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試析《廣雅》釋義方法探析
論文關(guān)鍵詞：《廣雅》；訓(xùn)詁學(xué)；釋義方法；研究
論文摘 要：《廣雅》的釋義方法主要有聲訓(xùn)和義訓(xùn)。其聲訓(xùn)是對(duì)漢代聲訓(xùn)的繼承和延續(xù)；其義訓(xùn)對(duì)后世辭書(shū)編撰和注提供了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了廣泛的影響。
《廣雅》，三國(guó)魏張揖撰。他學(xué)通古今，通曉經(jīng)史百家，文字訓(xùn)詁之學(xué)尤為擅長(zhǎng)。除《廣雅》外，還著有《埤倉(cāng)》、《古今字詁》、《三蒼訓(xùn)詁》等。《廣雅》是仿《爾雅》而成的一部綜合性百科詞典，在中國(guó)“雅學(xué)”史上具有十分重要的地位，其訓(xùn)詁學(xué)價(jià)值是多方面的，本文僅就其釋義方法予以探討。
所謂釋義方法，是指探求詞語(yǔ)意義的方法。由于漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，因此在長(zhǎng)期發(fā)展中，逐漸形成了形訓(xùn)、聲訓(xùn)、義訓(xùn)三種基本方法，《廣雅》釋義主要采用了聲訓(xùn)和義訓(xùn)兩種方法。
一、聲 訓(xùn)
聲訓(xùn)，也叫“音訓(xùn)”，就是因聲求義，即通過(guò)語(yǔ)音探求語(yǔ)義，主要用音同或音近的字來(lái)解釋詞義。這是前代訓(xùn)詁學(xué)家常用的一種訓(xùn)詁方法�！稄V雅》由于是先秦漢魏名物訓(xùn)詁的纂輯，張揖在整理前賢訓(xùn)詁成果基礎(chǔ)上，保留和運(yùn)用了聲訓(xùn)這種釋義方法來(lái)解釋詞義�！稄V雅》的聲訓(xùn)主要有兩種類(lèi)型：
(一)同音相訓(xùn)
所謂同音相訓(xùn)，是指釋詞與被釋詞的上古音具有雙聲疊韻關(guān)系。例如：
(1)《釋詁》卷一上：“憋，敬也�！薄熬础迸c“憋”上古音同為見(jiàn)母雙聲，耕部疊韻字，二者古音相同。
(2)《釋詁》卷四下：“申，伸也�！薄吧辍迸c“伸”上古音同為書(shū)母雙聲，真部疊韻字，二者古音相同。
(3)《釋言》卷五下：“貢，功也�！薄柏暋迸c“功”上古同為見(jiàn)母雙聲，東部疊韻字，二者古音相同，
(4)《釋親》卷六下：“妹，未也，”“妹”與“未”上古音同為明母雙聲，物部疊韻字，二者古音相同。
(5)《釋親》卷六下：“背謂之骶。背，北也，”“背”與“北”上古音同為幫母雙聲，職部疊韻字，二者古音相同。
(二)音近相訓(xùn)
所謂音近相訓(xùn)，是指釋詞與被釋詞上古讀音相近。又可細(xì)分為三類(lèi)。
1．用雙聲韻轉(zhuǎn)字進(jìn)行訓(xùn)釋?zhuān)瘁屧~與被釋詞上古聲母相同，韻部發(fā)生了轉(zhuǎn)化。例如：
(1)《釋詁》卷三上：“圜，圓也。”“圜”上古音為匣母元部字，“圓”上古音為匣母文部字。二者古音相近，聲同韻轉(zhuǎn)；匣母雙聲，韻部元文旁轉(zhuǎn)。
(2)《釋訓(xùn)》卷六上：“風(fēng)，放也�！薄帮L(fēng)”上古音為幫母冬部字，“放”上古音為幫母陽(yáng)部字。二者古音相近，聲同韻轉(zhuǎn)：幫母雙聲，韻部冬陽(yáng)旁轉(zhuǎn)。
(3)《釋言》卷五上：“徇，巡也，”“徇”上古音為邪母真部字，“巡”上古音為邪母文部字。二者古音相近，聲同韻轉(zhuǎn)：邪母雙聲，韻部真文旁轉(zhuǎn)。
(4)《釋親》卷六下：“婦，服也�！薄皨D”上古音為並母之部字，“服”上古音為並母職部字。二者古音相近，聲同韻轉(zhuǎn)：並母雙聲，韻部之職對(duì)轉(zhuǎn)。
(5)《釋宮》卷七上：“閭，里也�！薄袄铩鄙瞎乓魹閬�(lái)母之部字，“間”上古音為來(lái)母魚(yú)部字。二者古音相近，聲同韻轉(zhuǎn)：來(lái)母雙聲，韻部之魚(yú)旁轉(zhuǎn)。
