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高職院校會計專業(yè)學生職業(yè)道德教育狀況論文
前言
高職院校作為高等教育的一種新類型，高職院校的會計專業(yè)的職業(yè)道德教育，不同于普通高等院校，也不同于社會上財會人員的會計職業(yè)道德教育。從研究成果看，無論是就會計職業(yè)道德教育教育方面，還是對于高等院校會計專業(yè)職業(yè)道德教育的研究方面，都達到一個新的高度。但是，高等職業(yè)院校是大學發(fā)展到 20 世紀中期時的新產(chǎn)物，雖然目前國內(nèi)對其性質(zhì)尚有"姓高"、"姓職"、"復姓高職"等多種爭論，但按照教育部 [2006]16 號文件精神，高等職業(yè)教育是高等教育的一種新類型。從這個意義上講，高職院校理應擔當起大學的社會責任。
相對而言，一般意義的大學更加強調(diào)學科知識本位教育，要求學生有比較成熟的學科知識和相對完整的理論，致力于學生形成相對穩(wěn)定的知識體系;而高職教育強調(diào)的是能力本位教育，致力于如何使學生具備從事某一職業(yè)所必需的實際能力。這種差異，決定了高職院校與普通高校在人才培養(yǎng)方面責任不同。另外，高職院校的會計專業(yè)學生的學習經(jīng)驗、學習基礎、學習過程和課程以及就業(yè)方向等等都與普通高等院校或者研究型高等院校的學生有所不同，這決定了高職院校的會計職業(yè)道德教育與本科院校的職業(yè)道德教育也不盡相同。因為高職院校的學生在工作能力、工作經(jīng)驗、所處環(huán)境、接觸到的工作案例等方面，也不同于社會財會人員。因而高職院校的會計職業(yè)道德教育，應該有自身的模式與特色。
把會計職業(yè)道德教育引入高職會計專業(yè)的課程教學，從根本上遏制會計非道德問題的滋生是本文研究的主要問題和出發(fā)點。為此，本文在問卷調(diào)查的基礎上比較高職院校和本科院校學生學習經(jīng)歷、學習基礎、學習課程、樂于接受新知識的方式上的不同特點，提出符合高職院校會計專業(yè)職業(yè)道德教育的建議和方法。
一、研究方法
1.問卷設計
為了更好地了解高職院校會計職業(yè)道德教育現(xiàn)狀以及高職院校學生接受新鮮事物的方式方法上的偏好，筆者采用問卷調(diào)查的方式，調(diào)查范圍選取了廣東省內(nèi)不同層次的開設會計專業(yè)的高校。包含課題組成員所在學院東莞職業(yè)技術(shù)學院、廣州康大職業(yè)技術(shù)學院、增城學院、中山大學管理學院的學生進行了不記名的問卷調(diào)查。發(fā)放的問卷數(shù)量及回收的問卷數(shù)量、問卷的有效率如下表一。
之所以選擇不同層次高校的學生，是想證實不同層次的學生對于道德教育的接受程度是否存在差異。Brendan 和 Geiger(1998)的研究表明：學生的職業(yè)道德觀念成型，主要受到主流道德期望的影響，這種影響主要來源來家庭啟蒙教育和社區(qū)道德氛圍，而性別以及其他學生自身差異對于會計職業(yè)道德的影響甚微。
王道俊和王漢瀾(2011)認為構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者和教育措施。因而本問卷主要從教育者對職業(yè)道德教育的認識、受教育者對職業(yè)道德的認識水平以及教學方式方法和教學條件等教育手段的實施等方面設計了相應內(nèi)容。因為職業(yè)道德教育是教育中重要的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，他的基本要素同于其他教育活動的基本要素。
2.調(diào)研過程
整體調(diào)研過程按照一般程序進行，即小范圍測試--正式施測--統(tǒng)計處理--數(shù)據(jù)分析。
第一階段：小范圍測試測。問卷初步擬定后，先在筆者所在學院進行第一次預測，現(xiàn)場接受學生建議并主動咨詢，集思廣益，并對預測結(jié)果做初步分析和統(tǒng)計，并此基礎上進行進一步修改和篩選問題和選項，緊接著在筆者所在學院進行第二次測試和和測試后的修改。經(jīng)過兩次預測并修改，確定最終的問卷;第二階段：正式施測。測試以課題組所在學院及其他高校在合適的時間和地點進行，發(fā)放問卷的同時，按規(guī)定的指導語向被測試者進行指導和說明，要求被測試者測試現(xiàn)場對問卷進行填寫，填寫完畢及時回收;第三階段：調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計。
