的印象后，再欣賞樂曲就會(huì)注意這些樂器在樂曲中的聲音，會(huì)更加感受到在整體音樂中、由專業(yè)演奏家演奏的音樂之美。例如：在欣賞江南音樂時(shí)，可以將二胡、小三弦、琵琶、揚(yáng)琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚、鈴等帶上課堂，讓學(xué)生熟悉其形狀與聲音，再去欣賞《春江花月夜》《中花六板》等，學(xué)生一定會(huì)更加投入。另外，隨著學(xué)生能力的提升，一些小型的打擊樂器，如“手鼓”、“串鈴”、“響板”、“沙錘”、“三角鐵”、“鈸”、“撞鐘”等，每次上課利用幾分鐘進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，會(huì)使同學(xué)學(xué)習(xí)音樂的興趣大大提高。
三、在評(píng)、比、看、做中激發(fā)學(xué)生欣賞的興趣
首先，可以通過評(píng)與比結(jié)合的方法，提高教學(xué)的趣味性。例如《中花六板》與《娛樂升平》體現(xiàn)了江南絲竹與廣東音樂直接按的不同風(fēng)格，江南絲竹婉約、輕柔，廣東音樂傳統(tǒng)而又現(xiàn)代，清新活潑、樂觀向上。通過對(duì)比欣賞，學(xué)生可以分析他們的樂器的差別，風(fēng)格的不同，避免了過去音樂欣賞課堂的被動(dòng)聽音樂的狀態(tài)。其次，可以利用看與做結(jié)合的方式，讓學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的`熱情。例如：可以用圖片形式，向?qū)W生展示美術(shù)作品、攝影作品，交響樂隊(duì)、民族樂隊(duì)的宏大圖片，觀看大草原、黃土高坡、壺口瀑布、自然景觀、經(jīng)典建筑等。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生把音樂和圖片相結(jié)合。聆聽《森吉德瑪》和《遼闊的草原》時(shí)，邊聽音樂邊欣賞圖片，那優(yōu)美、悠長(zhǎng)的旋律，把他們帶進(jìn)了美麗、遼闊的內(nèi)蒙古大草原，猶如身臨其境，享受著音樂帶來的美。同時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生自己表演、歌唱這些樂曲，增加感性認(rèn)識(shí)。再如，介紹音樂的背景故事，如講解二中時(shí)期人民抗擊侵略的感人故事，然后讓學(xué)生理解《喀秋莎》《馬賽曲》等；介紹肖邦時(shí)，播放《一曲難忘》片段“他看到波蘭囚犯被俄國(guó)沙皇流放到西伯利亞，氣憤地哭著拍打著鋼琴”，再欣賞他們的作品，學(xué)生對(duì)作品理解更加深入。
四、結(jié)合本土文化與生活，欣賞音樂
本土與實(shí)際生活是學(xué)生成長(zhǎng)的土壤，建立在這些知識(shí)基礎(chǔ)上的欣賞具有深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，這是其它的形式無法取代的。所以這些知識(shí)盡管“土氣”，但是學(xué)生能夠有一定的興趣，而且能夠進(jìn)行深入的理解。例如在教學(xué)中加入當(dāng)?shù)氐拿窀栊蕾p“淮海戲”“二人轉(zhuǎn)”等，學(xué)生既能夠欣賞且能夠參與。這種學(xué)生具有發(fā)言權(quán)的本土式欣賞，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力。
五、陌生音樂的新奇激發(fā)的趣味
好奇心與新奇感是聯(lián)系在一起的。在音樂鑒賞中，接觸以前沒有聽到過的樂器所演奏的器樂曲。如馬頭琴、蓋那笛、恰郎戈、風(fēng)笛、排蕭等古老的傳統(tǒng)樂器，音色柔美、獨(dú)特，它們有著上千年的歷史，是人們智慧的結(jié)晶。同學(xué)們通過各種不同樂器的欣賞，了解到了各國(guó)、各地的音樂、文化、歷史、風(fēng)土人情，這些優(yōu)美的音色，給大家?guī)砹藷o限的遐想，激發(fā)了學(xué)生無盡的熱情。音樂鑒賞是提高學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的主要渠道。通過聆聽和感受，使他們的情感世界受到感染和熏陶；通過教學(xué)和音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和評(píng)價(jià)、判斷能力。我們要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，拓寬教學(xué)范圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，增強(qiáng)課程的趣味性、學(xué)習(xí)性、創(chuàng)新性，以適應(yīng)課程改革的需要。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇3
【摘 要】音樂欣賞其實(shí)是一門充滿藝術(shù)性的課程，不僅在于教會(huì)學(xué)生欣賞音樂，更重要的是要提高學(xué)生的欣賞水平。音樂欣賞教學(xué)首先必須充分把握音樂的本質(zhì)，才能去塑造具體的教學(xué)方式方法，并預(yù)測(cè)其效果。本文著重講述了中職音樂欣賞教學(xué)的基本情況與其可以采取的方式方法，以幫助學(xué)生更好的學(xué)好音樂欣賞這門課程。
【關(guān)鍵詞】中職音樂欣賞 引導(dǎo) 教學(xué)效果
一、中職音樂欣賞教學(xué)概況
音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中非常重要的一個(gè)組成部分，在音樂欣賞教學(xué)中，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生用審美的態(tài)度來欣賞音樂，并在這個(gè)過程中提高學(xué)生的音樂欣賞能力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。特別是中職的音樂欣賞教學(xué)不再像是中小學(xué)的欣賞教學(xué)純粹是滿足學(xué)生的新鮮感，在中職階段，學(xué)生的思維正是從具體思維到抽象思維的過渡階段，此時(shí)的音樂欣賞材料需要涉及面更為廣泛，比如有鮮明音樂形象的交響童話《彼德與狼》；描繪大自然美好景色的《藍(lán)色多瑙河》；表現(xiàn)個(gè)人英雄氣概的貝多芬的《第五交響曲》；歌頌愛情的中國(guó)作品《梁山伯與祝英臺(tái)》等，以便于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂欣賞的興趣，也可以挖掘音樂方面的人才。另外，音樂類型不僅有藝術(shù)歌曲、京劇、戲曲，還有交響曲、協(xié)奏曲等，音樂的多樣性、廣泛性更能提高學(xué)生對(duì)音樂的喜愛。
二、中職音樂欣賞教學(xué)的意義
很多人可能會(huì)誤以為音樂欣賞教學(xué)就是放一段音樂，放一段視頻打發(fā)課堂時(shí)間，沒有任何實(shí)際意義，這種看法是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)橐魳方虒W(xué)實(shí)際上包括兩大塊的內(nèi)容：音樂的自我進(jìn)行和音樂的他人欣賞，而音樂欣賞就是后者的內(nèi)容，其主要目的是通過欣賞音樂，提高中職學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，建立人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，具備感受美和創(chuàng)造美的審美能力，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備良好的言行舉止及行為習(xí)慣。另外，從音樂欣賞中不僅能提高自己的音樂鑒賞能力，也能為自己的音樂創(chuàng)作找尋靈感，具體的包括以下三個(gè)方面的意義：
1.于學(xué)生音樂興趣的'培養(yǎng)。讓學(xué)生欣賞其他優(yōu)秀的作品與音樂，一方面使沉悶的音樂理論教學(xué)課得到改善，使學(xué)生獲得了感官上的愉悅，使他們對(duì)音樂的看法得到改觀；另一方面，在欣賞到前輩的優(yōu)秀作品后，容易使學(xué)生提高對(duì)音樂的興趣。興趣是最好的老師，有了這個(gè)興趣作為風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生會(huì)提高對(duì)音樂方面的關(guān)注度，有著良好的音樂素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)中一個(gè)很有魅力的因素。
2.于學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期耳濡目染在各種音樂中，沉浸在音樂的世界里，對(duì)學(xué)生樂感能力的培養(yǎng)是一個(gè)很好的磨練。良好的樂感是進(jìn)行其他音樂活動(dòng)的前提。音樂是一種聲音的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)。音樂欣賞就是人們感知、體驗(yàn)和理解音樂藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。(音樂教學(xué)論文 )馬克思說過：“對(duì)于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”所以培養(yǎng)學(xué)生的樂感能力是至關(guān)重要的一個(gè)任務(wù)，這個(gè)重任就歸置于音樂欣賞教學(xué)之中了。
3.于其它學(xué)科的意義。音樂教學(xué)不同于其它的科目，是一門表現(xiàn)的藝術(shù)，是一門融感情、想象于一體的藝術(shù)，特別是在音樂欣賞教學(xué)過程中，需要有足夠的想象力與感知力去理解作品的感情與內(nèi)涵，而在此過程中積累起來的想象與感知能力同樣適用于其它科目的運(yùn)作。另外，經(jīng)過一天的客觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過一堂音樂欣賞課，可以讓學(xué)生的精神得到適當(dāng)?shù)胤潘�，就�?dāng)做是寓教于樂了。在欣賞各國(guó)、各種類型的音樂作品中，也擴(kuò)大了學(xué)生的視野，陶冶了情操。
三、當(dāng)今中職音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)今的中職音樂欣賞教學(xué)，是沒有受到應(yīng)有的重視的。這是由多方面原因致使的，首先要?dú)w宿于中小學(xué)階段的應(yīng)試教育體制，學(xué)校音樂課極不規(guī)范，很多學(xué)校為了響應(yīng)素質(zhì)教育的勢(shì)頭開設(shè)了這門課，實(shí)際上只是搬出一通枯燥的音樂理論搪塞學(xué)生，很少正規(guī)地讓學(xué)生欣賞作品，也就很難有好的音樂欣賞教學(xué)了，使得學(xué)生在這種課堂氛圍中感受不到音樂的魅力，只會(huì)把音樂課等同于理論課，喪失了對(duì)音樂的興趣。這樣，在中小學(xué)階段就沒有打好音樂欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。其次，中職學(xué)生一般自控能力不太好，學(xué)習(xí)方法上也欠佳，課堂中很難做到專心一致，而音樂欣賞需要專心的用心來聆聽，學(xué)生不能做到也就不能很好的去感受音樂，逐漸會(huì)失去興趣，也就失去了良好的音樂欣賞課堂氛圍，必然導(dǎo)致課堂紀(jì)律較差，教師也失去了上好這門課程的信心與耐心。這種現(xiàn)象在普通中職學(xué)校的音樂課堂上比較普遍，必須得到改觀。
四、中職音樂欣賞教學(xué)可以采取的方法
就中職學(xué)校音樂欣賞的現(xiàn)狀而言，課堂的局面是非常尷尬的，這時(shí)候作為教育者應(yīng)該思索下教學(xué)的方法了，應(yīng)該采取什么樣的方法來挽救這種頹廢的趨勢(shì)，是當(dāng)下之務(wù)。在思索方法之前，首先必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的喜惡來確定課堂的內(nèi)容，第一堂課的效果是至關(guān)重要的，第一堂課時(shí)便可以用學(xué)生當(dāng)下非常流行的一首歌曲來做素材。曾有一位老師就用了一首在學(xué)生當(dāng)中廣為流傳的《死了都要愛》作為欣賞素材，學(xué)生都非常高興，聽完后便問學(xué)生為什么喜歡這首歌，有的說歌曲的節(jié)奏很震撼人心，高潮部分很有激情；也有的說：“他們唱的歌很有京腔的味道，高音唱的很輕松”，于是老師便隨著學(xué)生的回答思路給學(xué)生講授了樂器中伴奏樂器的特點(diǎn)，引出民族樂器的知識(shí)，學(xué)生聽得都很認(rèn)真，一堂課下來都沒覺得枯燥。可見這是一堂音樂欣賞課的成功范例，有很多方式值得借鑒，必須跟學(xué)生的興趣點(diǎn)相切合，找到共鳴了才能達(dá)到預(yù)想的目的。具體說，在欣賞課中可以采取的方法有以下三種：
1.聆聽法。通過讓學(xué)生聆聽優(yōu)秀的作品來感受作品的內(nèi)涵，此時(shí)尋找作品的感情元素是主要目的，聆聽過后可以讓學(xué)生展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己聆聽以后的感受，即使所說的感受膚淺，不著邊際，也不要加以駁斥，而是啟發(fā)他們進(jìn)行交流，使各自不同的感受在相互交流的過程中升華。
2.歌唱法。聆聽過后，可以讓學(xué)生動(dòng)口吟唱，在動(dòng)口吟唱方面中職生應(yīng)當(dāng)是善于表現(xiàn)自我的，在吟唱中引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茏髌分械囊糍|(zhì)美、律動(dòng)美、意境美，達(dá)到與作品中感情的共鳴。
3.師生互動(dòng)法。欣賞完一段作品，學(xué)生對(duì)之的感受都很深刻的話，可以師生合作試著演奏一段，老師用鋼琴彈奏，學(xué)生吟唱，若是純音樂，條件允許的話可以讓學(xué)生一人演奏一種樂器，當(dāng)然此時(shí)，不必在乎樂器的音準(zhǔn)與不準(zhǔn)，找到音樂中的樂趣才是最重要的。
以上是中職音樂欣賞課堂中可以借鑒的三種方法，要想達(dá)到很好的課堂效果，教師專業(yè)的知識(shí)功底是必須的，調(diào)動(dòng)課堂的活躍氣氛也是教師必須要做到的，教學(xué)過程中還要懂得怎樣充分運(yùn)用各種教學(xué)器材。
結(jié)語：生活中處處有音樂，聽音樂應(yīng)該成為人們精神生活中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)人可以不會(huì)創(chuàng)作音樂，但是一定要會(huì)欣賞音樂，這種欣賞能力必須得到培養(yǎng)，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)還無力承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)，中學(xué)與中職音樂欣賞教學(xué)則成為使命的履行者。必須要足夠重視中職的音樂欣賞教學(xué)，精神生活的豐富對(duì)于學(xué)生品行的影響將是事半功倍的效果，從而讓中職學(xué)生踏出素質(zhì)教育的一大步。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇4
摘要：音樂欣賞教學(xué)，不僅僅能夠豐富教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，更能夠幫助學(xué)生陶冶情操。本文以音樂欣賞教學(xué)中的誤區(qū)作為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)單的探討加強(qiáng)大學(xué)音樂欣賞教學(xué)的措施。
關(guān)鍵詞：大學(xué) 音樂 欣賞 教學(xué)
音樂欣賞是音樂教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的途徑之一，它以聆聽、體驗(yàn)、審美為教學(xué)手段，融文學(xué)、藝術(shù)、歷史、自然、心理等多學(xué)科知識(shí)為一體，讓欣賞者從中獲得美育的藝術(shù)教育形式。新課程改革標(biāo)準(zhǔn)指出“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界�！比绻麑W(xué)生缺乏最起碼的體驗(yàn)感受音樂美的音樂欣賞能力，就談不上產(chǎn)生情感共鳴，更談不上凈化心靈，陶冶情操了。欣賞教學(xué)是音樂教育中的重要組成部分，因此，在教學(xué)中必須重視欣賞教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的音樂欣賞水平。
一、音樂欣賞教學(xué)中的誤區(qū)
（一）單一欣賞型
“單一欣賞型”， 即教師找來了許多音樂資料，整堂課進(jìn)行欣賞的課型。這種單一的課型不符合現(xiàn)代音樂教學(xué)原則。大學(xué)的音樂欣賞課是非專業(yè)課程，開設(shè)這門課程的目的也主要是為了提高大學(xué)生音樂的素質(zhì)。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，音樂教師除了必須具備有一定的專業(yè)技能技巧，比如器樂、歌唱、音樂欣賞教學(xué)能力等，還要具備人文、歷史綜合教學(xué)能力。大學(xué)生有一定的思想和思維能力，教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的喜好，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過程和結(jié)構(gòu)。而“單一型”欣賞課型不利于大學(xué)生音樂素質(zhì)的全面發(fā)展，這種課型使學(xué)生在教學(xué)過程中處于一種被動(dòng)的聽覺參與和思維參與的地位，長(zhǎng)時(shí)間如此，學(xué)生不但沒有從音樂中學(xué)習(xí)到它真正的內(nèi)涵，也會(huì)失去興趣。
�。ǘ┱Z言替代型
“語言替代型”，顧名思義即以語言替代欣賞音樂。前面說過，音樂欣賞的中心在于創(chuàng)造，在于學(xué)生通過音符、節(jié)奏、旋律的暗示和指引，在心理活動(dòng)中重建生成音樂意象。而這個(gè)過程并不只是通過教師自己的語言來解釋音樂，讓有限的時(shí)間在教師的語言表述中消失，留給學(xué)生的只是與音樂完全不同的記憶。這決定了欣賞教學(xué)應(yīng)以聽賞為主，如果講得過多，勢(shì)必影響學(xué)生欣賞音樂、影響學(xué)生的想象力。
二、加強(qiáng)大學(xué)音樂欣賞教學(xué)的措施
（一）合理的選擇教材
大學(xué)音樂欣賞是大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的前導(dǎo)課，其目的是為了提高大學(xué)生的基本素質(zhì)，起到了引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入音樂殿堂之門，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚品德、開發(fā)大學(xué)生智力、提高大學(xué)生欣賞能力的作用。在準(zhǔn)備教材方面，教師們可以選擇既有較高的藝術(shù)價(jià)值，又有利于大學(xué)生接受的各個(gè)時(shí)期的極具代表性的音樂作品。從通俗易懂而又短小精悍的作品開始，慢慢過渡到比較繁雜的大型樂曲，一步一步的提高學(xué)生的欣賞水平，完成從感官到理性的過渡。而且還可以適當(dāng)?shù)募尤胪ㄋ讟非逊e極向上的、健康的流行樂曲介紹給學(xué)生，讓他們慢慢增強(qiáng)對(duì)音樂的興趣。
