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試論文學(xué)與舞蹈的意境美
舞蹈和文學(xué)存在著密不可分的關(guān)系，它們都以各自不同的形態(tài)和方式反映著多種多樣的社會生活，下面是小編搜集的一篇探究文學(xué)與舞蹈意境美的論文范文，歡迎閱讀參考，希望對你的論文寫作有幫助。
摘要：文學(xué)、音樂、舞蹈是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式,而且一開始就是三位一體的:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也”。文學(xué)和舞蹈這兩種不同的藝術(shù),以不同的形式為我們帶來意境美。
關(guān)鍵詞:文學(xué) 舞蹈 意境美
一、文學(xué)與舞蹈的關(guān)系
文學(xué)是語言的藝術(shù),以語言文字為中介,調(diào)動讀者的想象。由于語言文字的表達能力很強,所以在文學(xué)作品中,有時只需要三言兩語,就可以把事情的來龍去脈表達得清清楚楚。同時,文學(xué)語言能使人由感受體驗迅速、直接地趨向認知思考,所以又說“文學(xué)是思想的藝術(shù)”。然而,正因如此,它所描繪的形象必須借助于讀者的思維才能完全形成,因而它不是直觀的藝術(shù)。
而舞蹈是以情緒的強烈和表現(xiàn)的直接為特性的,它以人體的動作和姿態(tài)作為表現(xiàn)手段,用生動鮮明的形態(tài)通過視覺直接作用于欣賞者的思想感情,使其情緒直接受到感染并迅速產(chǎn)生共鳴�！睹娦颉酚�“言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也”的說法,這表明舞蹈比文學(xué)在表達感情方面更能酣暢淋漓。
正由于舞蹈與文學(xué)的藝術(shù)特性和藝術(shù)功能各有其長,人們往往將二者熔為一爐,發(fā)揮各自優(yōu)勢,為表現(xiàn)一個統(tǒng)一的藝術(shù)主題服務(wù)。這便是“詩言其志,舞動其容”。我們不僅能從具體舞蹈作品中的歌詞內(nèi)容和舞蹈動作之間的關(guān)系及其各自藝術(shù)功能發(fā)現(xiàn)舞蹈和文學(xué)的密切關(guān)系,而且可以從更廣闊的方面,特別是文學(xué)對舞蹈所產(chǎn)生的影響中看到這一點。
二、“意境美”是文學(xué)與舞蹈的支點
文學(xué)與舞蹈相互依存的支點究竟是什么?是“意境”。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。藝術(shù)家用舞蹈的特定語言,即人體的動作、姿態(tài)、節(jié)奏、表情,來體現(xiàn)藝術(shù)家對生活的審美體驗,創(chuàng)造意境,感染觀眾,這時的舞蹈便具有了獨立的審美意義。這和舞蹈的特性剛好吻合。舞蹈藝術(shù)的審美特征是:動作性、抒情性、節(jié)奏性、虛擬性和美感。
舞蹈是感情的一個表現(xiàn)形式。凡是有情的地方都是舞蹈可以發(fā)揮的天地。我國當(dāng)代著名舞劇編導(dǎo)家李承祥說得好:
“我們的傳統(tǒng)戲劇、繪畫、詩詞歌賦中講究‘虛實相生’、‘形神兼?zhèn)?rsquo;、‘虛中有實,實中有虛’、‘情景交融’――我們應(yīng)該以這種美學(xué)觀點來指導(dǎo)我們的舞蹈創(chuàng)作,使我們的舞蹈充滿詩情畫意。”
三、文學(xué)與舞蹈的“意境美”實例分析
1 《荷花舞》
它以民間歌舞形式為范本,經(jīng)過藝術(shù)家的再創(chuàng)造,突出了舞蹈的意境。舞者以水上飄的步法、柔和委婉的形體線條,托出了那“裊娜地開著的,羞澀地打著朵兒的”蓮花的脈脈含情的自然景色。它不禁讓人記起南朝民歌《西洲曲・采蓮》里的句子:
“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”
《荷花舞》對“荷”這一意象的創(chuàng)造耐人尋味�？諘绲奈枧_上,無水似有水,無花似有花。水的空間,花的物象,是舞者的舞姿創(chuàng)造出來的空間景象,又令觀者在想象中視若逼真。這就是中國畫的“不似之似”的藝術(shù)手法。同時,在舞蹈的節(jié)奏上,于流動中求平靜,喜悅間求舒展,貫穿了含麗不露、美而不媚的中國式情感特色。作者在生活中不動情、無所感,就不可能創(chuàng)造出有強烈藝術(shù)感染力的意境美。如此看來,中國舞蹈不但講究“形似”,更要求“神似”,這也就是富于中國特色的藝術(shù)意境的幽邃。
2 《雁南飛》
這是由廣西南寧市藝術(shù)劇院歌舞團青年舞蹈家秦克烈創(chuàng)作的獨舞。題材取自80年代攝制的優(yōu)秀電影《歸心似箭》。這是一首熔鑄著刻骨銘心的相思之苦和纏綿灼熱的執(zhí)著追求的愛情詩篇。舞蹈表現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭時期東北農(nóng)村一段委婉動人的愛情故事。年輕的村婦,佇立山道,久久不愿離去,眺望南行的大雁愈飛愈遠,直至消失在天邊,更顯思念的綿長。舞蹈著力體現(xiàn)戀人的兩地思念。編導(dǎo)者刻意將優(yōu)美的舞姿造型與悲美的意境結(jié)合起來,創(chuàng)造出一片雁南飛、斜陽冉冉的空間景象,對人物的離別之思作了富于詩意的表現(xiàn)。舞蹈自始至終渲染一種崇高的悲劇美。由舞者形體律動和奇妙的上肢造型相結(jié)合,塑造的“雁南飛”的意象是實境,隨著雁子的飛翔,虛擬出的天空、山道、樹林是虛境。斜陽絢爛反襯離愁,愛得深沉而又痛苦。雁子南飛,將女主人公綿長的思念,捎給遠在抗日前線的親人。緊接著,由“雁子南飛”托出了“遠方戀人”的虛象。
李商隱《無題》詩“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺夜光寒”,抒寫戀人的相思,不直接寫自己,而寫女子清晨照鏡,可謂“心已馳神到彼,詩從對面飛來”。舞蹈《雁南飛》寫情思,卻不直接表現(xiàn)舞蹈人物之思,而是從虛象著手,角度富于變化,表達更為含蓄深刻。作品用象征、比擬等藝術(shù)手法,頌揚了戰(zhàn)爭環(huán)境下普通老百姓那種“舍小家顧大家”的高尚情操,寄托老百姓渴望和平與幸福的強烈愿望。情由景出,情景相生。伴以詩情畫意的
二胡音樂,觀者無不為那優(yōu)美的畫面、濃郁的氣氛所感染,這是詩情,這詩情也就是舞蹈的藝術(shù)境界。
四、結(jié)語
舞蹈和文學(xué)存在著密不可分的關(guān)系,它們都以各自不同的形態(tài)和方式反映著多種多樣的社會生活。舞蹈如文學(xué)一樣,它既有蘇軾的“大江東去”的恢弘,又有柳永的“楊柳岸,曉風(fēng)殘月”的婉約;既有杜甫的沉郁,又有李白的飄逸;即淡雅,也麗。我們在發(fā)展舞蹈藝術(shù)的同時,要重視舞蹈和文學(xué)之間的這種關(guān)系,不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。這樣,就能游刃有余地將二者結(jié)合,為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供更為廣闊的空間。
參考文獻
[1] 肖慶玲:《舞蹈與文學(xué)的“通"與“異”》,《湛江師范學(xué)院學(xué)報》,2005年第8期。
[2] 姬茅:《淺論舞蹈和文學(xué)之間的關(guān)系》,《洛陽師范學(xué)院學(xué)報》,2003年第4期。
[3] 覃燁:《“不似之似”管窺中國舞蹈的意境》,《遼寧商務(wù)職業(yè)學(xué)院報》,2001年第1期。
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