全部問卷經(jīng)過認真的核查整理后輸入電腦并對數(shù)據(jù)進行處理。第四階段：根據(jù)數(shù)據(jù)處理結(jié)果進行分析結(jié)論。
3.調(diào)研結(jié)果及分析
伴隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計也在不斷發(fā)展和進步，會計職業(yè)道德被提高到一個新的高度，越來越受到人們的重視，會計職業(yè)道德規(guī)范逐步建立和完善對維護國家的利益和保護廣大投資者的權(quán)益起到了積極的作用。從先鋒、深圳原野這些國內(nèi)較早的會計造假，到近年來的瓊民源、藍田股份、銀廣夏、東方電子、科隆電器、夏新電子、蘭州三毛、云南綠大地、福建三奧股份等上市公司會計造假案件的發(fā)生，都說明了我國會計造假現(xiàn)象非常嚴重。美國安然公司世通公司會計丑聞曝光，世界通訊、施樂、奎斯特等會計造假新聞的出臺，也說明會計人員的執(zhí)業(yè)操守職業(yè)道德問題是個世界性難題。在這一系列的背景下，高職院校的會計職業(yè)道德教育正在逐漸走向一個新的高度。問卷調(diào)查中關(guān)于你認為高職會計專業(yè)學生在校是否有必要接受會計職業(yè)道德教育的回答中，所有回收的問卷答案都是認為有必要，而關(guān)于是否"很有必要"的答案問題的回答，不同層次的學生并沒有顯著不同。其中，增城學院的調(diào)研結(jié)果認為很有必要的比例在 26%,中山大學管理學院會計專業(yè)的學生認為很有必要的比例略高，為38%,東莞職業(yè)技術(shù)學院和廣州康大職業(yè)技術(shù)學院的學生認為很有必要的比例分別是 22%和 21%.
在被調(diào)查者對"你所在的學校開設會計職業(yè)道德教育課程了嗎?"的回答中，廣州康大職業(yè)技術(shù)學院和東莞職業(yè)技術(shù)學院的學生都表示開設，并表示開設的是會計從業(yè)資格證考試科目《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程，增城學院的學生開設了《會計職業(yè)道德》這門課程，作為選修課，并安排在大四第一學期。中山大學作為選修課程安排在大三第二學期選修。
在被調(diào)查者對"你所在的學校進行過相關(guān)會計職業(yè)道德教育知識講座嗎?"的回答中，只有中山大學管理學院的學生表示有過，其他高校的學生都表示沒有。關(guān)于"你愿意以何種方式接受會計職業(yè)道德教育?"的問卷調(diào)查結(jié)果，課題組進行情況分析匯總，結(jié)果見表二;并將數(shù)據(jù)進一步整理，結(jié)果如圖一。
隨著就業(yè)單位對學生職業(yè)道德素質(zhì)的要求越來越高，學生對職業(yè)道德教育重要性認識也有了較大提高，所有的學生認為有必要，其中 24.5% 的學生認為很有必要進行會計職業(yè)道德教育。這一比例高于賈白(2011)以山東地區(qū)具有代表性的 15 所職業(yè)技術(shù)學院的調(diào)研結(jié)果。當然，筆者猜測，這個較高比例有可能與珠三角地區(qū)經(jīng)濟環(huán)境有關(guān)，另外與本課題組選擇了一本院校和二 B 院校的調(diào)研樣本有關(guān)。
對于學生偏好的實施會計職業(yè)道德教育的方式方法上，圖 1 的結(jié)果顯示，廣州康大職業(yè)技術(shù)學院和東莞職業(yè)技術(shù)學院的比例十分接近，這兩所學校的學生更喜歡進行實際案例分析教學以及專業(yè)課程的教師在相應課程的教學中滲透職業(yè)道德教育教育的方式，其次就是崗位實習實踐。而對于專題講座、資深專家講座以及老會計、老教師的現(xiàn)身說法和學生自主參與的競賽、辯論和研討會這些被中大學生偏好的方式，康大職業(yè)技術(shù)學院學生和東莞職業(yè)技術(shù)學院的學生并不怎么喜歡。
高職院校學生對于會計職業(yè)道德教育的偏好方式也不同于二 B 本科院校。圖中顯示，高職院校接受會計職業(yè)道德教育時，學生在實際案例分析上的偏好明顯強于二 B 本科院校的學生偏好，而在專業(yè)教師教學中滲透職業(yè)道德教育這種方式上，偏好稍微弱一些。而對于專題講座、資深專家講座以及老會計、老教師的現(xiàn)身說法這幾種方式上，二 B 本科院校的學生表現(xiàn)出稍強偏好。