（二）深刻理解作品內(nèi)涵
作品的內(nèi)涵是音樂作品的靈魂，只有把握住了作品的真正涵義，才能正確地欣賞音樂作品，真正提高欣賞水平。高雅的音樂作品具有極其豐富的思想內(nèi)涵，它能夠作用于欣賞者的心靈，使人類的精神爆發(fā)出火花。所以，在教學(xué)中，只有最大限度地發(fā)掘出作品的內(nèi)涵，才能最終實(shí)現(xiàn)音樂欣賞教學(xué)的目的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生介紹作品背景、內(nèi)容、特點(diǎn)、思想。另外，由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足和音樂的“不確定性”，創(chuàng)造性教學(xué)就應(yīng)該要注意從培養(yǎng)學(xué)生的想像力、意志力和凝聚力入手，幫助學(xué)生正確把握作品內(nèi)涵，以此來提高學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，切實(shí)提高學(xué)生的音樂欣賞水平。
（三）開展討論式教學(xué)
興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系，享受音樂，用音樂美化人生的前提。討論式教學(xué)包括師生討論、生生討論、自我反思三個(gè)環(huán)節(jié)。在師生討論中，互動(dòng)交流對(duì)一部作品的欣賞，不同的文化層次有不同的理解。由于教師具有豐富的音樂知識(shí)，寬泛的藝術(shù)視野，對(duì)作品有一定的理解能力，但教師絕不能以自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來要求學(xué)生，要尊重學(xué)生的.審美感受，傾聽他們對(duì)音樂作品的不同見解。教師要善于啟發(fā)引導(dǎo)，開啟學(xué)生藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，以平等的對(duì)話式的交流，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂課與社會(huì)生活的聯(lián)系，在每個(gè)學(xué)生充分地聆聽體驗(yàn)音樂的基礎(chǔ)上，用自己的方式自由地、主動(dòng)地去模仿，探究式地學(xué)習(xí)音樂。
（四）加強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系
大學(xué)音樂欣賞的內(nèi)容縱橫古今幾千年，橫貫東西幾萬里，包含了各個(gè)時(shí)期的各類音樂作品，可謂是琳瑯滿目。音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科，不是孤立的，而是與其他學(xué)科緊密聯(lián)系在一起的。如果學(xué)生不了解歷史，在欣賞音樂時(shí)就會(huì)出現(xiàn)斷層；如果學(xué)生不了解文學(xué)，就不能正確體會(huì)音樂中的意境；音樂與美術(shù)也是姐妹藝術(shù)。人們常常把音樂稱作“凝固的畫面”，把美術(shù)稱為“流動(dòng)的音樂”。如果學(xué)生不了解美術(shù)知識(shí)，也就不能融會(huì)貫通，很好地欣賞音樂；各地的歌曲有其自身特點(diǎn)，如果學(xué)生沒有地理知識(shí)，就不會(huì)理解歌曲獨(dú)特的地理特征，比如：中國(guó)南方地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，自然景觀秀麗，音樂風(fēng)格委婉秀麗；西北地區(qū)石山崢嶸，藍(lán)天下一望無垠的黃色土地，氣候寒冷，所以民歌的音調(diào)也高亢、嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。因此，在音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)該注意把音樂與有關(guān)的學(xué)科綜合起來，這對(duì)提高學(xué)生的音樂、文化素質(zhì)有著非常重要的作用。音樂作為提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的一門課程，對(duì)他們逐步確立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀有著良好的教育作用。在音樂教學(xué)中，綜合歷史、地理、文學(xué)、美術(shù)、政治、哲學(xué)、美學(xué)、戲劇、影視等學(xué)科知識(shí)，會(huì)使我們的課更生動(dòng)，會(huì)更進(jìn)一步地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、總結(jié)
總而言之，音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成以及審美能力的提高意義重大。因此，在教學(xué)中，教師要不斷開拓探索，切實(shí)提高學(xué)生的音樂欣賞水平。
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大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇5
隨著我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展建設(shè)和高等教育的改革，許多新興學(xué)科和交叉學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生。而音樂舞蹈欣賞正是其中一門課程，因此，對(duì)其教學(xué)研究具有十分重要的意義。本文在通過課程問卷調(diào)查、成績(jī)分析并結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上分析歸納了當(dāng)前舞蹈專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)、課程興趣、期望及建議方面的教學(xué)現(xiàn)狀和課程設(shè)置上存在的問題，并對(duì)這些現(xiàn)狀問題提出了一些相應(yīng)的解決策略。
在藝術(shù)領(lǐng)域，各門類之間是相互聯(lián)系和相互融通的。舞蹈與音樂一樣，都是反映社會(huì)生活和表現(xiàn)人們思想感情的，即兩者是一種“異質(zhì)同構(gòu)”的關(guān)系。舞蹈是以人體的動(dòng)態(tài)形象反映人類社會(huì)生活的藝術(shù)形式，而音樂正是為舞蹈動(dòng)作行為提供了一種規(guī)則的依據(jù)，并作為配樂為舞蹈藝術(shù)服務(wù)，音響動(dòng)態(tài)賦予了舞蹈外在的節(jié)律和內(nèi)在的神韻，并以其獨(dú)特的音樂表現(xiàn)力與舞蹈動(dòng)態(tài)構(gòu)成相輔相成、相得益彰的復(fù)調(diào)美。由此看來，舞蹈與音樂之間的聯(lián)系是非常緊密的。因此，對(duì)舞蹈專業(yè)的學(xué)生而言，舞蹈音樂欣賞課程的學(xué)習(xí)具有重要的意義，具體有以下幾個(gè)方面。第一，能培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力;第二，能夠幫助舞蹈者產(chǎn)生靈感、開發(fā)思維，創(chuàng)作和表演出更為優(yōu)秀的舞蹈作品。即通過舞蹈音樂作品的分析和欣賞教學(xué)，培養(yǎng)舞蹈專業(yè)學(xué)生的音樂感知能力，在編舞時(shí)選擇適合自己的舞蹈配樂;第三，能夠提高舞蹈專業(yè)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。在舞蹈音樂欣賞教學(xué)中，通過對(duì)舞蹈音樂作品深層意蘊(yùn)的挖掘，使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，并通過作品欣賞在愉悅中陶冶性情，引發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈音樂作品審美方面更深刻、積極地思索。
一、舞蹈音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀
(一)舞蹈專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)方面
針對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在接觸專業(yè)音樂學(xué)習(xí)情況中，發(fā)現(xiàn)未學(xué)習(xí)的人數(shù)占25%，其余依次分年齡段1-5歲占3%，6-10 歲占29%，11-15歲占21%，16歲以上才開始接觸專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的占22%;在器樂學(xué)習(xí)情況中，發(fā)現(xiàn)學(xué)過樂器的學(xué)生占47%，沒有學(xué)過樂器的占 53%;在識(shí)譜情況調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)不會(huì)識(shí)譜的占14%，會(huì)識(shí)簡(jiǎn)譜的占60%，會(huì)識(shí)五線譜的占26%。上述結(jié)果表明學(xué)生們接觸專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的時(shí)間段分布不均，并且屬于階段性的學(xué)習(xí)音樂，樂器的掌握程度及識(shí)譜等樂理方面素養(yǎng)普遍偏低，有待提高。在課程學(xué)期末對(duì)學(xué)生進(jìn)行的音樂聽力測(cè)試，也顯現(xiàn)出學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識(shí)的不扎實(shí)。從測(cè)試的結(jié)果來看，測(cè)試成績(jī)的平均分為79分，學(xué)生主要出錯(cuò)在聽辨音色、識(shí)讀樂譜和聽辨題這三個(gè)部分。 綜上所述，舞蹈專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)有待提高，只有通過加強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈音樂的感受和認(rèn)知能力、對(duì)音樂的理解能力和辨別能力，才能使舞蹈專業(yè)的學(xué)生能夠更好地為舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作和表演，并使學(xué)生能夠獨(dú)立地鑒賞和分析舞蹈音樂作品。
(二)舞蹈專業(yè)學(xué)生對(duì)課程的興趣方面
這里主要通過課程問卷調(diào)查了解到學(xué)生對(duì)課程開設(shè)的認(rèn)識(shí)及態(tài)度，調(diào)查結(jié)果表明，對(duì)課程感興趣的學(xué)生占57%，對(duì)課程無所謂的學(xué)生占35%，對(duì)課程不感興趣的占8%;認(rèn)為舞蹈音樂欣賞課有用的學(xué)生占了92%，覺得沒有用的只有8%。從兩項(xiàng)調(diào)查結(jié)果來看，雖然有部分學(xué)生對(duì)課程興趣不大，但大部分學(xué)生都認(rèn)為舞蹈音樂欣賞課程是有用的。造成該種矛盾現(xiàn)象的原因與學(xué)生的專業(yè)特性有關(guān)。這是因?yàn)椋环矫嫖璧笇I(yè)的學(xué)生只重視自己的本專業(yè)學(xué)習(xí)，對(duì)其他相關(guān)學(xué)科則重視不夠，所以感性上對(duì)該課程興趣不濃;而另一方面舞蹈的學(xué)習(xí)、表演和創(chuàng)作都離不開音樂的輔助，比如民間舞教學(xué)中就會(huì)涉及不同民族風(fēng)格的節(jié)奏訓(xùn)練，舞蹈音樂欣賞正好能夠彌補(bǔ)舞蹈專業(yè)學(xué)生在音樂上的不足，所以學(xué)生在理性上又覺得舞蹈音樂欣賞課程的開設(shè)是有必要的。
(三)舞蹈專業(yè)學(xué)生對(duì)課程的期望與建議方面
從調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)來看，學(xué)生對(duì)舞蹈音樂賞析課的期望和建議主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，在課程內(nèi)容上期望接觸不同類型風(fēng)格的舞蹈音樂作品，拓寬認(rèn)識(shí)音樂的多樣性，如改編的輕音樂、現(xiàn)代音樂，提高對(duì)不同風(fēng)格音樂的鑒賞能力和對(duì)音樂與舞蹈之間配合的分析能力。其次，期望通過舞蹈音樂欣賞課程，提高音樂素養(yǎng)，學(xué)習(xí)音樂理論知識(shí)，如對(duì)音樂節(jié)奏、音樂結(jié)構(gòu)、音樂風(fēng)格多樣化的學(xué)習(xí)，以提升自己對(duì)舞蹈音樂作品的情感理解。最后，在課堂授課方式上，期望能夠更加生動(dòng)、靈活并有互動(dòng)，多看、多聽、多對(duì)比，用不同方式進(jìn)行授課，如以講故事的方式帶入課堂內(nèi)容。
(四)關(guān)于課程開設(shè)的問題方面
這里主要說明客觀條件限定了舞蹈音樂欣賞課程上課時(shí)間的比例。一是舞蹈專業(yè)學(xué)生音樂基礎(chǔ)較差，而音樂類課程安排不夠。舞蹈專業(yè)學(xué)生在整個(gè)大學(xué)四年過程中只有一學(xué)期開設(shè)了音樂基礎(chǔ)課，課時(shí)量明顯不足。這樣的結(jié)果即造成了學(xué)生短時(shí)間內(nèi)無法完全學(xué)完及學(xué)懂樂理基礎(chǔ)知識(shí)，也造成了學(xué)生對(duì)音樂相關(guān)課程的不夠重視;二是舞蹈專業(yè)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)時(shí)間安排不合理，包括有：基礎(chǔ)音樂課程和舞蹈音樂欣賞之間學(xué)習(xí)時(shí)間跨度大、舞蹈音樂欣賞安排時(shí)間段與畢業(yè)時(shí)間段重合等問題。教學(xué)實(shí)踐中，大一第一學(xué)期開設(shè)樂理基礎(chǔ)課，而大四上學(xué)期才開設(shè)舞蹈音樂欣賞課程。這樣的課程設(shè)置造成學(xué)生對(duì)已學(xué)過的樂理基礎(chǔ)知識(shí)淡忘及不扎實(shí)、學(xué)生對(duì)相關(guān)音樂理論知識(shí)理解難等問題;另外，由于舞蹈音樂欣賞課程開設(shè)時(shí)間為最后一學(xué)年中的上學(xué)期。但是在該階段中，學(xué)生上學(xué)期在準(zhǔn)備自己的畢業(yè)考試和畢業(yè)晚會(huì)，而又要為下學(xué)期的實(shí)習(xí)做準(zhǔn)備，故導(dǎo)致學(xué)生無法專心于課程的學(xué)習(xí)。所以在這個(gè)時(shí)間段的課程開設(shè)，在一定程度上會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量。
二、舞蹈音樂欣賞教學(xué)策略研究
(一)夯實(shí)基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)
1.以音樂為本，以聆聽為主
音樂是一門聽覺藝術(shù)，傾聽音樂是音樂欣賞的主要方式。因此，要在課程中加強(qiáng)音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)，那么音樂欣賞教學(xué)要以“聽”為中心點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)要圍繞“聽”來開展，不能因?yàn)椴捎昧硕喾N多樣的輔助形式而忽視了“傾聽音樂”這個(gè)主要的環(huán)節(jié)。正如美國(guó)音樂家科普蘭在《怎樣欣賞音樂》一書中指出的：“如果你要更好地理解音樂，再?zèng)]有比傾聽音樂更重要的了�！碑�(dāng)然舞蹈音樂欣賞這門課程，由于舞蹈是視覺藝術(shù)這一特點(diǎn)，必不可少地還要借助一些“非音樂”的元素。在舞蹈音樂欣賞課上，教師可先以舞蹈作品的視頻觀看為切入點(diǎn)，使學(xué)生首先通過圖像畫面、視頻來感受舞蹈動(dòng)作的美，然后引導(dǎo)出這段舞蹈作品的配樂，或什么樣的音樂與這段舞蹈相配等等，并進(jìn)一步圍繞“聽”音樂來展開教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生感受舞蹈與音樂結(jié)合的美。
2.視唱音樂主題旋律
圍繞舞蹈音樂欣賞，結(jié)合音樂的'各種要素，采取歌唱方式參與到音樂中去。如舞蹈音樂作品《春江花月夜》，樂曲共分十個(gè)小段，其結(jié)構(gòu)是具有中國(guó)特色的起、承、轉(zhuǎn)、合的特點(diǎn)，每段音樂之間具有換頭合尾的音樂特點(diǎn)。故在賞析的過程中采取分段賞析，使學(xué)生能清楚了解作品結(jié)構(gòu)并進(jìn)行分段主題旋律的視唱，更加深了學(xué)生對(duì)作品結(jié)構(gòu)的把握，又在視唱的過程中理解旋律發(fā)展的特點(diǎn)。視唱旋律的教學(xué)方式其實(shí)是對(duì)學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的考驗(yàn)，是對(duì)識(shí)譜能力、旋律節(jié)奏、音樂相關(guān)要素和音樂主題旋律記憶的學(xué)習(xí)。因?yàn)槲璧敢魳沸蕾p教學(xué)只有緊密地圍繞著音樂的本質(zhì)來展開音樂教學(xué)活動(dòng)，才能適應(yīng)音樂藝術(shù)的規(guī)律，使音樂教學(xué)收到良好的效果，從而提高和培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)。
(二)多樣化方式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生興趣
1.學(xué)生教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練
學(xué)生教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練方面即組織學(xué)生自主講課，主要方式為學(xué)生自選舞蹈音樂作品進(jìn)行賞析，講解作品中舞蹈與音樂的特點(diǎn)和聯(lián)系。舞蹈專業(yè)學(xué)生對(duì)音樂欣賞課興趣欠佳主要原因有，一是對(duì)音樂欣賞課缺乏了解，二是對(duì)音樂對(duì)舞蹈的重要性認(rèn)識(shí)不夠。通過學(xué)生教學(xué)實(shí)踐課恰好能夠有效解決這兩個(gè)方面的問題。首先在學(xué)生的前期準(zhǔn)備中，學(xué)生會(huì)自然地開始學(xué)習(xí)歸納自己準(zhǔn)備講課內(nèi)容，認(rèn)真搜集、整理和歸納知識(shí)要點(diǎn)以及相關(guān)舞蹈音樂方面視頻等等。通過這一過程，學(xué)生開始會(huì)去了解作品音樂。試想沒有了解，怎么會(huì)有興趣呢?其次學(xué)生在理解音樂后，自然能夠感受到在舞蹈作品中音樂與舞蹈之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到音樂的重要作用。最后在學(xué)生們講課過程中，通過鼓勵(lì)給予其正面評(píng)價(jià)等等方面，讓學(xué)生體驗(yàn)到相應(yīng)的成就感，也能有效地培養(yǎng)學(xué)生們的興趣。采取這種教學(xué)方式，既是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程的積極性和興趣，又是提高學(xué)生對(duì)舞蹈音樂作品整體性的把握。