2．用韻同聲轉(zhuǎn)字進(jìn)行訓(xùn)釋?zhuān)瘁屧~與被釋詞上古韻部相同，聲母發(fā)生了轉(zhuǎn)化。例如：
(1)《釋詁》卷一上：“傷，創(chuàng)也�！薄皞鄙瞎乓魹闀�(shū)母陽(yáng)部字，“創(chuàng)”上古音為初母陽(yáng)部字。二者古音相近，韻同聲轉(zhuǎn)：陽(yáng)部疊韻，聲母書(shū)初鄰紐。
(2)《釋詁》卷四下：“冬，終也�！薄岸鄙瞎乓魹槎四付孔�，“終”上古音為章母冬部字。二者古音相近，韻同聲轉(zhuǎn)：冬部疊韻，聲母端章準(zhǔn)雙聲。
(3)《釋言》卷五上：“禮，體也�！薄岸Y”上古音為來(lái)母脂部字，“體”上古音為透母脂部字。二者古音相近，韻同聲轉(zhuǎn)：脂部疊韻，聲母來(lái)透旁紐。
(4)《釋親》卷六下：“腸，詳也�！薄澳c”上古音為定母陽(yáng)部字，“詳”上古音為邪母陽(yáng)部字。二者古音相近韻同聲轉(zhuǎn)：陽(yáng)部疊韻，聲母定邪鄰紐。
(5)《釋山》卷九下：“冢，腫也�！薄摆！鄙瞎乓魹槎四笘|部字，“腫”上古音為章母東部字。二者古音相近，韻同聲轉(zhuǎn)：東部疊韻，聲母端章準(zhǔn)雙聲。
3．用聲轉(zhuǎn)韻轉(zhuǎn)字相訓(xùn)，即釋詞與被釋詞上古聲母和韻部都同時(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)化。例如：
(1)《釋言》卷五上：“貰，賒也�！薄百B”上古音為船母月部字，賒”上古音為書(shū)母魚(yú)部字。二者古音相近，聲轉(zhuǎn)韻轉(zhuǎn)：船書(shū)旁紐，魚(yú)月通轉(zhuǎn)。
(2)《釋詁》卷一上：“判，分也。”“分”上古音為幫母文部字，“判”上古音為滂母元部字。二者古音相近，聲轉(zhuǎn)韻轉(zhuǎn)：幫滂旁紐，文元旁轉(zhuǎn)。
(3)《釋器》卷八上：“赭，赤也。”“赭”上古音為章母魚(yú)部字，“赤”上古音為昌母鐸部字，二者古音相近，聲轉(zhuǎn)韻轉(zhuǎn)：章昌旁紐，魚(yú)鐸對(duì)轉(zhuǎn)。
此外，在《廣雅》同音相訓(xùn)和音近相訓(xùn)里面，都有不少釋詞與被釋詞的聲符相同。例如：
(1)《釋言》卷五上：“經(jīng)，徑也，”“經(jīng)”、“徑”上古音同為見(jiàn)母耕部字，二者同音相訓(xùn)：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同。“經(jīng)”、“徑”都為形聲字，聲符同為“里”。
(2)《釋言》卷五上：“卦，掛也�！薄柏浴�、“掛”上古音同為見(jiàn)母支部字，二者同音相訓(xùn)：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同�！柏浴�、“掛”都為形聲字，聲符同為“圭”。
(3)《釋親》卷六下：“姑，故也�！谩薄ⅰ肮省鄙瞎乓敉瑸橐�(jiàn)母魚(yú)部字，二者同音相訓(xùn)：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同�！肮谩�、“故”二者都為形聲字，聲符同為“古”。
(4)《釋親》卷六下：“脾，裨也。”“脾”、“裨”上古同為並母支部字，二者同音相訓(xùn)：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同�！捌ⅰ�、“裨”二者都為形聲字，聲符同為“卑”。
(5)《釋言》卷五下：“調(diào)，啁也�！薄罢{(diào)”上古音為定母幽部字，“啁”上古音為端母幽部字，二者音近相訓(xùn)：幽部疊韻，聲母定端旁紐�！罢{(diào)”與“啁”二者都為形聲字，聲符同為“周”。
以上孳生詞與孳生詞具有相同形聲字聲符。
(6)《釋言》卷五上：“害，割也，”“害”上古音為匣母月部字，“割”上古音為見(jiàn)母月部字，二者月部疊韻，聲母匣見(jiàn)旁紐。二者音近相訓(xùn)：釋詞與被釋詞韻部相同，聲母發(fā)生了轉(zhuǎn)化�！案睢钡穆暦麨椤昂Α�，