上述分析標明，職業(yè)院校在實施會計職業(yè)道德教育時，方式方法應有所不同于重點院校和本科院校。職業(yè)院校的會計職業(yè)教育需要教師或者引導人更多的參與，職業(yè)院校的學生可能更容易接受相對顯性的會計職業(yè)道德教育。其背后的原因可能與學生本身的知識體系、接受能力以及校園環(huán)境等因素相關(guān)。
二、調(diào)研結(jié)果的啟示
職業(yè)院校學生在接受會計職業(yè)道德教育的方式上，更喜歡實際案例分析，更喜歡專業(yè)教師在專業(yè)課教學中灌輸相關(guān)知識。這一方面，是因為由于學生個體的差異、本身學習基礎和接受能力的差異。
另一方面，也可能與高職院校的會計環(huán)境有關(guān)系。
調(diào)研結(jié)果顯示，在本課題組調(diào)研的兩所職業(yè)院校中，會計專業(yè)課程設置沒有把職業(yè)道德教育放在應有地位，只是作為通過會計從業(yè)資格證考試的一門課程，這說明大部分人在潛意識中還是認為會計是一門只跟數(shù)字打交道的技術(shù)性較強的學科�？赡艹鲇谡n時限制、就業(yè)比率等多方面問題的考慮，高職院校對會計學科的設置比較重視專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，而置職業(yè)道德教育于一個可有可無的位置。正因為在校學習期間，學校對于學生的職業(yè)道德觀念、職業(yè)風險意識、保密意識、責任意識的培養(yǎng)重視不夠，學生接觸到的職業(yè)道德方面的教育有限，導致學生在畢業(yè)后的實際工作中遇到利益沖突時就會無所適從，不能做出正確選擇，從而引起部分會計人員雖然具有相對較高的會計專業(yè)理論和技能，但缺乏會計法制觀念和職業(yè)道德觀念，降低了整體的執(zhí)業(yè)水平與職業(yè)道德水平，削弱了會計人員執(zhí)業(yè)能力的發(fā)揮。這也是會計造假案風波不斷的原因之一。另外，由于種種原因，高職院校的學生可能也比較少接觸到老會計資深專家的講座，從而對此種會計職業(yè)道德教育方式偏好較弱。
老師講--學生聽、老師寫--學生抄這種傳統(tǒng)的授課方法存在諸多弊端，學生僅僅成為信息的被動接受者，而非參與者。賈白(2011)認為目前我國高職高專會計專業(yè)教育注重知識灌輸和專業(yè)技能的傳授，忽視學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。因而在教育內(nèi)容上，學生對于職業(yè)道德方面的接受的教育有限;在授課方式方法上，傳統(tǒng)的考試只考概念、定義等已有定論的東西、這樣培養(yǎng)出來的學生可能不能很好地應付現(xiàn)實工作中碰到的問題。因為不論是理論研究還是實際工作，沒有一套放之四海而皆準的固定模式和方法，解決的恰恰都是暫時沒有形成定論的問題。也就是說，當前的教學過分強調(diào)理論知識的學習，忽視了理論與實際之間的聯(lián)系。因為單純的聽課、考試、寫論文這種傳統(tǒng)的教學方法培養(yǎng)出來的學生，只記住了書本上的現(xiàn)成結(jié)論和標準答案，沒有去了解社會的實際狀況，也沒有機會去體驗和思考現(xiàn)實生活，一旦面臨的情況有變，環(huán)境不同，學生可能就不知道如何處理和變通。這樣的學生，即使成績再好，都不是合格的人才。因為現(xiàn)實工作不是復制--粘貼兩個步驟就能得出結(jié)果，必須結(jié)合具體情況具體分析。
因此，我們應該繼續(xù)努力，重視職業(yè)道德教育，在學生的基礎課程的學習過程中融入職業(yè)道德教育的內(nèi)容，在教學方式方法和教學條件等教育手段的實施方面，探索會計職業(yè)道德教育的新途徑新方法，探索樂于被自己學生接受的教學方式方法，從而達到事半功倍的培養(yǎng)效果。比如，在專業(yè)課的教學中，融入職業(yè)教育的內(nèi)容;職業(yè)院校的學生，更多接受案例教學，而引入的案例體現(xiàn)誠實、廉潔、公正等會計領(lǐng)域里公認的、富有道德實踐性的本質(zhì)內(nèi)涵;在校園環(huán)境方面，在學生的社會實踐課程中，在諸如講座、班會、團事活動中涉及職業(yè)道德方面的案例，讓學生親身體驗職業(yè)道德的重要性�？傊�，高職院校會計專業(yè)應努力探索職業(yè)道德教育的新途徑新方法，探索樂于被自己學生接受的教學方式方法，已達到職業(yè)道德教育的良好效果。
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