2.教學(xué)內(nèi)容、方式把握學(xué)生興趣
學(xué)生合理的期望與建議要融入到實(shí)際的教學(xué)中，具體來說包括教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式兩個(gè)方面予以把握。首先在教學(xué)內(nèi)容方面，課程的教學(xué)計(jì)劃要包含對(duì)不同風(fēng)格題材的舞蹈音樂作品進(jìn)行賞析，如古典舞音樂作品、民間舞音樂作品、芭蕾舞音樂作品、現(xiàn)當(dāng)代舞音樂作品。其次，在教學(xué)內(nèi)容上要采取多種方式予以講授。一是比較式，從作品的不同體裁和創(chuàng)作背景等角度出發(fā)，在比較中對(duì)舞蹈音樂作品的音樂結(jié)構(gòu)劃分并進(jìn)行分段賞析。如舞蹈音樂作品《黃河》，樂曲來源《黃河大合唱》共八樂章，改編成鋼琴協(xié)奏曲《黃河》后共分為四樂章，而舞蹈作品《黃河》的配樂，采取了鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的《黃河船夫曲》《黃河頌》和《保衛(wèi)黃河》三個(gè)樂章的音樂。這種教學(xué)方式，既能使學(xué)生賞析不同類型的音樂，又能了解舞蹈作品配樂的來源和背景。二是導(dǎo)入式，以故事帶入介紹作品背景。采取導(dǎo)入式的教學(xué)方式，能使課堂氣氛變得輕松活潑，能讓學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生興趣并愿意去感受和聆聽音樂內(nèi)容。三是對(duì)比式，從作品的風(fēng)格等角度出發(fā)，對(duì)改編的古典音樂進(jìn)行賞析。如舞蹈《進(jìn)城》的配樂《野蜂飛舞》，樂曲原為俄羅斯作曲家里姆斯基·柯薩科夫所作歌劇的插曲，而后改編成了具有現(xiàn)代音樂氣息的馬克西姆版《野蜂飛舞》。通過對(duì)馬克西姆版《野蜂飛舞》的賞析，既是帶入對(duì)作品音樂特點(diǎn)的分析又能提高學(xué)生的興趣。四是互動(dòng)式，強(qiáng)調(diào)師生之間或?qū)W生之間共同參與對(duì)音樂的解析。如在民間舞音樂賞析的教學(xué)中，針對(duì)不同民族的舞蹈音樂節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)，以“打”“念”節(jié)奏的方式展開互動(dòng)。通過以上幾種不同方式的教學(xué)，使學(xué)生能理解和分析舞蹈音樂作品的思想內(nèi)容和情感表達(dá)，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)提高了學(xué)生興趣。
(三)關(guān)于課程設(shè)置的一些建議
根據(jù)客觀條件限定了舞蹈音樂欣賞課程上課時(shí)間的比例問題，作者提出了以下幾點(diǎn)建議。一是鑒于舞蹈專業(yè)學(xué)生音樂基礎(chǔ)較差，應(yīng)適當(dāng)增加基礎(chǔ)音樂課程時(shí)間。作者建議音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)課程的安排應(yīng)為一學(xué)年的時(shí)間，這樣的安排能夠較為完整學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)音樂基礎(chǔ)，從而為舞蹈音樂欣賞課程的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備;二是關(guān)于課程時(shí)間安排的問題。作者建議舞蹈音樂欣賞課程安排在本科第三學(xué)年的下學(xué)期較為合適。這一方面解決了音樂欣賞課與基礎(chǔ)音樂學(xué)習(xí)時(shí)間間隔過長(zhǎng)問題，又可以避開了學(xué)生在大四時(shí)候比較忙碌問題。同時(shí)也為學(xué)生在大四上學(xué)期的畢業(yè)考試劇目和畢業(yè)晚會(huì)劇目做好準(zhǔn)備。
三、結(jié)語
舞蹈音樂欣賞首先是一門音樂欣賞課程。在《中國(guó)大百科全書·音樂卷》中，對(duì)音樂欣賞的解釋為：“是以具體音樂作品為對(duì)象，通過聆聽的方式及其他輔助手段，如閱讀分析樂譜和介紹相關(guān)背景材料來領(lǐng)悟音樂的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)�！倍璧敢魳沸蕾p又不同于一般的音樂欣賞課程，具有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)。本文在通過課程問卷調(diào)查、成績(jī)分析并結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上分析歸納了當(dāng)前舞蹈專業(yè)學(xué)生的一些教學(xué)現(xiàn)狀和問題，主要包括舞蹈學(xué)生音樂素養(yǎng)、課程興趣、期望及建議方面的教學(xué)現(xiàn)狀和課程設(shè)置方面存在的問題，并在進(jìn)行了相關(guān)分析的基礎(chǔ)上提出了一些解決的辦法。作為一門交叉學(xué)科，對(duì)舞蹈音樂欣賞教學(xué)研究有待提高，教學(xué)現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)問題的解決也要經(jīng)歷一定的時(shí)間。但我們總教學(xué)目的應(yīng)該是提高舞蹈學(xué)生音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)舞蹈學(xué)生的音樂感知能力，理解舞蹈與音樂之間的融合性，并幫助舞蹈者產(chǎn)生靈感、開發(fā)思維，創(chuàng)作和表演出更為優(yōu)秀的舞蹈作品。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇6
一、前言
在音樂教學(xué)當(dāng)中，心理活動(dòng)對(duì)于音樂的理解和接受起到非常重要的作用。本文將進(jìn)行詳細(xì)分析。
二、音樂表演心理――理解感知
理解是一個(gè)人理性活動(dòng)的過程，人們一般用它來表示主體在客觀世界中對(duì)所接觸到的人、事、物內(nèi)在特性的把握?根據(jù)心理學(xué)的研究，感知或知覺是指人對(duì)客觀事物外部聯(lián)系的綜合反映。它是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，是比感覺更高級(jí)的感性映像，它所反映的是當(dāng)時(shí)直接作用于我們感覺器官的對(duì)象的各種特性的總和。
如沈心工在《小學(xué)唱歌教授法》一文中說“兒童初學(xué)唱歌，則專從聽覺入手。”由此可見，在音樂表演過程中首先運(yùn)用音樂欣賞中的音響感知，理解音樂作品所傳達(dá)的情感，然后再進(jìn)行音樂表演。音樂表演是借助于樂器(包括人的發(fā)聲器官)發(fā)出的聲音來行發(fā)其思想感情的藝術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)，涉及到認(rèn)知、情感、理智、想象、才能、記憶等多種心理要素。音樂表演心理是演奏者在很長(zhǎng)一段時(shí)間的音樂學(xué)習(xí)與演奏實(shí)踐中所積累起來的審美經(jīng)驗(yàn)，并且在大腦中形成比較穩(wěn)定的音樂反映。音樂表演心理研究的主要集中在以下幾個(gè)方面：一是表演者對(duì)自身的姿勢(shì)及其演奏時(shí)的'心理照應(yīng)和相互協(xié)調(diào)等方面的研究;二是表演者在進(jìn)行表演時(shí)正確的心理狀態(tài)以及各種表演心理因素的相互作用。
三、音樂教育心理――學(xué)生學(xué)習(xí)心理
1900年至1919年的中國(guó)處于各種思潮與西學(xué)東漸的影響中，對(duì)于音樂教育心理的意識(shí)已經(jīng)在初步的構(gòu)建。1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。1903年美國(guó)心理學(xué)家桑代克寫出《教育心理學(xué)》一書，后來在此基礎(chǔ)上于1913年至1914年寫出三卷本《教育心理學(xué)》，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。
教育作為培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)子系統(tǒng)。這個(gè)子系統(tǒng)中最重要的兩個(gè)因素就是：教育者和受教育者。因此，對(duì)于音樂教育心理的研究，應(yīng)該主要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的心理和對(duì)教師的心理。首先，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的心理方面應(yīng)該考慮的是不同年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)。
劍虹在《音樂於教育界之功用》一文中寫到：“于小學(xué)教育，有絕大之關(guān)系者四：一曰以音樂輸入科學(xué)也。嬉戲娛樂兒童天性，今以其性所最近者，唱歌之中，即輸入以各科教學(xué)，兒童常常復(fù)習(xí)，了解自?。一曰以音樂節(jié)其勞逸也。國(guó)文算學(xué)之后，教以音樂，音樂之后教以修身，難易分配，兒童方不覺其苦。”上述內(nèi)容主要涉及的是由于年齡、年級(jí)的不同，學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)會(huì)有所同，當(dāng)然所進(jìn)行的音樂教育也應(yīng)是不同。在當(dāng)前看來就是，要想在音樂教育過程中取得良好的教學(xué)效果，就一定要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展來制定教學(xué)任務(wù)與教學(xué)計(jì)劃、因材施教，并將其付諸到音樂教育實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。
四、構(gòu)建音樂欣賞心理的方法
1.“三態(tài)”聯(lián)動(dòng)、不可偏廢
音樂欣賞在本質(zhì)上實(shí)為人之生理、心理與音樂音響、音樂文化交互作用的一種音樂心理活動(dòng)，在音樂活動(dòng)形成過程中，它居于第三階段。第一階段的音樂創(chuàng)作，以音樂藝術(shù)特有的方式為人們留下符號(hào)性音樂信息，在藝術(shù)音樂中，這種信息是以曲譜的方式進(jìn)行記載的。從五線譜誕生以來，音樂存在與衍生的4個(gè)性質(zhì)，即高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱和音色，就以書面的形式得到相對(duì)完整的記載，尤其是高低與長(zhǎng)短兩個(gè)要素，正體現(xiàn)出五線譜記載方式的科學(xué)性特征。而強(qiáng)弱與音色這兩個(gè)要素，在曲譜中主要以文字性符號(hào)做提示性的標(biāo)記。
所以，我們可以說記載音樂信息的曲譜本身就是音樂形態(tài)與音樂文化的合成物。在一般情況下，對(duì)曲譜所載音樂諸要素及相互關(guān)系的描述與分析就構(gòu)成音樂形態(tài)學(xué)的主要內(nèi)容，這也是音樂之“樂態(tài)”所在。而曲譜的文字性符號(hào)與其所映射出的與音樂作品直接或間接相關(guān)的音樂事項(xiàng)與背景信息，就是音樂作品萌生與孕育的土壤，也就構(gòu)成音樂之既定“物態(tài)”。音樂活動(dòng)過程第二階段的表演環(huán)節(jié)，一方面是表演者基于對(duì)音樂作品特定之“樂態(tài)”和“物態(tài)”諸要素的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，再結(jié)合個(gè)人的心理感受和文化詮釋，并以音響的方式將之做出從無聲到有聲的創(chuàng)造與升華。
2.體驗(yàn)音樂情感的方法
情感既是音樂藝術(shù)的刺激源。又是主體體驗(yàn)、感受音樂的歸宿。經(jīng)典音樂是音樂的精華，有較強(qiáng)的欣賞價(jià)值，是音樂欣賞中重要的教學(xué)內(nèi)容，如交響曲、協(xié)奏曲、交響詩等大型音樂作品。這些作品應(yīng)采用情感內(nèi)涵的體驗(yàn)方法。通過對(duì)作曲家生平、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及時(shí)代背景的介紹，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂情感內(nèi)涵的真正理解。熟記主題音樂和對(duì)曲式的分析是準(zhǔn)確、細(xì)致地體驗(yàn)音樂情感的一種方法。
對(duì)主題音樂表現(xiàn)思想內(nèi)容、情緒風(fēng)格、藝術(shù)形象以及旋律、節(jié)奏、調(diào)式、拍子有了深刻印象后，再去進(jìn)行完整欣賞，這樣就會(huì)從錯(cuò)綜復(fù)雜的音符組合中把主題辨析出來，在腦海中便會(huì)樹立起清晰、深刻、完美的藝術(shù)形象。學(xué)生對(duì)音樂的情感體驗(yàn)是間接的，沒有經(jīng)歷音樂家的生活和所處的時(shí)代，所以難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴。教學(xué)中，應(yīng)要求學(xué)生密切結(jié)合自身的生活感情體驗(yàn)，達(dá)到音樂自我感情的抒發(fā)。具有個(gè)人直接的性質(zhì)。
3.聯(lián)想和想像的誘導(dǎo)
誘導(dǎo)非音樂性的內(nèi)容的聯(lián)想和想像。需要在教學(xué)中把音樂與其他姊妹藝術(shù)、音樂與社會(huì)生活、音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系和綜合，不只是把音樂作為一個(gè)單純的音樂音響去感知。如貝多芬在《第六交響樂》第二樂章中，用不同的木管樂器對(duì)各種鳥叫進(jìn)行模仿，教學(xué)時(shí)可要求學(xué)生通過對(duì)音樂模擬的聲音和現(xiàn)實(shí)生活中春天的鳥鳴聲音進(jìn)行聯(lián)想，從中體味出貝多芬用音樂聲響描繪鳥語花香的春天畫面。
此外，還可運(yùn)用聲音與視覺形象的類比關(guān)系。象征某些事物和現(xiàn)象。如描繪自然界沒有聲響的13出景象，通過音量由弱而強(qiáng)不斷增長(zhǎng)，象征著早晨日出不斷變化的過程，這種音樂要求學(xué)生把聽覺和現(xiàn)實(shí)生活中視覺看到的狀態(tài)進(jìn)行聯(lián)想。達(dá)到音樂表現(xiàn)的意境。
五、結(jié)束語
總之，通過上述方法，對(duì)于培養(yǎng)良好的音樂欣賞心理有非常重要的促進(jìn)作用。只要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)當(dāng)中注重音樂欣賞的心理培養(yǎng)和引導(dǎo)，就能夠幫助學(xué)習(xí)提高音樂的感知能力，促進(jìn)音樂素質(zhì)的提升。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇7
在高師音樂專業(yè)的課程設(shè)置中，很多課程之間有著緊密的聯(lián)系，加強(qiáng)它們的這種聯(lián)系與融合，不僅能夠豐富課程的內(nèi)容、鞏固知識(shí)點(diǎn)，更重要的是能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)中相對(duì)封閉狹隘的課程觀念，消除長(zhǎng)期以來形成的課程隔閡，開拓思路，引導(dǎo)學(xué)生建立起聯(lián)想式與宏觀概念的音樂思維模式。只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)高師音樂藝術(shù)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)出高水平的具有全面綜合能力的音樂人才，視唱練耳課程，是一門基本的音樂素質(zhì)訓(xùn)練課程，內(nèi)容包括有節(jié)拍、節(jié)奏的訓(xùn)練，音程、和弦、調(diào)式、調(diào)性的視唱與聽辨訓(xùn)練，通過一定課時(shí)的訓(xùn)練，逐漸建立起音準(zhǔn)、調(diào)式等概念，它對(duì)于一個(gè)人良好綜合音樂素質(zhì)的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。然而，隨著我國(guó)音樂教育的發(fā)展，高師視唱練耳的課程在某些方面顯現(xiàn)出一些弊端，使這門課程不能在學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)揮它應(yīng)有的作用，背離了音樂藝術(shù)教育的目的，阻礙了高師音樂教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這些弊端主要有如下幾點(diǎn)：
一、過于注重技術(shù)訓(xùn)練，缺乏音樂感覺的培養(yǎng)
曾經(jīng)學(xué)過這門課程的學(xué)生都有這樣的感覺，視唱練耳課程過于枯燥，練習(xí)過于乏味，技術(shù)訓(xùn)練的成分過多，這些對(duì)學(xué)習(xí)的興趣造成了強(qiáng)烈的打擊。技術(shù)訓(xùn)練是十分必要的，但如果因此而遏制學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不僅達(dá)不到它應(yīng)有的目的，還會(huì)起到反作用。高等師范是培養(yǎng)我國(guó)的音樂教育力量，它與專業(yè)的音樂院校的目的是不同的，加強(qiáng)對(duì)音樂的理解而不是音符的學(xué)習(xí)，注重音樂感覺的培養(yǎng)，對(duì)于我國(guó)未來音樂藝術(shù)教育事業(yè)是舉足輕重的。
二、未能體現(xiàn)多元文化教育的原則
當(dāng)今的音樂教育特別是高師音樂教育，應(yīng)更多的體現(xiàn)出一種多元音樂文化的教育，這已是世界音樂教育者所達(dá)成的共識(shí)，具體到每門課程中也應(yīng)有適當(dāng)方式的表達(dá)。如今，在高師視唱練耳課程中主要體現(xiàn)出歐洲音樂的元素和一些中華民族音樂的元素，而世界其他各民族和地區(qū)豐富的音樂文化元素和現(xiàn)今各種音樂文化元素，幾乎沒有得到體現(xiàn)，這種狹隘的音樂觀影響下的內(nèi)容設(shè)置，使高師音樂教育培養(yǎng)出的人才，在面對(duì)豐富的音樂文化時(shí)，恍如一個(gè)“音樂盲”。當(dāng)然，這不是視唱練耳課程所獨(dú)具的缺陷，但作為一門音樂基礎(chǔ)課程要更多的與世界音樂教育接軌，盡快并鮮明地體現(xiàn)出新的教育模式的優(yōu)勢(shì)。
三、不能對(duì)其他專業(yè)課程構(gòu)成有力的支持
之所以稱為基礎(chǔ)課程，是因?yàn)樗c其他課程的緊密聯(lián)系，以及它對(duì)其他課程的進(jìn)一步學(xué)習(xí)所形成的有力的支持，視唱練耳課程正是這樣一門學(xué)問。它對(duì)于幾乎所有的課程都有重大的影響，音唱不準(zhǔn)，影響你的歌唱；節(jié)奏不穩(wěn)，更影響你的樂器演奏。除此之外，和聲、曲式、歌曲作法、鋼琴伴奏等等，這些課程都需要視唱練耳課程的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而現(xiàn)在對(duì)于視唱練耳課程的學(xué)習(xí)往往造成孤立的局面，使它與其他課程嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生無法在視唱練耳課與其他課程之間建立聯(lián)系。例如和聲課程中對(duì)于音響的認(rèn)知是十分重要的，而學(xué)生往往無法將練耳課中的感知應(yīng)用于和聲課，就造成理論強(qiáng)于實(shí)踐，不能完全領(lǐng)會(huì)和聲的魅力和精體，進(jìn)而也造成了《鋼琴即興伴奏課》和《曲式與作品分析》課程的學(xué)習(xí)障礙。
強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的綜合教學(xué)，是現(xiàn)代教育的基本理念，是一種發(fā)展趨勢(shì)。要消除上述這些不良因素，視唱練耳課程應(yīng)開始從內(nèi)容和教學(xué)形式方面與其他課程進(jìn)行一系列的融合。音樂欣賞課程是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域，是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力以及良好的音樂感受能力與鑒賞能力的重要課程。它容納聲樂、器樂、東方、西方、古典、現(xiàn)代音樂于一身，將更多的音樂知識(shí)送到學(xué)生面前，從而更有效地提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)以及音樂的感受力、理解力。在視唱練耳課程中融入音樂欣賞課程，將會(huì)從各個(gè)方面改善視唱練耳課程的結(jié)構(gòu)，消除視唱練耳課程的不足，發(fā)展視唱練耳課程的基礎(chǔ)作用和支持力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，音樂欣賞課程自身的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)得到大幅度提高。下面我們來具體探討兩種課程融合的可能性：
1、在視唱練耳中融入音樂欣賞課的音樂元素
在高師音樂欣賞課中，有豐富的音樂語匯，它們包含有節(jié)奏、旋律音調(diào)、和聲、調(diào)式以及各種體裁，這些元素不僅具有廣泛的代表性，而且是音樂中的經(jīng)典，將這些經(jīng)典的片斷編入視唱練耳中，能夠使學(xué)生解決難點(diǎn)問題，從而得到更為全面、豐富的音樂基礎(chǔ)訓(xùn)練。如提高對(duì)變化音、調(diào)式的'掌握、增強(qiáng)細(xì)微節(jié)奏變化的辨識(shí)能力等。同時(shí)，這些由作曲家殫精竭慮提煉出的音樂，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂感覺，深入了解各種不同的音樂文化，能起到事半功倍的作用；對(duì)于消除視唱練耳的枯燥感、提高學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的積極性也是不言而喻的，有助于學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的探求知識(shí)，以及加快教育模式的改革和音樂教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2、利用音樂欣賞課中的音樂作品加強(qiáng)對(duì)聽力的訓(xùn)練
在視唱練耳課程中，耳朵的聽力訓(xùn)練是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過程，它對(duì)于學(xué)生來說相對(duì)比較抽象，因此難度也更大一些，往往付出了很多的精力和時(shí)間，卻得不到好的效果。如對(duì)和弦的聽辨，僅僅進(jìn)行單獨(dú)的訓(xùn)練或在簡(jiǎn)單的序進(jìn)中訓(xùn)練，學(xué)生不能很清楚地區(qū)分和弦的性質(zhì)、功能與音色等概念，造成在以后的音樂學(xué)習(xí)和實(shí)踐中毫無用處，失去了練耳訓(xùn)練應(yīng)有的作用。利用音樂欣賞課程中的音樂作品，能很好地解決這一問題。我們還以和弦為例，在了解了基本的和弦音響之后，將適當(dāng)?shù)囊魳纷髌菲瑪啵B續(xù)地播放給學(xué)生，先從宏觀入手，逐漸再進(jìn)入細(xì)微的聽辨，讓學(xué)生在音樂中感知和弦的存在，感知和弦的交替和變化，這種在實(shí)踐中的感知會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，比孤立的聽辨要具體得多，對(duì)于和弦的感知和理解也將大大提速。對(duì)于聽辨的理解并不能局限在音高的聽辨，通過這種結(jié)合音樂作品的聽辨，能夠進(jìn)一步了解和掌握音色、力度以及不同的樂器和人聲的發(fā)音在音樂中的表現(xiàn)和作用，從而進(jìn)入到更高層次的音樂聽辨和感知，在其他課程中發(fā)揮作用。如鋼琴即興伴奏課中就能根據(jù)作品選用不同的音區(qū)、運(yùn)用具有更加豐富色彩和音響的和弦來編配，使伴奏聽起來更富于變化、更生動(dòng)一些。有了這樣的基礎(chǔ)，就能夠在曲式和作品分析課程中更好地理解和把握作品，深刻領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵和寓意，從而也就能夠理解作曲家、把握作品的風(fēng)格、透過作品探究各種音樂文化的特點(diǎn)和差異。只有這樣，視唱練耳課程才真正起到它應(yīng)有的作用。
3、利用欣賞課中的多媒體教學(xué)手段啟發(fā)學(xué)生在視唱中的創(chuàng)意思維
如今在高師的音樂欣賞課中，已經(jīng)大量地運(yùn)用了多媒體的教學(xué)手段，通過圖片、動(dòng)畫、音頻文件、視頻文件等綜合方式，來全面刺激學(xué)生的感官神經(jīng)，從而達(dá)到多方位傳遞音樂信息的目的。如果把這些手段配合音樂旋律一起運(yùn)用到視唱練習(xí)中，將對(duì)學(xué)生是一種極大的啟發(fā)，能夠極大地改善視唱練習(xí)的效果。視唱不是簡(jiǎn)單的照譜演唱，在現(xiàn)代的視唱教學(xué)中，有很多不同的要求，如發(fā)音的清晰、氣息的均勻、強(qiáng)弱的處理、情緒的表達(dá)、科學(xué)的換氣、樂句的劃分以及看譜直接演唱歌詞。這門課程的設(shè)立不僅僅是為了識(shí)譜，它已經(jīng)是為更好地演奏、演唱和音樂理解做準(zhǔn)備了，而想要做得更好，創(chuàng)造力是不可缺少的，藝術(shù)的教育就是創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程，但這個(gè)過程是需要適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄蔚�。利用音樂欣賞課的這種多媒體手段能夠啟發(fā)學(xué)生在視唱中的創(chuàng)意思維，發(fā)展獨(dú)立的音樂見解和個(gè)性，以與眾不同和多元化的方式來表達(dá)音樂，將視唱課程發(fā)展為培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力的課程，從而更好地層現(xiàn)出藝術(shù)教育的目的。因此，將音樂欣賞課程的內(nèi)容融入視唱練耳教學(xué)是可能的、可行的，它對(duì)于音樂藝術(shù)教育的發(fā)展是非常有必要的。
要想實(shí)現(xiàn)它們的融合，教材的編寫是關(guān)鍵。豐富的內(nèi)容加上科學(xué)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能真正達(dá)到我們預(yù)想的效果。
因此在教材融合的過程中，我們應(yīng)關(guān)注并努力做到以下幾點(diǎn)：
1、保持教學(xué)內(nèi)容的新鮮和持久的吸引力
音樂藝術(shù)的教育是一種審美的教育，在這種教育中是要通過實(shí)例來培養(yǎng)審美觀念的，而審美對(duì)象如果過于單調(diào)乏味，或進(jìn)行多次的重復(fù)，將導(dǎo)致審美主體思維的機(jī)械和消極，即形成審美疲勞。所以我們?cè)趯⒁魳沸蕾p課的內(nèi)容融入視唱練耳課的教材編寫過程中，應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律，充分挖掘?qū)W生在感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂、學(xué)習(xí)音樂知識(shí)技能方面的潛力，打開他們的音樂想象力，培養(yǎng)正確的審美觀念。音樂欣賞課的內(nèi)容是豐富和多樣的，需要我們來仔細(xì)研究它的內(nèi)容，然后結(jié)合視唱練耳每一課的教學(xué)目的和要求，精心、慎重地選擇有針對(duì)性的、最合適的音樂片斷，使學(xué)生在興趣盎然的情況下，主動(dòng)地接受和掌握知識(shí)。
2、加強(qiáng)視唱練耳課程的運(yùn)用和實(shí)踐
音樂藝術(shù)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，只有加強(qiáng)它在實(shí)際中的運(yùn)用，才能發(fā)揮視唱練耳課的基礎(chǔ)作用，以及對(duì)其他課程的應(yīng)有支持。那么在教材上要更多地體現(xiàn)這一點(diǎn)，而欣賞課的特點(diǎn)和內(nèi)容非常有利于視唱練耳知識(shí)的實(shí)踐。比如：在實(shí)踐的內(nèi)容上安排欣賞課中的一首經(jīng)典名曲，將其作為視唱來讓學(xué)生練習(xí)，這其實(shí)就是一種綜合練習(xí)，它將視唱中的各種要求、各種元素結(jié)合在一起，達(dá)到一種綜合能力訓(xùn)練。剛開始可以先唱樂譜，逐漸地直接演唱歌詞和加入情感，然后播放原聲錄音來讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，包括音準(zhǔn)、節(jié)奏、歌詞，對(duì)于強(qiáng)弱、整體的處理和把握方面的對(duì)比。在這種反復(fù)的實(shí)踐和對(duì)比的過程中，學(xué)生不僅能夠鍛煉出對(duì)新作品視唱的速度和準(zhǔn)確度的把握，同時(shí)也加強(qiáng)了自己的音樂表現(xiàn)力，以及對(duì)樂曲的內(nèi)涵的體會(huì)，對(duì)于學(xué)生將來在演唱方面的提高將會(huì)起到巨大的作用。
3、體現(xiàn)各種現(xiàn)代教學(xué)手段和模式的運(yùn)用
充分發(fā)揮多媒體技術(shù)在音樂教學(xué)乃至整個(gè)音樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，是不斷提高音樂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的音樂領(lǐng)悟力、鑒賞力，拓寬視野，帶領(lǐng)學(xué)生走入神秘而色彩斑斕的音樂殿堂的有效途徑。因此，在教材的編寫上，應(yīng)體現(xiàn)出多媒體技術(shù)的應(yīng)用，這就需要借助大量的音樂欣賞課中的優(yōu)秀多媒體資源和教學(xué)課件，使視唱練耳教材更加的生動(dòng)、直觀、具體，從形式到內(nèi)容上也更具有說服力。另外，優(yōu)秀的教學(xué)法是現(xiàn)代教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)的有力保證，現(xiàn)在無論在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，人們都在研究和探索著各種各樣的音樂教學(xué)模式，并已經(jīng)將它們付諸實(shí)踐。優(yōu)秀的教學(xué)法能夠鼓勵(lì)學(xué)生自己就音樂的綜合理解和知識(shí)作出判斷，并積極參與音樂創(chuàng)造的過程，從而使學(xué)生獲得音樂分析與創(chuàng)作的能力及經(jīng)驗(yàn)。適合的教學(xué)法在視唱練耳教材中的運(yùn)用，將會(huì)加強(qiáng)它和音樂欣賞課程的融合，使這一基礎(chǔ)課程的優(yōu)勢(shì)得到全方位的體現(xiàn)。
音樂藝術(shù)教育是音樂文化的教育，它能夠培養(yǎng)、提高人的全面素質(zhì)，尤其在培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維、發(fā)展身心方面起著重要的作用。因此，音樂教育中各音樂元素、音樂種類的融合必將成為未來音樂教育發(fā)展的趨勢(shì)，探討它們之間的交織和融合對(duì)我國(guó)音樂教育的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇8
一、引言
俄國(guó)大文豪契訶夫說：“歌聲是太陽，沒有歌聲的生活就像沒有太陽的生活一樣蒼白、淡化。”中等職業(yè)學(xué)校，尤其是以機(jī)電專業(yè)為主專業(yè)的中等職業(yè)學(xué)校，音樂欣賞課程是音樂教育的主要表現(xiàn)形式之一。其主要目的就是通過音樂欣賞課程提高學(xué)生的審美能力和音樂鑒賞能力。讓學(xué)生在音樂欣賞教學(xué)過程中，陶冶情操、凈化心靈、啟迪智慧，激發(fā)學(xué)生感知美、創(chuàng)造美的內(nèi)在動(dòng)力，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在音樂欣賞教學(xué)過程中，教師主要通過音樂賞析、樂理基礎(chǔ)知識(shí)講授、試唱、情感分享等方式，讓學(xué)生從官能的欣賞，上升到聯(lián)想的欣賞，最終達(dá)到理智的欣賞。但在實(shí)際教學(xué)過程中，教師卻面臨諸多困難。
二、學(xué)生對(duì)于音樂欣賞的內(nèi)容存在局限性
學(xué)生對(duì)于音樂欣賞課程中的歌曲欣賞興趣度較高，而且局限于流行歌曲的欣賞。對(duì)于西方古典音樂、中國(guó)民樂，樂理講授等內(nèi)容缺乏興趣。即使在講授歌曲欣賞過程中，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)僅在流行歌曲本身的旋律和歌詞。而對(duì)于創(chuàng)作背景、詞曲作者、歌曲內(nèi)涵、旋律特點(diǎn)等不愿了解和掌握。
三、學(xué)生對(duì)于音樂的喜好往往表現(xiàn)為從眾心理
學(xué)生沒有自身的喜愛風(fēng)格、標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，喜歡欣賞和談?wù)摻诘牧餍懈枨�。學(xué)生在選擇欣賞內(nèi)容時(shí)，往往表現(xiàn)為盲從狀態(tài)。別人聽什么、喜歡什么，學(xué)生就聽什么，缺乏自己的理性思考，對(duì)于不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，學(xué)生習(xí)慣于選擇放棄自我，跟隨別人，人云亦云。例如：部分學(xué)生在欣賞《高山流水》時(shí)，表現(xiàn)了濃厚的興趣。當(dāng)有的學(xué)生表達(dá)，這些曲目是“老年人”聽的，沒有年輕人喜歡這些“陳詞濫調(diào)”時(shí)，這些原本喜歡的學(xué)生沒有堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，放棄了自己的立場(chǎng)，并且隨聲附和。
四、中等職業(yè)教育學(xué)校教學(xué)中存在的問題
第一，教師在講授樂理和樂器過程中，由于學(xué)生素養(yǎng)的缺失和音樂基礎(chǔ)知識(shí)的嚴(yán)重匱乏。教師往往需要占用大量的課上時(shí)間進(jìn)行“補(bǔ)課”。造成教師很難按照教學(xué)大綱和課程要求，準(zhǔn)確完成既定教學(xué)目標(biāo)。另一方面，教師對(duì)于授課內(nèi)容進(jìn)行講解過程中，學(xué)生往往表現(xiàn)為茫然和無知。對(duì)于簡(jiǎn)單的樂譜學(xué)生缺乏識(shí)讀能力，甚至把五線譜稱之為“蝌蚪文”或“天書”。更有甚者，對(duì)于簡(jiǎn)譜的識(shí)讀基本也是按照從1 到7 的“掰手指頭式”的方法，很難達(dá)到師生的互動(dòng)和共鳴。
第二，學(xué)校設(shè)備、設(shè)施投入嚴(yán)重不足。多媒體設(shè)備和設(shè)施是音樂欣賞課程能夠正常開展的必要保障。在實(shí)際授課過程中，受到硬件條件限制，部分教師只能采用錄音機(jī)等放音設(shè)備。學(xué)生只能從聲音上獲取素材，缺乏與之相配的感官刺激。音樂欣賞課程在教學(xué)過程中要求能夠提供必要的多媒體設(shè)備、樂器實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)支持和相關(guān)的專業(yè)教室。但目前中等職業(yè)教育學(xué)校，在三產(chǎn)中的幼師、音樂教育等專業(yè)能夠保證基本的配備，但對(duì)于二產(chǎn)專業(yè)，尤其是機(jī)電、汽修等專業(yè)很難滿足實(shí)際教學(xué)的需要。造成教室在授課過程中經(jīng)常陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境。第三，師資數(shù)量嚴(yán)重不足。在中等職業(yè)教育學(xué)校，音樂欣賞課程的任課教師不僅要承擔(dān)相關(guān)專業(yè)的音樂專業(yè)課教學(xué)，而且還承擔(dān)著各專業(yè)音樂欣賞的教學(xué)任務(wù)。各專業(yè)教學(xué)目標(biāo)不盡相同，周課時(shí)數(shù)不盡相同，教師所教授的.專業(yè)較多，教師的周課時(shí)量較大，教學(xué)的進(jìn)度難以統(tǒng)一，授課教師需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力進(jìn)行多頭準(zhǔn)備。
五、學(xué)生欣賞內(nèi)容缺乏正向引導(dǎo)
在信息化和網(wǎng)絡(luò)化的今天，學(xué)生獲取信息表現(xiàn)為多樣性和多元化。中等職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生由于受到年齡特點(diǎn)和生理特點(diǎn)的限制，很難正確對(duì)待音樂欣賞內(nèi)容的選擇，很難對(duì)取得的信息進(jìn)行過濾，對(duì)于一些社會(huì)化和成人化的內(nèi)容也表現(xiàn)為全部接受。社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)忽視了對(duì)于學(xué)生音樂欣賞內(nèi)容的正確引導(dǎo)，沒有明示哪些內(nèi)容可以選擇，哪些內(nèi)容應(yīng)該選擇，對(duì)于已選擇內(nèi)容如何進(jìn)行自我解讀。尤其在現(xiàn)今流行歌曲中，對(duì)愛情描寫的歌曲比例較大，而愛國(guó)歌曲、感恩歌曲和勵(lì)志歌曲較少的情況下，如何正確理解和對(duì)待所選欣賞內(nèi)容所要表達(dá)的情感需求和思想意境，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。
六、結(jié)束語
要想從根本上解決上述困境，需要社會(huì)及學(xué)校多層面高度重視，切實(shí)加大軟硬件建設(shè)，為音樂欣賞課程的開展保駕護(hù)航。首先，相關(guān)部門和學(xué)校應(yīng)加大音樂欣賞課程的投入比例，切實(shí)改善授課條件。不僅要從資金上進(jìn)行扶持，配備相關(guān)多媒體設(shè)備和設(shè)施，以及授課所需的樂器等器材。而且在師資引進(jìn)和配備上也應(yīng)給予傾斜，讓音樂欣賞授課教師能夠從繁重的教學(xué)任務(wù)中解脫出來，進(jìn)行有效的教學(xué)研究與設(shè)計(jì)。其次，學(xué)校應(yīng)采用大合唱比賽、配樂詩朗誦比賽、音樂知識(shí)競(jìng)賽、組建各種樂隊(duì)和興趣小組等多種形式，擴(kuò)大音樂欣賞的受眾比例，吸引更多的學(xué)生參與其中;并且，學(xué)校應(yīng)利用好早操、課間、用餐等時(shí)間段，讓優(yōu)美的旋律飄揚(yáng)在校園，從而為音樂欣賞課程打下良好的氛圍基礎(chǔ)。再次，教師應(yīng)立足自身實(shí)際特點(diǎn)，完善自身業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平，保證音樂欣賞課程的教學(xué)質(zhì)量;立足學(xué)生差異性需要，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，切實(shí)做到因材施教，提高學(xué)生對(duì)音樂欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣;立足學(xué)生終身發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生形成主題上進(jìn)、個(gè)性鮮明、充滿正能量的欣賞情趣。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇9
教育部20xx年關(guān)于修訂中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的意見（教職成廳[20xx]5號(hào)）中明確指出：中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才，他們應(yīng)當(dāng)具有基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
音樂是人類抒發(fā)、表達(dá)感情，或?qū)Ω星橛枰约耐械耐耆磉_(dá)在彈與奏之中的一門藝術(shù)。而音樂欣賞是欣賞者通過聽覺對(duì)音樂進(jìn)行聆聽，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動(dòng)。音樂欣賞是一種最直接、最具體的審美教育活動(dòng)。它以一定的音樂為審美對(duì)象，以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀。通過這種對(duì)音樂的聆聽，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂美的感受和鑒賞。從音樂實(shí)踐的總體來看，音樂欣賞的存在不是可有可無的。中職學(xué)校開設(shè)音樂欣賞課能夠提高學(xué)生的審美素質(zhì)，更能夠凈化學(xué)生的心靈，從而實(shí)現(xiàn)整體素質(zhì)的提高。
音樂教育可以歸納為美學(xué)教育，是素質(zhì)教育中的一部分。人們通過音樂溝通情感，使美潛移默化地得到升華，職業(yè)學(xué)校的音樂欣賞課可使學(xué)生欣賞體味樂音和諧搭配的美妙和獨(dú)特的技巧，進(jìn)一步提升音樂藝術(shù)的賞析水準(zhǔn)。中職培養(yǎng)的學(xué)生是直接面對(duì)社會(huì)的，具有很強(qiáng)的職業(yè)技術(shù)性。但是職業(yè)學(xué)校的教育也包含素質(zhì)教育，是高于基礎(chǔ)教育的較高層次的素質(zhì)教育。所以，合理地進(jìn)行音樂教育對(duì)于全面實(shí)施素質(zhì)教育可以起到推動(dòng)作用。
一、欣賞古典民間音樂，品味中華藝術(shù)底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱忱
中華民族是世界上最古老的民族之一，中華文明是世界上最悠久的文明，中國(guó)有文字記載的歷史就有5000多年，在這些燦爛的古代文化中，就包含了音樂文化。音樂欣賞課堂上，通過對(duì)這一塊的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生體味到我國(guó)古典音樂的意境之美和無與倫比的深厚底蘊(yùn)，并為此自豪，同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)出我們對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。如琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》，琵琶的錚錚之音，在我們面前呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)感人的古戰(zhàn)場(chǎng)畫面，讓學(xué)生感受到樂曲內(nèi)容的壯麗輝煌，風(fēng)格的雄偉奇特，出色地運(yùn)用琵琶這種音樂手段表現(xiàn)了垓下決戰(zhàn)這場(chǎng)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)況。簫獨(dú)奏曲《春江花月夜》，簫聲的深沉勾畫出從天上到地下的遼闊空間，從明月、江流、青楓、白云到水紋、落花、海霧等等眾多的景物，以及客子、思婦等種種細(xì)膩的感情，環(huán)環(huán)緊扣、連綿不斷，使詩歌既完美嚴(yán)密，又有反復(fù)詠嘆的藝術(shù)效果。笛子獨(dú)奏曲《泛龍舟》，笛聲清脆、音調(diào)諧美，樂曲的結(jié)構(gòu)和旋律以及節(jié)拍都使我們能夠感受到隋唐時(shí)期的均拍韻律。《百鳥朝鳳》這一山東民間樂曲是由嗩吶獨(dú)奏，模仿各種禽鳥的鳴叫聲，音樂化、藝術(shù)化融為一體，它以熱情歡快的旋律與百鳥的`和鳴之聲，表現(xiàn)了生氣勃勃的大自然景象。
二、有針對(duì)性的選擇題材，通過音樂欣賞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志育人教育
藝術(shù)無國(guó)界，音樂亦無國(guó)界。音樂的主要功能是潛移默化的對(duì)聽眾進(jìn)行影響、教育和改變。中職學(xué)生，即將進(jìn)入社會(huì)，接受社會(huì)的考驗(yàn)，第一次接觸社會(huì)時(shí)會(huì)遇到選擇的彷徨，甚至?xí)艿降谝淮螌?shí)踐失敗的打擊。結(jié)合這種情況選擇貝多芬的《命運(yùn)》，提前對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育。貝多芬同聾疾作斗爭(zhēng)，向厄運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)："真正的命運(yùn)掌握者是自己！"，那些所謂"命中注定"的論斷在這里是沒有土壤的。貝多芬交響曲以扣人心弦的叩門聲引出樂章，并以命運(yùn)的四次敲門激起聽眾心靈的共鳴，通過四次敲門聲演化出作者與命運(yùn)的不懈抗?fàn)幍钠D難過程，激勵(lì)人們不要對(duì)命運(yùn)屈服要勇于對(duì)命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。
好的音樂可以給人以生命的啟示，陶冶人的情操，有音樂伴隨將使人生充滿智慧和活力。職業(yè)學(xué)校學(xué)生，是一個(gè)文化層次相對(duì)較高的審美群體，自我意識(shí)獨(dú)立、民主，時(shí)代敏銳性、價(jià)值穩(wěn)定性強(qiáng)。因此需要通過音樂欣賞課，有目的地培養(yǎng)，有針對(duì)性地去選擇所需音樂題材，實(shí)現(xiàn)較高層次的素質(zhì)教育。
三、通過比較古典與現(xiàn)代音樂的異同，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
古典音樂在組織形式上非常注重音樂的邏輯性、前后一致性以及整體的統(tǒng)一性。古典音樂絕大多數(shù)篇幅都較長(zhǎng)，思路表達(dá)相當(dāng)?shù)耐暾?quot;現(xiàn)代音樂"是對(duì)20世紀(jì)初以來的多種音樂流派的總稱，甚至流行音樂。我們現(xiàn)在談到的"現(xiàn)代音樂"一般都是一個(gè)美學(xué)范疇，指的是音樂的風(fēng)格。
流行音樂與古典音樂的不同點(diǎn)是：類型不同、音樂特質(zhì)不同、表現(xiàn)方式不同，還有最重要的是流行音樂與古典音樂它們的組織方式完全不同。古典音樂，帶給人們的不僅僅是優(yōu)美的旋律，充滿意趣的樂思，還有真摯的情感，或?qū)庫o、典雅，或震撼、鼓舞，或歡喜、快樂，或悲傷、惆悵……流行音樂的音樂組織關(guān)注的邏輯性遜色很多，給我們更多的是感性上的東西。這類音樂作品旋律清晰，音域適中，伴奏和和聲手法都非常簡(jiǎn)易，結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯。富于娛樂性、生活性和通俗性，歌詞大多近似白話，表達(dá)的內(nèi)容很貼近生活。
但是我們必須清楚地看出，現(xiàn)代音樂是源于古典音樂的。通過欣賞，學(xué)生可以從辯證的角度對(duì)不同的音樂進(jìn)行分析評(píng)判，提升自己的審美素質(zhì)。
音樂是反映人們思想情感生活的藝術(shù)，音樂欣賞課，能夠提升學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。綜上所述，在促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展上，中職學(xué)校音樂欣賞課起著不可替代的作用。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇10
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活學(xué)習(xí)環(huán)境的日益復(fù)雜多樣，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)等壓力增大，由于戀愛受挫，環(huán)境不適應(yīng)，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等原因產(chǎn)生心理障礙甚至走向極端的事件時(shí)有發(fā)生。
一、大學(xué)生心理障礙的表現(xiàn)及原因
大學(xué)生心理問題的表現(xiàn)形式多種多樣，如感覺過敏或減退、體感異常、錯(cuò)覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、意識(shí)模糊、心理紊亂和難以相處，等等。就目前大學(xué)生的心理現(xiàn)狀看，他們的心理問題主要是強(qiáng)迫、自閉、抑郁、焦慮、偏執(zhí)、精神分裂等。上述問題的產(chǎn)生歸根結(jié)底是由于大學(xué)生在生活當(dāng)中遇到問題、產(chǎn)生矛盾的時(shí)候所積累的情緒無法得到適當(dāng)?shù)尼尫�，不斷的自我壓抑，心理的平衡逐漸失調(diào)導(dǎo)致的。
二、開展音樂欣賞是促進(jìn)大學(xué)生心理健康的有效途徑
我們目前的任務(wù)就是要找到能促進(jìn)大學(xué)生心理健康，增強(qiáng)他們心理素質(zhì)的方法和幫助大學(xué)生解決心理問題的有效途徑。筆者根據(jù)自己多年的音樂欣賞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，提出通過音樂欣賞促進(jìn)大學(xué)生心理健康的構(gòu)想。音樂是自我表現(xiàn)和情緒釋放的最佳方式，情緒是能量的聚集和釋放，是對(duì)某種體驗(yàn)及需要發(fā)泄的動(dòng)態(tài)反應(yīng)。眾所周知，情緒必須發(fā)泄，只有在自我表現(xiàn)后，情緒才轉(zhuǎn)人有意識(shí)的平靜狀態(tài)，這也是健康的需要。音樂恰恰能滿足這個(gè)需要，它為學(xué)生提供了一個(gè)情緒宣泄的出口，可把人帶到意識(shí)的深度。音樂的神奇力量能幫助人們顯示和喚起許多未表現(xiàn)的或潛在的意識(shí)。音樂欣賞能幫助大學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的自我，幫助和發(fā)展自我了解及對(duì)他人的了解，從而達(dá)到心理調(diào)節(jié)的效果。
三、音樂欣賞促進(jìn)大學(xué)生心理健康的理論探究
�。ㄒ唬┮魳沸蕾p通過調(diào)節(jié)情緒促進(jìn)大學(xué)生的心理健康
音樂是情感的藝術(shù)，它能使人產(chǎn)生喜、怒、哀、樂、憂、思、悲、恐等情緒變化，又能使人瞬間心曠神怡、情志優(yōu)越。音樂藝術(shù)與人的情感活動(dòng)密切相關(guān)�，F(xiàn)代科學(xué)研究和實(shí)踐證明，欣賞音樂可以使人的情感強(qiáng)度、情感產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)間延續(xù)得到調(diào)節(jié)平衡，使之身心愉快、精神協(xié)調(diào)、心境良好。優(yōu)美的音樂、動(dòng)人的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的和聲、豐富的音色可以使興奮與抑制得到調(diào)節(jié)，情感強(qiáng)度適中，時(shí)間延續(xù)適度，精神能量消耗減少，疲倦的身心恢復(fù)精力，不平衡的心理趨于平衡等。人的情感體驗(yàn)是一種以時(shí)間方式展開的運(yùn)動(dòng)過程，而音樂也恰恰是在時(shí)間中展開的藝術(shù)；感情體驗(yàn)在運(yùn)動(dòng)形式上主要表現(xiàn)為力度的'強(qiáng)弱和節(jié)奏的張馳，而音樂也恰恰具有這方面的特征。此外，通過不同樂器所展現(xiàn)的聲音色彩的變化，不同調(diào)式、調(diào)性的變化也能使人產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)變化，如：明亮的、憂郁的、熱情的，等等。因此通過對(duì)具有崇高意味的音樂欣賞，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)真、善、美的熱愛；通過對(duì)深刻表達(dá)各種情感的音樂欣賞，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界，就可以幫助他們解憂愁于歡悅，化暴躁為溫和，使他們的精神獲得平衡，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄。
�。ǘ┮魳沸蕾p通過強(qiáng)化自我意識(shí)促進(jìn)大學(xué)生的心理健康
許多大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的根本原因就是在現(xiàn)實(shí)中迷失了自我，對(duì)自己的存在以及自己同周圍的人或物的關(guān)系認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤導(dǎo)致的。通過音樂欣賞，十分有利于大學(xué)生自我意識(shí)的強(qiáng)化。音樂作品本身會(huì)傳達(dá)出自我意識(shí)。藝術(shù)品作為藝術(shù)家能動(dòng)創(chuàng)造的成果，自然會(huì)帶有生動(dòng)的自我意識(shí)的印痕。作為欣賞者，大學(xué)生根據(jù)音樂作品中所表達(dá)的“自我”，能感受到大學(xué)生對(duì)自身及所處的人和世界的看法和態(tài)度：熱情、悲觀、寧靜、憤怒、無奈、思念、仇恨、失落，等等。有了對(duì)自己以及自己和周圍事物關(guān)系的客觀深刻的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生就不容易迷失，更不會(huì)時(shí)常感到困惑，因此產(chǎn)生心理問題的幾率也就降低了。
�。ㄈ┮魳沸蕾p通過引發(fā)自我調(diào)整促進(jìn)大學(xué)生的心理健康
音樂作品能引發(fā)大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與判斷，促使他們進(jìn)行自我調(diào)整。在課堂教學(xué)中，學(xué)生往往能從教師所選擇的經(jīng)典音樂作品中得到不同的生活感悟。當(dāng)大學(xué)生在音樂欣賞教學(xué)中接觸到這些不同類型的音樂作品時(shí)，他們會(huì)很自然地反思自己的存在狀態(tài)。通過把自己的情感狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)處境同音樂作品所表達(dá)的情感及反映的現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，對(duì)自我能作出更準(zhǔn)確的定位和評(píng)價(jià)，并有可能嘗試調(diào)整自己不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的某些行為，從而減少了大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的可能性，保證了他們的心理健康。
四、結(jié)語
音樂欣賞是一種包含了“積極”欣賞因素在內(nèi)的有計(jì)劃、有組織、有目的的欣賞活動(dòng)，因而課堂音樂欣賞和個(gè)人課外獨(dú)自欣賞音樂給學(xué)生制造的聯(lián)想和想象空間有很大區(qū)別，具體而言，音樂教師對(duì)音樂作品的內(nèi)容、風(fēng)格等的選擇應(yīng)具有針對(duì)性、代表性，并借助一定的教學(xué)方式、方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞，這樣，它所產(chǎn)生的聯(lián)想和想象更豐富。音樂課堂使學(xué)生處在一個(gè)集體欣賞環(huán)境中，欣賞時(shí)注意力更為集中，更具有目的，因而，此時(shí)的聯(lián)想和想象更為專注、傳神；在集體環(huán)境下，人們對(duì)音樂的不同聯(lián)想和想象具有參照性和對(duì)比性，能促進(jìn)和加深他們對(duì)音樂的理解和記憶，從而加強(qiáng)音樂欣賞對(duì)大學(xué)生心理健康的促進(jìn)作用。因此，在高校開設(shè)音樂欣賞課程是促進(jìn)大學(xué)生心理健康的一條有效途徑。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇11
音樂欣賞是一項(xiàng)以音樂藝術(shù)作為媒介，以滿足審美為目的的音樂活動(dòng)。在高校，如何開展審美活動(dòng)、開展什么樣的審美活動(dòng)、倡導(dǎo)什么樣的審美情調(diào)都將會(huì)對(duì)大學(xué)生的音樂欣賞能力產(chǎn)生很大的影響。在音樂欣賞中，只有充分發(fā)揮出音樂自身的特質(zhì)，感染大學(xué)生的審美視角，培養(yǎng)大學(xué)生的審美理念，才能提高音樂的欣賞能力，才能實(shí)現(xiàn)音樂欣賞的終極目標(biāo)――促進(jìn)素質(zhì)教育水平的不斷提高。
一、音樂欣賞概述
音樂是人類的一種文化發(fā)展現(xiàn)象，是人類重要的精神產(chǎn)物，也是一種最富情感的偉大藝術(shù)。音樂欣賞是音樂實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的必經(jīng)環(huán)節(jié)，是傳遞文化的重要部分。音樂欣賞是指欣賞者在接受音樂、聆聽音樂的過程中，從音樂中獲取精神上的滿足和理性的思考體驗(yàn)的全過程，主要包括了對(duì)音樂作品中的曲調(diào)、樂譜、感情抒發(fā)及音樂創(chuàng)作者等多方面的分析，從而產(chǎn)生的與作者的音樂欣賞的共鳴，開闊欣賞者的視野，從精神上體驗(yàn)音樂美。
在欣賞一首音樂作品時(shí)，音樂會(huì)通過人類的感官系統(tǒng)與欣賞者自身的情感與經(jīng)歷相融合，進(jìn)而激發(fā)出欣賞者對(duì)于音樂的獨(dú)有的理解、感知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)欣賞者的情操的陶冶和情商智商的啟發(fā)，具有非常重要的作用。也正因音樂欣賞給人們帶來的眾多美的體驗(yàn)和享受，近年來各大高校也陸續(xù)開設(shè)音樂欣賞課程，并以音樂欣賞作為主要的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育有著重要的積極作用。
二、音樂欣賞的意義
音樂欣賞是一項(xiàng)高級(jí)的人類文明，是啟發(fā)人類感知與情感的重要活動(dòng)。作為高校大學(xué)生來說，音樂欣賞是啟發(fā)智商、培養(yǎng)情商、提高綜合素質(zhì)的重要渠道，音樂欣賞具有非常重要的意義和作用。
�。ㄒ唬┮魳沸蕾p可以培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生的音樂感知和音樂表現(xiàn)能力
音樂欣賞的過程，可以逐步培養(yǎng)大學(xué)生感受音樂的能力和水平，使其認(rèn)知、了解音樂的音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)等要素，熟悉音色的不同，明了音樂節(jié)奏的快慢以及和聲等音樂表現(xiàn)形式的運(yùn)用和效果，提高大學(xué)生的音樂感知能力。同時(shí)，音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)大學(xué)生的注意力和記憶力，在音樂欣賞的過程中，往往要求欣賞者要全身心的投入到音樂中去，要求始終保持著一種較為專注的心理和精神狀態(tài)，只有如此才能使欣賞者的心理與音樂活動(dòng)保持穩(wěn)定的聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)幫助欣賞者培養(yǎng)和鍛煉注意力、記憶力的作用。除此之外，通過音樂欣賞活動(dòng)還能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，在音樂欣賞的過程中，學(xué)生可以隨著音樂節(jié)奏肆意想象，通過思維遐想實(shí)現(xiàn)思想的擴(kuò)展，給予學(xué)生充分的想象空間。經(jīng)常進(jìn)行音樂欣賞活動(dòng)還能給予學(xué)生一定的音樂表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的音樂感受能力和表現(xiàn)能力都具有極大的促進(jìn)作用。
（二）音樂欣賞可以幫助學(xué)生開放思想，提高創(chuàng)新能力
音樂欣賞不僅僅是一項(xiàng)放松的娛樂活動(dòng)，同時(shí)也是一項(xiàng)愉悅身心、開發(fā)思維的良好方法。音樂本身就極具開放性和愉悅性，可以使大學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)課程學(xué)習(xí)的同時(shí)陶冶情操，愉悅精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。音樂欣賞的過程中，學(xué)習(xí)、理解音樂形象是一項(xiàng)重要方面，而每一個(gè)欣賞者在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)都會(huì)根據(jù)自身的特征和感觸進(jìn)行音樂形象的個(gè)性化再造，進(jìn)行二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)揮。如在著名的二胡曲目《二泉映月》中，大學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)，有的學(xué)生感受到的是舊社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民生活的不易，有的學(xué)生也在其中感受到了歷史的悠久和時(shí)代的進(jìn)步，還有的學(xué)生在其中感受到了愛情的濃濃深意，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，在音樂的欣賞過程中也是如此。音樂是思維者的世界，是思維者的聲音，音樂欣賞是一項(xiàng)需要學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際進(jìn)行二次創(chuàng)作的復(fù)雜過程，是一項(xiàng)可以幫助學(xué)生開放思想、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的系統(tǒng)性工程，它鼓勵(lì)學(xué)生敢于去想象、敢于去創(chuàng)新、敢于去質(zhì)疑、敢于去突破，這正是時(shí)代的需要和發(fā)展的需要。
�。ㄈ┮魳沸蕾p可以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念，培養(yǎng)獨(dú)立自主的品質(zhì)
音樂欣賞給學(xué)生提供了充分的審美學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，是學(xué)生感受音樂語言魅力的重要途徑，也幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)只能從書本獲取、能力只能從動(dòng)手中獲取的思想觀念，促使學(xué)生在審美中去偽存真、在審美中獲取能力、在審美中收獲知識(shí)。音樂具有非常豐富的種類和曲目，給予了欣賞者多樣、廣泛的.選擇性，也使欣賞者可以隨意按照自己的喜好進(jìn)行音樂的欣賞活動(dòng)，并且充分的隔離旁人的干擾和干預(yù)。在高校的音樂欣賞課程中，大學(xué)生往往可以根據(jù)自己的音樂品味和喜好進(jìn)行欣賞活動(dòng)，在這個(gè)過程中，學(xué)生獨(dú)立自主的特性和品質(zhì)將得到充分的體現(xiàn)和鍛煉，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)其音樂欣賞選擇的獨(dú)立自主。同時(shí)，在同一個(gè)曲目的音樂欣賞的過程中，每位同學(xué)對(duì)于音樂的感受和體會(huì)也各不相同，而音樂欣賞是認(rèn)同并鼓勵(lì)這種自我的思維發(fā)散的，鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)音樂理解的不確定性，并給學(xué)生留有充分的思想留白，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)其思想的獨(dú)立自主特性。
三、提高大學(xué)生音樂欣賞能力的方法
提高大學(xué)生的音樂欣賞能力是高校踐行素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要渠道。如何進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂欣賞能力，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)與欣賞能力培養(yǎng)的有效結(jié)合，是一項(xiàng)值得思考的課題。
�。ㄒ唬└纳埔魳方虒W(xué)環(huán)境
任何教學(xué)活動(dòng)如果缺少了學(xué)生的主動(dòng)配合和積極參與，其教學(xué)效果都將大打折扣，音樂欣賞教學(xué)也是如此。在音樂教學(xué)的過程中，要盡量營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，教師可以充分使用多媒體教學(xué)設(shè)備，根據(jù)不同的授課內(nèi)容和不同的音樂曲目，進(jìn)行差異化的教學(xué)設(shè)計(jì)，將音樂的思想、感情、風(fēng)格進(jìn)行融合教授，結(jié)合教學(xué)實(shí)際設(shè)置生動(dòng)的視聽設(shè)置安排，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)全方位接觸音樂、多視角學(xué)習(xí)音樂的教學(xué)課堂，使學(xué)生身臨其境的享受音樂帶來的精神盛宴，完美實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。高校在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，要給予音樂欣賞課程提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)備與物理環(huán)境，充分重視音樂欣賞課程，為大學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞課程的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
�。ǘ├喂桃魳坊A(chǔ)知識(shí)
任何的教學(xué)過程，都離不開夯實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于音樂欣賞能力的培養(yǎng)來說，音樂的理論知識(shí)的掌握尤為重要。在音樂欣賞課程的進(jìn)行過程中，要充分重視音樂基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，要從音樂基礎(chǔ)的樂理知識(shí)、節(jié)奏等方面入手，正視對(duì)大學(xué)生的音樂分析能力的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生在充分熟悉音樂欣賞過程的側(cè)重上和關(guān)鍵點(diǎn)的基礎(chǔ)上，使其充分領(lǐng)會(huì)音樂作品所傳遞的精神和思想。同時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞的過程中，要學(xué)會(huì)做好音樂欣賞的準(zhǔn)備工作，要在充分占有音樂作品創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行，唯有如此才能充分體驗(yàn)音樂的思想和靈魂，才能實(shí)現(xiàn)提高音樂欣賞能力的目的。
�。ㄈ┕膭�(lì)學(xué)生參與音樂實(shí)踐
實(shí)踐是能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。在音樂欣賞教學(xué)過程中，也應(yīng)給與學(xué)生積極參與、充分實(shí)踐的權(quán)利和機(jī)會(huì)，可以在教學(xué)的過程中適當(dāng)增加學(xué)生的討論環(huán)節(jié)和音樂演示環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)課堂良性互動(dòng)，提高音樂欣賞教學(xué)效果。同時(shí)，高校可適當(dāng)為學(xué)生營(yíng)造音樂學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生成立音樂欣賞社團(tuán)組織等，為大學(xué)生音樂創(chuàng)造性的發(fā)揮和實(shí)踐提供平臺(tái)，提高學(xué)生音樂創(chuàng)作的積極性，培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞習(xí)慣，提高其綜合素質(zhì)。還要積極鼓勵(lì)學(xué)生去聆聽不同類型、不同風(fēng)格的音樂作品，這樣有利于提高學(xué)生的音樂記憶力，使學(xué)生在不斷聆聽音樂的過程中，提高對(duì)音樂作品的把握和體會(huì)，提高感性認(rèn)知能力。
�。ㄋ模┨岣呓處熽�(duì)伍的音樂素養(yǎng)
教師是音樂欣賞活動(dòng)的主導(dǎo)者和負(fù)責(zé)人，其自身素質(zhì)的好壞將直接影響教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的好壞。高校教師要積極提高自身音樂欣賞素養(yǎng)和能力，充實(shí)音樂理論知識(shí)，深刻音樂思維和見解，在授課時(shí)才能充分滿足學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)新思維。同時(shí)，教師要積極拓展自身的思維視野，避免形成思維定式，要堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，要鼓勵(lì)學(xué)生豐富的思維活動(dòng)，不壓制學(xué)生的個(gè)性化思維，采取引導(dǎo)的方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，提高教學(xué)效率。適當(dāng)開展多元化的、個(gè)性化的教學(xué)，充分開展不同類型的授課過程，為音樂欣賞教學(xué)過程營(yíng)造一個(gè)較為活潑、生動(dòng)的氛圍，適當(dāng)將學(xué)生放在音樂欣賞的主體地位上，尊重學(xué)生的感知和不同的音樂欣賞能力，給予不同的音樂欣賞能力的學(xué)生以有所側(cè)重的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)兼顧公平的差異化教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生集體音樂欣賞能力的同步提高。
音樂是一項(xiàng)與人類生存、生活息息相關(guān)的偉大藝術(shù)，在世界的每個(gè)角落無不充斥著多樣的音樂。音樂欣賞既可以陶冶學(xué)生的情操，也可以開闊學(xué)生的思想視野，還能促進(jìn)大學(xué)生形成良好的綜合素質(zhì)，塑造學(xué)生的人格魅力，滿足時(shí)代的發(fā)展需要，因此，大學(xué)生的音樂欣賞能力要充分得到社會(huì)的重視，尤其是高校，要積極在音樂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新和變革，充分重視音樂教學(xué)的重要意義，發(fā)揮多樣的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)大學(xué)生音樂知識(shí)的匱乏不足，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)整體、全面的提高。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇12
1音樂對(duì)人身心的作用
音樂藝術(shù)教育就是以音樂為手段,以審美為目標(biāo)的一種教育活動(dòng)。音樂藝術(shù)教育對(duì)人身心健康的作用表現(xiàn)為以情感為主線,以審美為前提,以“潤(rùn)物無聲”、“寓教于樂”等方式,潛移默化地影響一個(gè)人的身心健康和行為。
1.1音樂對(duì)人的物理作用
聲音本身是一種聲波的振動(dòng),是一種物理能量,而音樂則是具有一定頻率、節(jié)奏和強(qiáng)度的聲波振動(dòng),如果在傳入人體以后,正好與機(jī)體內(nèi)相應(yīng)的振動(dòng)頻率和生理節(jié)奏相吻合,就能引起極大的反應(yīng),這種反應(yīng)成為共鳴(或共振)反應(yīng)。它能大大激發(fā)人體內(nèi)所儲(chǔ)存的潛能,使身體的某一部分由穩(wěn)定的靜止?fàn)顟B(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)。例如,節(jié)奏鮮明而強(qiáng)烈的音樂,能振奮人心,使人心跳加快,肌肉繃緊;而節(jié)奏不鮮明、旋律緩慢輕悠的音樂,則對(duì)人起一種松弛和催眠的作用。與此同時(shí),優(yōu)美的樂音聲波在空間還具有一定的擴(kuò)散力和穿透力,它能迅速而直接地作用于大腦,提高腦神經(jīng)的興奮性,并通過神經(jīng)體液的調(diào)節(jié),促使人體分泌一些有益于健康的激素,如酶和乙酰膽堿等物質(zhì)的分泌,這些物質(zhì)可以調(diào)節(jié)人體的血液流量,促進(jìn)血液循環(huán)與唾液分泌、增加腸胃蠕動(dòng)、加強(qiáng)新陳代謝。實(shí)踐表明,優(yōu)美的樂音可以有效地調(diào)節(jié)人的生理機(jī)能,使人精神飽滿,煥發(fā)出青春和力量。
1.2音樂對(duì)人的心理作用
在人的心理活動(dòng)中,最重要的就是人的情感。音樂對(duì)人的情感的作用主要表現(xiàn)在,音樂可在心理和生理上形成獨(dú)有的認(rèn)知和感覺。當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行音樂實(shí)踐活動(dòng)時(shí),人這個(gè)審美主體會(huì)被音樂外在的構(gòu)成形式與內(nèi)在的情感意蘊(yùn)所吸引和震撼,并隨即產(chǎn)生出特有的、異樣的、積極而豐富的情感心理活動(dòng)。如欣賞作曲家冼星海所創(chuàng)作的《黃河大合唱》,伴隨著那急風(fēng)暴雨、巨浪滔天、驚心動(dòng)魄的音樂聲響,人們一方面會(huì)為之而興奮激動(dòng)、而熱血沸騰;另一方面還會(huì)感覺到精神境界也變得高尚起來。再如,欣賞《春江花月夜》,當(dāng)那流暢多變、委婉質(zhì)樸、優(yōu)美而典雅的旋律傳入人們的耳鼓時(shí),我們仿佛已經(jīng)置于充滿詩情畫意的迷人景色之中,樂曲所描繪的春風(fēng)和煦,皎月當(dāng)空,山水相連,花月交融以及漁舟唱晚等大自然的情景,可以使人們有一種安靜和輕松愉快的情緒。
音樂之所以可以影響人的情緒,原因在于樂音的運(yùn)動(dòng)形態(tài)正好與人的感情運(yùn)動(dòng)形態(tài)在邏輯結(jié)構(gòu)上相似:(1)它們都是一種可以流動(dòng)與休止的時(shí)間性運(yùn)動(dòng)過程;(2)它們均可表現(xiàn)力度的增強(qiáng)與減弱、節(jié)奏的加速與抑制、以及極度興奮和平緩等運(yùn)動(dòng)邏輯。一般來說,人的.快樂情感總是與明朗、跳躍、向上、快速的樂音音型相對(duì)應(yīng)。例如,肖斯塔柯維奇的《春節(jié)序曲》,樂曲開始所使用嘹亮的號(hào)聲象征節(jié)日的來臨,緊接著由木管與弦樂演奏出快速、活躍和流暢的旋律,則描繪出青年人盡情歡樂的場(chǎng)面。相反,悲哀的情感則往往與舒緩的節(jié)奏、較慢的速度、小調(diào)以及下行的音調(diào)相對(duì)應(yīng)。例如,柴可夫斯基的《悲愴》交響曲,樂曲一開始就在木管的低聲區(qū)上奏出一個(gè)緩慢而壓抑的下行主題,使人覺得郁悶、哀愁。作曲家正是運(yùn)用了這種對(duì)應(yīng)的邏輯關(guān)系,從而達(dá)到樂音形式與人的情感同構(gòu)的目的。當(dāng)這種微妙的樂音進(jìn)入心靈的深處,并與人的情思相交匯,便會(huì)對(duì)人的心理氣質(zhì)產(chǎn)生深刻影響。
2音樂藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生心理健康的影響
心理學(xué)研究表明,人的情感是一種不斷發(fā)展變化的、需要交流和表達(dá)的心理機(jī)能,這種機(jī)能隨著人的認(rèn)知水平的不斷提高而得到豐富和完善。然而我國(guó)大學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)還不能完全擺脫應(yīng)試教育的消極影響,他們雖有著較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu),但很多學(xué)生的情感世界卻變得空虛和冷漠,有的缺少朋友間的純真和友誼,有的失去精神上的蓬勃與生氣,而這些常常是導(dǎo)致心理疾病的重要因素。音樂藝術(shù)恰恰能改變?nèi)说倪@種深層的、隱蔽的、消極的內(nèi)心活動(dòng),以自己獨(dú)特的形式實(shí)現(xiàn)心靈間的溝通,打開學(xué)生封閉的心靈。音樂藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生心理健康的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:首先,音樂藝術(shù)教育可以調(diào)節(jié)大學(xué)生的不良情緒和情感。目前,我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的緊張和壓力不斷增加,使不少大學(xué)生的心理承受能力和調(diào)適能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的要求。當(dāng)他們遇到相對(duì)強(qiáng)度較大的挫折時(shí),他們對(duì)社會(huì)的失望、對(duì)自己的自卑就會(huì)發(fā)生,有時(shí)形成不良情緒的惡性循環(huán),最終導(dǎo)致心理疾病。對(duì)于這種心理狀況,具有一定周期性的音樂藝術(shù)教育就可以加以改變。情感是音樂藝術(shù)的靈魂,任何一部音樂作品它都飽含著無比豐富的情感。當(dāng)學(xué)生聆聽或演奏(唱)具有不同情感的音樂作品時(shí),內(nèi)心便會(huì)產(chǎn)生一系列情感反應(yīng),從而達(dá)到調(diào)節(jié)不良情緒和情感的目的;其次,音樂藝術(shù)教育可以塑造大學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。
人的個(gè)性和人格主要的不是先天的,而是后天環(huán)境塑造的。在貧困、責(zé)備、苛刻、壓抑、愚昧的環(huán)境中長(zhǎng)大的人,很容易形成內(nèi)向、孤僻、抑郁、自卑、急躁、沖動(dòng)、固執(zhí)、個(gè)人欲望強(qiáng)烈、不善于處理人際關(guān)系、感情脆弱的人格。研究資料表明,人格偏執(zhí)或情感偏激是造成大學(xué)生心理不健康的重要原因。通過將學(xué)生置于音樂的環(huán)境中,可以將音樂承載的積極情感傳遞給學(xué)生,經(jīng)過一段時(shí)間的積累,學(xué)生的不良個(gè)性與人格殘缺可以有效地得到完善。比如,通過指導(dǎo)學(xué)生欣賞我國(guó)民間樂曲《喜洋洋》、《步步高》以及美國(guó)作曲家格什文創(chuàng)作的《藍(lán)色狂想曲》等一些積極、樂觀、輕快、使人興奮的音樂,可幫助其克服一些性格的缺陷,使其變得樂觀、開朗和大方;另外,也可以鼓勵(lì)他們多參加一些如合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、樂隊(duì)、歌舞表演等音樂審美活動(dòng),以改變他們不善交流與表達(dá)的個(gè)性,以及由于其不良性格而造成的緊張的人際關(guān)系;最后,音樂藝術(shù)教育可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀。大學(xué)階段是人生走向成熟的重要階段,這個(gè)階段由于受多種價(jià)值體系和社會(huì)環(huán)境的影響,大學(xué)生正確人生觀的確立并不容易。復(fù)雜而多層面的認(rèn)識(shí)交織在一起常常導(dǎo)致學(xué)生人生觀具有多元性和動(dòng)蕩不確定性等特征。這些特征很容易引發(fā)大學(xué)生偏激、一意孤行的行為,致使一時(shí)沖動(dòng),終生遺憾。通過經(jīng)常欣賞貝多芬的《第五交響曲》、肖邦的《革命練習(xí)曲》等富有哲理性的音樂作品,學(xué)生的靈魂可以不斷受到啟迪和震動(dòng),自然情感升華成一種高級(jí)的情感,而這種高級(jí)情感正是一個(gè)人遠(yuǎn)大理想與正確人生觀得以確立所必需的情感。
3結(jié)束語
總之,探索音樂藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生心理健康的影響以及如何通過音樂藝術(shù)教育提高大學(xué)生的心理素質(zhì)是一個(gè)嶄新的研究課題,還需要在研究和實(shí)施過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步完善實(shí)施方案。筆者堅(jiān)信,只要抓住規(guī)律性,利用音樂藝術(shù)教育來指導(dǎo)大學(xué)生的心理健康,必然為高校學(xué)生思想工作打開一個(gè)新的局面,為全面落實(shí)素質(zhì)教育改革鋪就一條有效的道路。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇13
摘要：眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)思想潮流當(dāng)中，流行音樂是非常重要的一種體現(xiàn)形式。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行音樂是有著獨(dú)特的偏好的，流行音樂對(duì)大學(xué)生的影響也非常之大，其不僅僅會(huì)在塑造大學(xué)生價(jià)值理念方面發(fā)揮著重要作用，其更代表著大學(xué)生的價(jià)值趨向。
關(guān)鍵詞：流行音樂；大學(xué)生；音樂喜好
為了更好地研究當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行音樂的喜好問題，筆者專門對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，深入大學(xué)生群體當(dāng)中，詢問他們對(duì)現(xiàn)代流行音樂的看法，了解他們對(duì)流行音樂的具體喜好。
一、關(guān)于流行音樂的簡(jiǎn)要概述
流行音樂的發(fā)源地是美國(guó)，其誕生的時(shí)間段是在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初期。流行音樂在多年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了越來越多的風(fēng)格和樣式，諸如Jazz、Blues等等。流行音樂應(yīng)該是二十世紀(jì)之后最具代表性的音樂風(fēng)格。關(guān)于我國(guó)的流行音樂，其在最開始，無論是音樂的風(fēng)格還是形態(tài)都深受歐美流行音樂的影響，但是，伴隨著中國(guó)特色文化的不斷融入以及中國(guó)人對(duì)流行音樂的不同需求，當(dāng)前，我國(guó)的流行音樂已經(jīng)形成了獨(dú)有的風(fēng)格，在我國(guó)的音樂市場(chǎng)中展現(xiàn)出無限活力和蓬勃生機(jī)，占據(jù)著舉足輕重的重要地位。
二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行音樂的普遍看法
根據(jù)筆者深入的調(diào)查與分析，總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行音樂的普遍看法：絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)為流行音樂是非常獨(dú)特而且非常時(shí)尚的，流行音樂不僅僅豐富了他們的日常校園生活形式，更能夠讓他們?cè)谇榫w發(fā)生變化時(shí)發(fā)揮著重要的調(diào)整作用。
三、流行音樂對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際影響分析
縱觀我國(guó)當(dāng)前的流行音樂市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，流行音樂也存在良莠不齊的現(xiàn)象，并不是所有的流行音樂都在傳播政能力，有一部分流行音樂不僅僅質(zhì)量差，而且還在傳播著消極甚至不良思想。在筆者調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行音樂喜好的研究過程中，發(fā)現(xiàn)流行音樂對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響非常之大，并且這種影響呈現(xiàn)出了極端化的發(fā)展趨勢(shì)，積極影響和消極影響都非常顯著。
四、流行音樂對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響
�。ㄒ唬┝餍幸魳坟S富和充實(shí)了大學(xué)生的精神世界
音樂總是具有一種不可言說的魅力，總是讓人情不自禁地沉浸在音樂世界當(dāng)中。對(duì)于大學(xué)生而言，流行音樂便是一種非常好的解壓與放松的方式，大學(xué)生選擇聽音樂來消除自己一天的疲勞狀態(tài)，借助流行音樂來宣泄和釋放自己的.情緒，進(jìn)而更好地調(diào)整自己的狀態(tài)，尋求到內(nèi)心的平靜。
�。ǘ┡囵B(yǎng)和提升大學(xué)生的創(chuàng)造能力
流行音樂是一個(gè)非常奇妙的集合體，它隨意又不失嚴(yán)謹(jǐn)，古典又不失時(shí)代感。它的那種不確定性、自由行和模糊性總是讓人在聽音樂的過程中不自覺地進(jìn)入到自己的想象空間。大學(xué)生非常享受這樣的狀態(tài)，因此，他們?cè)谛蕾p流行音樂的時(shí)候會(huì)積極主動(dòng)地去探索音樂呈現(xiàn)出的世界，在其中盡情發(fā)揮自己的想象力，為自己創(chuàng)造出專屬的音樂世界。
�。ㄈ┐髮W(xué)生擁有更多展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)
眾所周知，在我國(guó)音樂市場(chǎng)中，各種各樣的與流行音樂相關(guān)的節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中，并且引起了非常強(qiáng)烈的反響。在我國(guó)各大高校中，關(guān)于流行音樂的比賽也越來越多。在此形勢(shì)的推動(dòng)作用下，大學(xué)生便不再是單純的流行音樂的欣賞者，而是變成了流行音樂的參與者，真正參與到流行音樂的演唱和演奏當(dāng)中來，真正和流行音樂產(chǎn)生了交流。很多大學(xué)生也借助流行音樂的力量成為了各類選秀節(jié)目中冉冉升起的新星，能夠站在更大的舞臺(tái)上展示自己。
五、流行音樂對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響
關(guān)于流行音樂對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響，筆者將其總結(jié)為兩點(diǎn)內(nèi)容：
�。ㄒ唬┙o大學(xué)生帶來消極情緒
在大學(xué)生群體當(dāng)中，會(huì)有一部分大學(xué)生的內(nèi)心非常脆弱，沒有安全感。這樣的學(xué)生在欣賞流行音樂時(shí)，就很容易走進(jìn)音樂本身，深受流行音樂的影響。如果他們欣賞的比較正能量的歌曲，他們的情緒就會(huì)變得非常高漲，對(duì)生活便會(huì)充滿希望。但是，如果他們欣賞到的是比較沉悶或者低俗的歌曲時(shí)，他們的情緒就會(huì)變得越來越消極，精神也會(huì)開始出現(xiàn)萎靡的現(xiàn)象。舉例說明：在長(zhǎng)江大學(xué)中，曾經(jīng)有一名大三的學(xué)生就因?yàn)槁牭搅恕端劳鲆魳贰泛�，便出現(xiàn)了暈倒的情況，當(dāng)他醒來之后，便開始會(huì)生活失去了信心，長(zhǎng)時(shí)間陷入到極端恐懼的狀態(tài)。
�。ǘ┑唾|(zhì)量、低品質(zhì)流行音樂的影響
目前，我國(guó)的音樂市場(chǎng)出現(xiàn)了諸多混亂不堪的問題，其中有一部分音樂制作商為了追求更多的經(jīng)濟(jì)利益，而隨意改編流行音樂，讓流行音樂逐漸偏離了其本性和特質(zhì)，有一些商家為了迎合消費(fèi)者，甚至傳播一些庸俗和不良的思想。這些音樂的受眾群體也包括大學(xué)生，大學(xué)生如果欣賞這種音樂，其必然會(huì)在無形當(dāng)中影響到大學(xué)生的身心發(fā)展，逐漸扭曲大學(xué)生的價(jià)值觀念，模糊自己的人生目標(biāo)，處處尋求捷徑，最終以失敗告終。
六、結(jié)語
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生都是成年了，他們已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值理念，所以，他們對(duì)流行音樂都會(huì)擁有自己的認(rèn)知，但是，高校還是要關(guān)注大學(xué)生對(duì)流行音樂的喜好，避免負(fù)面影響的出現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇14
摘要：本文談了音樂及大學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)。談了我校提高大學(xué)生音樂鑒賞能力的一些舉措。對(duì)非藝術(shù)專業(yè)院校的音樂課程改革提出了淺顯的建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 音樂 鑒賞能力培養(yǎng)
音樂鑒賞能力是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)之一；是體現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面。我校為提高大學(xué)生的音樂修養(yǎng)，開設(shè)了藝術(shù)、音樂鑒賞等方面的選修課程。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的開展也使更多學(xué)生更多的了解了音樂。但是根據(jù)對(duì)我校大學(xué)生最喜歡的音樂類型抽樣調(diào)查顯示，喜歡西方古典音樂的占12%；喜歡中國(guó)古典音樂的占15%；喜歡流行音樂的占73%，之所以喜歡古典音樂的學(xué)生比例較小，大多數(shù)學(xué)生反映聽不懂古典音樂，不知道如何了解和理解古典音樂，還有少數(shù)學(xué)生覺得古典音樂聽起來“都一個(gè)樣子”。這個(gè)調(diào)查讓我感到若想真正提高大學(xué)生的音樂鑒賞能力，需要采取一些更加新穎的途徑和方式，來普及大學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識(shí)、加強(qiáng)音樂欣賞的常識(shí)教育。
1 音樂具備的基本特點(diǎn)
音樂是由客觀世界和人類審美活動(dòng)創(chuàng)造出來的，不同時(shí)代、民族、國(guó)家、地區(qū)以及流派創(chuàng)造出的音樂都不相同，他們以各種形式、各種手段來表現(xiàn)不同內(nèi)容、含義的音樂。音樂的主要特征分為：
1.1 抒情性
音樂是表現(xiàn)感情的藝術(shù)，感情是指人的喜怒哀樂等心理活動(dòng)，是人對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)過程產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。音樂最重要的內(nèi)容是情感的表現(xiàn)，是作者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)生活情感的體驗(yàn)。如貝多芬就因?yàn)榉浅釔鄞笞匀欢鴮懗隽恕短飯@交響曲》這一美麗的樂章。
音樂的抒情性在影視藝術(shù)中能夠最大限度地發(fā)揮作用，它能使觀眾在不知不覺中沉浸在音樂和畫面共同創(chuàng)造的氛圍中。如：電影《勇敢的心》插曲就是為表現(xiàn)幽靜的田園景色而配置的牧歌風(fēng)格的音樂；電視劇《鄉(xiāng)村愛情》的樂曲，就是為喜慶場(chǎng)面配置的歡樂而活躍的音樂；電影《辛德勒的名單》主題曲，就是為悲慘的場(chǎng)面配置的嗚咽而凄涼的音樂。
1.2 時(shí)代性
音樂的時(shí)代性是它又一重要特性。許多優(yōu)秀音樂作品都是作曲家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的'深刻體會(huì)、認(rèn)識(shí)和描寫。不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的音樂，每個(gè)時(shí)代的音樂作品無不打上那個(gè)時(shí)代的烙印。如，我國(guó)三四十年代遭受日本帝國(guó)主義侵略和欺凌，音樂發(fā)出了全國(guó)人民不屈的怒吼和抗日的呼聲，《黃河大合唱》、《義勇軍進(jìn)行曲》正是這一時(shí)代的代表作；目前我國(guó)正進(jìn)入一個(gè)改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)期，家喻戶曉的《春天的故事》和《走進(jìn)新時(shí)代》正是反映這一時(shí)代特色最典型的音樂作品。
1.3 民族性
音樂是沒有國(guó)界的語言，音樂所表現(xiàn)的情感是人類共通的。但由于各國(guó)的地理環(huán)境、人文背景、審美標(biāo)準(zhǔn)不同，音樂語言的差異也就很大，這些差異就是民族性差異。音樂的民族性表現(xiàn)出一個(gè)民族千百年來逐步形成的審美習(xí)慣、審美趣味和審美理想。
1.4 概括性
音樂的概括性是由于音樂的不確定性決定的。音樂能抒發(fā)和表達(dá)一種情緒或感情以及外在環(huán)境的某些形象和狀態(tài)，但不能像文字或繪畫那樣具體精確地描繪。音樂的描繪是一種概括性的表達(dá)，它可以使人產(chǎn)生極為豐富的遐想和意境，這是任何文學(xué)語言所不能代替的。音樂對(duì)世間萬物描寫的高度概括力主要由兩方面構(gòu)成：一是模仿，二是引起人們的遐想。
2 結(jié)合實(shí)際多渠道提高學(xué)生音樂鑒賞能力
幾年來，我校為提高大學(xué)生的音樂鑒賞能力主要采取以下一些做法：
�。�1）每年聘請(qǐng)音樂方面的名人、名家、名校進(jìn)校園開設(shè)講座、演出數(shù)場(chǎng)，通過講解、演奏和現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中了解音樂，同時(shí)產(chǎn)生共鳴，引起興趣。
�。�2）加強(qiáng)地方音樂的了解和宣傳，組織學(xué)生研究當(dāng)?shù)匾魳贰?/p>
因?qū)W校地處蘇州，為使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞本地區(qū)的音樂，學(xué)校經(jīng)常聘請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻睦デ�、評(píng)彈表演藝術(shù)家來校講演。讓更多學(xué)生了解地方音樂，并學(xué)會(huì)如何欣賞這些音樂。
（3）組織有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生成立各類樂團(tuán)，委派有經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)教師，排演經(jīng)典的中外優(yōu)秀作品，如，室內(nèi)樂團(tuán)排練約翰·斯特勞斯的圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》；民樂團(tuán)排練《春江花月夜》；合唱團(tuán)排練《黃河大合唱》等。每次演出都將作品的詳細(xì)介紹提前公布，讓學(xué)生了解作品的作者、含義和所處的時(shí)代背景。這樣學(xué)生就不會(huì)盲目的去聽音樂會(huì)，以入門者的角度去欣賞音樂會(huì)。
�。�4）讓學(xué)生了解多元化的音樂，拓展視野提高欣賞能力。
學(xué)校還通過廣播等形式對(duì)不同風(fēng)格的音樂進(jìn)行播放，在播放前進(jìn)行詳細(xì)介紹，目的是讓學(xué)生可以深入了解作品，了解音樂風(fēng)格。播放的音樂健康、廣泛，具有代表性，讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的音樂作品有直觀的認(rèn)識(shí)。如，中西方古典音樂，鄉(xiāng)村音樂，流行音樂，爵士音樂和戲曲等等。
�。�5）重視音樂藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)。
在學(xué)校里音樂類學(xué)生社團(tuán)也有很多，學(xué)校為這些社團(tuán)成立了專門的音樂社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，加強(qiáng)社團(tuán)之間的合作與交流；委派了長(zhǎng)期固定的專業(yè)指導(dǎo)教師對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，以提升活動(dòng)的水平和質(zhì)量；學(xué)校還結(jié)合質(zhì)量工程和素質(zhì)教育向這些社團(tuán)下?lián)茏銐虻幕顒?dòng)經(jīng)費(fèi)。這樣就使得音樂社團(tuán)的層次和影響力大大提高，吸引了更多學(xué)生的參與。為他們搭建了了解和學(xué)習(xí)音樂的平臺(tái)。
�。�6）加強(qiáng)大學(xué)生的社區(qū)演出活動(dòng)，讓大學(xué)生走出學(xué)校在一個(gè)更廣闊的平臺(tái)上表演，通過這樣的社區(qū)演出使大學(xué)生更能充分展示自我。也讓音樂藝術(shù)走進(jìn)百姓的生活中，這些活動(dòng)的參與使大學(xué)生對(duì)音樂有了更深刻的理解，提高了大學(xué)生整體的音樂素質(zhì)。
3 對(duì)非音樂專業(yè)學(xué)生音樂鑒賞能力培養(yǎng)的設(shè)想
音樂的鑒賞能力是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的素質(zhì)之一，加強(qiáng)對(duì)非音樂專業(yè)學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)更是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任，對(duì)此本人有如下設(shè)想：
首先應(yīng)將音樂鑒賞課程納入學(xué)校的培養(yǎng)方案，開設(shè)必修課程，課程的學(xué)時(shí)至少應(yīng)每學(xué)年34節(jié)課，每周兩節(jié)課。課程的內(nèi)容可以包括初級(jí)基本樂理、簡(jiǎn)單的中西音樂史、中國(guó)戲曲音樂作品結(jié)構(gòu)及藝術(shù)風(fēng)格分析等內(nèi)容。同時(shí)開設(shè)更多內(nèi)容的全院性選修課程，使學(xué)生全面了解音樂的歷史和演變過程，了解不同國(guó)家地區(qū)的音樂特點(diǎn)。如：開設(shè)古典音樂賞析和流行音樂賞析、戲曲賞析等課程，合格者獲得相應(yīng)的學(xué)分。目前我校已進(jìn)行了這方面的嘗試，大學(xué)生選修這方面課程的熱情非常高漲，這個(gè)現(xiàn)象充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的渴求。當(dāng)前我校正處在提高素質(zhì)教育教學(xué)改革階段，針對(duì)如何提高大學(xué)生音樂素質(zhì)，正在積極努力的進(jìn)行嘗試和探索，并取得了可喜的效果。
其次，有條件的學(xué)校圖書館可開設(shè)古典音樂欣賞數(shù)字教室。因音樂會(huì)的門票價(jià)格比較高，大多數(shù)學(xué)生不能經(jīng)常出入音樂廳。數(shù)字教室為學(xué)生提供資源，定期播放和下載一些影音資料。對(duì)音樂了解的越多，欣賞水平才會(huì)逐漸提高。
4 結(jié)語
總之，提高音樂鑒賞能力是現(xiàn)代大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。各類高校應(yīng)該注重學(xué)生音樂藝術(shù)的培養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)踐過程中不斷深入了解音樂，做到能夠欣賞音樂和理解音樂作品，從中得到藝術(shù)的享受。在這里我想引用音樂家約瑟夫·海頓的一句名言“藝術(shù)真正的意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。
大學(xué)生的音樂欣賞能力論文 篇15
摘要：提高當(dāng)代大學(xué)生的音樂審美能力，是我國(guó)高等院校素質(zhì)教育的首要任務(wù)，也是一個(gè)國(guó)家和民族所面臨的問題，它關(guān)系著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。如何全面推行素質(zhì)教育，進(jìn)一步提高大學(xué)生的音樂審美能力，具有以下主要途徑。
關(guān)鍵詞：音樂審美 能力 素質(zhì)教育 途徑音樂修養(yǎng)
當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)。能否培養(yǎng)出更多更好的適當(dāng)時(shí)代發(fā)展需要的有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，是每一個(gè)國(guó)家和民族面臨的緊迫問題，它關(guān)系著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。
早在1996年11月國(guó)家教委在全國(guó)高等院校藝術(shù)工作會(huì)議上就提出了“以藝術(shù)教育為突破口”的素質(zhì)教育口號(hào)。
全面推行素質(zhì)教育已成為我國(guó)高等院校所面臨的嚴(yán)峻問題。音樂教育作為高校的重要組成部分。是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育是以人的身心發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)提出為目的的教育。目前我國(guó)大多數(shù)高校的學(xué)生音樂基礎(chǔ)差，缺乏對(duì)音樂的正確理解，在音樂審美能力上存在明顯的不足。從而影響了當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展，各高等院校為了進(jìn)一步提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，他們紛紛采取各種途徑通過各種渠道，利用音樂這一特殊的藝術(shù)形式來提高當(dāng)代大學(xué)生的音樂審美能力。因此，筆者對(duì)如何提高和培養(yǎng)他們的音樂審美能力，就此提出了自己的一些淺見。
一、音樂審美能力在素質(zhì)教育中的重要作用
音樂是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，任何音樂的表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想。通過學(xué)習(xí)音樂來表達(dá)情感交流從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格。陶冶情操的目的是十分重要的。音樂審美能力是借助于音樂藝術(shù)手段和現(xiàn)實(shí)世界的美，來提高人們對(duì)美的鑒別、欣賞和創(chuàng)造的能力，陶冶人的情操。所以在素質(zhì)教育中音樂審美能力具有相當(dāng)重要的地位。
音樂審美能力并不是今天才有的，早在二千多年前我國(guó)古代的人們就認(rèn)識(shí)到它的重要性，即有陶冶性情、啟迪智慧、輔佐政道、教化風(fēng)俗的社會(huì)功能。從西周開始的教育就有“禮、易、樂、御、書、算”六門課程，稱為“六藝”，當(dāng)時(shí)的“樂”就包含了音樂。我國(guó)教育家王國(guó)維第一個(gè)提出把美育列入教育方針，蔡元培先生也積極投身于美育實(shí)踐。把德、智、體、美并列為“四育。新中國(guó)成立后，更是把德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義勞動(dòng)者作為我們的教育方針。在當(dāng)今大學(xué)教育中音樂同樣顯得非常重要，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國(guó)高等教育的教育觀念和理念、學(xué)科的建設(shè)以及人才培養(yǎng)的模式都在發(fā)生著深刻的變革。提高人才整體綜合素質(zhì)，尤其是高校人才創(chuàng)新和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，成為現(xiàn)代高等院校人才教育改革中倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。
音樂審美是訴諸聽覺的藝術(shù)。而欣賞音樂是一種能力的(也可說是再創(chuàng)造的)審美活動(dòng)，他不是將音樂作為一種物理現(xiàn)象接受而是音響形式來引起人的情感共鳴，從而達(dá)到審美的作用，是“動(dòng)之以情”的引導(dǎo)。不是“曉之以理”的教育。是在欣賞過程中包括了感覺、想像、情感、理解等多種功能綜合的動(dòng)態(tài)過程。這一過程非常有利于學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，它可以給每個(gè)學(xué)生自己自由的想象空間，放飛想象的翅膀，陶冶自己的情操，開發(fā)潛在的智能。愛因斯坦6歲時(shí)就開始練習(xí)小提琴，音樂所賦予他的想象力和靈感不能不說對(duì)他在物理學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)有重要作用。列寧也非常喜歡貝多芬的作品，曾贊美道“我不知道有什么比《熱情奏鳴曲》更為壯麗”。因而音樂不只是被動(dòng)的被人稱贊，更重要的是它以其特有的方式。發(fā)展美和創(chuàng)造出人的更新更高的感覺和能力。
總之，音樂審美能力滲透到人的精神世界，起到了推波助瀾的作用，音樂使人的大腦——“地球上最美的花朵”開放得更艷，成為提高全民整體素質(zhì)教育的重要組成部分。
二、提高當(dāng)代大學(xué)生音樂審美能力的途徑
培養(yǎng)大學(xué)生的音樂審美能力不是一朝一夕的事。我們應(yīng)該如何來進(jìn)一步提高和培養(yǎng)呢?具體途徑有如下幾點(diǎn)：
第一，以音樂活動(dòng)為手段，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍
音樂是聲音的藝術(shù)也是聽覺的.藝術(shù)，人們只有經(jīng)常聆聽音樂。提高音樂基本理論，加強(qiáng)音樂修養(yǎng)，才能正確理解音樂作品的情感和內(nèi)容，才能更好地領(lǐng)悟和把握音樂作品的內(nèi)容和含義，在情感體驗(yàn)之中深刻理解作品，才能進(jìn)一步達(dá)到具有審美的能力。
我國(guó)高等院校的大學(xué)生多數(shù)來自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和邊遠(yuǎn)山區(qū)，他們?cè)谥袑W(xué)時(shí)代不可能有條件和時(shí)間去欣賞大量的音樂作品，也沒有時(shí)間和條件學(xué)習(xí)音樂理論知識(shí)，為了加強(qiáng)他們的音樂審美能力。各高校根據(jù)本校的實(shí)際情況科學(xué)合理地安排和調(diào)整好現(xiàn)有的資源，為提高這部分學(xué)生的音樂欣賞能力，加強(qiáng)他們對(duì)音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是十分必要的，因此，可以利用廣播站的有利條件，開展音樂知識(shí)小常識(shí)。有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行一系列音樂欣賞講座，或以黑板報(bào)、墻報(bào)等形式進(jìn)行音樂知識(shí)的傳播和普及，在校園圖書館、電教中心等地也可以開辟相應(yīng)的音樂閱覽室、試聽室。同時(shí)校團(tuán)委、學(xué)工處等機(jī)構(gòu)也可以組織各種形式的音樂活動(dòng)，如條件允許時(shí)可利用藝術(shù)院系特有的資源，幫助學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
近年來一些高校采取各種形式。利用各條渠道來實(shí)施以素質(zhì)教育為目的的音樂活動(dòng)，在課程安排上增設(shè)有音樂理論、音樂欣賞、電影音樂欣賞、公共選修課等課程，有些高校還采取各種優(yōu)惠政策吸引具有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)校學(xué)習(xí)，為了推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還建立以素質(zhì)教育為中心的相應(yīng)機(jī)構(gòu)，幫助同學(xué)們解決在音樂學(xué)習(xí)中遇到的問題。如：清華大學(xué)、人民大學(xué)、浙江大學(xué)等重點(diǎn)院校已有自己的學(xué)生民族樂團(tuán)、交響樂團(tuán)、合唱團(tuán)和舞蹈隊(duì)等，并且在實(shí)踐中取得了初步成效。
第二、加強(qiáng)音樂修養(yǎng)、積極參加藝術(shù)實(shí)踐
音樂教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。它是藝術(shù)教育本身所特有的獨(dú)特功能，為了提高自身修養(yǎng)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)抓住當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育的大好時(shí)機(jī)。主動(dòng)積極地投入到藝術(shù)實(shí)踐之中，根據(jù)自己特長(zhǎng)愛好有針對(duì)性地選擇一些活動(dòng)。對(duì)于沒有樂器專長(zhǎng)的同學(xué)可以參加合唱團(tuán)，自身?xiàng)l件較好的也可以進(jìn)入舞蹈隊(duì)等。通過合唱和舞蹈訓(xùn)練，不斷提高自己的音樂修養(yǎng)，同時(shí)也提高自身對(duì)音樂的審美能力，通過欣賞美。使自己在潛移默化的音樂實(shí)踐中了解藝術(shù)。通過合唱團(tuán)的排練、樂隊(duì)的排練、演出等各種形式的合作，鍛煉自身的音樂審美能力，更重要的是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和理解“同呼吸共命運(yùn)、齊心協(xié)力、默契配合”的真正意義。在實(shí)踐中真正理解作品，為欣賞美創(chuàng)造了條件。培養(yǎng)自覺地遵守和維護(hù)集體紀(jì)律和榮譽(yù)感的好學(xué)生，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。在美的認(rèn)識(shí)中提高自己，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，也增加了對(duì)生活的自信。
第三，完善自我、樹立正確的人生觀
音樂教育不僅可以培養(yǎng)人的高尚審美和審美情趣，而且可以通過審美教育塑造完美的人格。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“借助于音樂喚醒人身上關(guān)于周圍世界和自身崇高的雄偉的美好的東西的觀念是自我教育的強(qiáng)有力的手段”。在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子也同樣提出了音樂對(duì)社會(huì)的功能作用。他曾經(jīng)這樣說過：“移風(fēng)易俗、莫善于樂、安上治民、莫善于禮”，同時(shí)又認(rèn)為“音樂修身養(yǎng)性之功能以及治理社會(huì)秩序的作用，是促進(jìn)自我教育和社會(huì)教育的重要手段，是培養(yǎng)社會(huì)有用人才不可缺少的教育工具。是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)秩序的尺度”�？梢姽沤裰型舛荚诓粩鄰�(qiáng)調(diào)音樂的作用和社會(huì)的功能，因?yàn)橐魳方逃龑?duì)大學(xué)精神性格的陶冶，對(duì)審美能力及對(duì)智力的培養(yǎng)和身心的健康都有促進(jìn)作用。如當(dāng)我們聽到《義勇軍進(jìn)行曲》鏗鏘有力的節(jié)奏、明亮雄偉的旋律及號(hào)召性的音調(diào)時(shí)無不為之振奮。一種愛國(guó)激情還油然而生。使我們想到了半個(gè)世紀(jì)前我國(guó)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家。拋頭顱、灑熱血，為中華民族的勝利浴血奮戰(zhàn)。把個(gè)人生死置之度外的大無畏精神。激勵(lì)著青年一代要珍惜來之不易的革命勝利。又如貝多芬《命運(yùn)》交響曲，它揭示了人們?cè)谏钪杏龅绞∨c勝利，痛苦與歡樂時(shí)，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)冷靜思考正確對(duì)待，用堅(jiān)強(qiáng)和樂觀的態(tài)度解決好困難，不是消極悲觀。一部?jī)?yōu)秀的音樂作品能使人們形成良好思想品德，樹立起正確的人生觀和世界觀。我國(guó)著名的音樂家賀綠汀曾經(jīng)說過：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段”。作為二十一世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生沒有理由不去加強(qiáng)自身的音樂修養(yǎng)。只有積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、聆聽優(yōu)秀的音樂作品才能成為一個(gè)健全高尚的人、對(duì)社會(huì)有用的人。
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