，
(7)《釋言》卷五下：“春，蠢也，…‘春”、“蠢”上古同為昌母文部字，二者同音相訓(xùn)：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同。“蠢”的聲符為“春”。
(8)《釋言》卷五下：“丑，紐也。”“丑”上古音為透母幽部字，“紐”上古音為泥母幽部字。二者幽部疊韻，聲母透泥旁紐。二者音近相訓(xùn)：釋詞與被釋詞韻部相同，聲母發(fā)生了轉(zhuǎn)化。
(9)《釋親》卷六下：“夫，扶也�！颉鄙瞎乓魹閬K母魚(yú)部字，“扶”為幫母魚(yú)部字，二者魚(yú)部疊韻，聲母並幫旁紐，二者音近相訓(xùn)：釋詞與被釋詞韻部相同，聲母發(fā)生了流轉(zhuǎn)。
(10)《釋親》卷六下：“妾，接也。”“妾”上古音為清母葉部字，“接”上古音為精母葉部字。二者葉部疊韻，聲母清精旁紐，二者音近相訓(xùn)：釋詞與被釋詞韻部相同，聲母發(fā)生了流轉(zhuǎn)。
以上是根詞與孳生詞的聲符相同。
這類(lèi)聲符相同的聲訓(xùn)，不但揭示了詞匯孳乳繁衍的，即由某一根詞及其孳生詞、或孳生詞與孳生詞構(gòu)成的一組同源詞，而且更重要的是探求了事物的命名之由。因此，我們通過(guò)對(duì)《廣雅》聲訓(xùn)進(jìn)行考察、分析、研究，就可以已有的關(guān)于漢魏聲訓(xùn)的研究成果，從紛繁復(fù)雜的語(yǔ)音現(xiàn)象和詞義現(xiàn)象中歸納出聲訓(xùn)的語(yǔ)音模式，并在此基礎(chǔ)上探索聲訓(xùn)規(guī)律以及聲訓(xùn)的音義結(jié)合規(guī)律，為聲訓(xùn)研究的理論建設(shè)和科學(xué)的漢語(yǔ)詞源學(xué)的建立提供經(jīng)過(guò)論證的語(yǔ)料。
二、義 訓(xùn)
義訓(xùn)是一種直陳語(yǔ)義的訓(xùn)釋方法，即用通俗的話(huà)解釋古代詞語(yǔ)或方言詞。廣義地說(shuō)，形訓(xùn)、聲訓(xùn)以外所有的釋義方式都屬于義訓(xùn)的范疇。義訓(xùn)這種釋義方法直陳語(yǔ)義而不借助于音和形。《廣雅》釋義，除聲訓(xùn)外，基本上都是義訓(xùn)，從解釋詞和被釋詞的關(guān)系看，《廣雅》義訓(xùn)可分如下幾種類(lèi)型：
(一)同義相訓(xùn)
《廣雅》的絕大多數(shù)訓(xùn)釋都屬于這一類(lèi)。
1．單訓(xùn)
用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)同義詞�！稄V雅》這一類(lèi)主要體現(xiàn)在《釋言》等篇里。例如：
(1)《釋言》卷五上：“質(zhì)，地也�！�
(2)《釋言》卷五下：“貴，尊也�！�
(3)《釋訓(xùn)》卷六上：“怵惕，恐懼也�！�
(4)《釋宮》卷七上：“象魏，闕也�！�
(5)《釋地》卷九下：“畠，細(xì)也�！�
[1]
2．同訓(xùn)
用一個(gè)詞去解釋兩個(gè)以上的同義詞�！稄V雅》里這類(lèi)最多，主要體現(xiàn)在《釋詁》、《釋訓(xùn)》等篇里面。又分為兩種情況：
一是把幾個(gè)甚至幾十個(gè)同義詞放在一起，再用一個(gè)常用詞去進(jìn)行解釋�！稄V雅》這類(lèi)最多。例如：
(1)《釋詁》卷一上：“乾、官、元、首、主、上、伯、子、男、卿、大夫、令、長(zhǎng)、龍、嫡、郎、將、日、正，君也，”
(2)《釋訓(xùn)》卷六上：“洞洞、屬屬、切切、恂恂、訚閽、翼翼、濟(jì)濟(jì)、畏畏、祗祗，敬也�！�
(3)《釋親》卷六下：“翁、公、叟、爸、爹、筧、父也�！�
(4)《釋器》卷八上：“骸、骼、骹、顛，骨也�！�
(5)《釋水》卷九下：“舟、枋、榜，船也。”
二是同一個(gè)詞分別在不同的地方解釋其他的詞。例如：
(1)《釋詁》卷一上：“何、般、能，任也。”
《釋言》卷五上：“南、王，任也�！�
《釋親》卷六下：“男，任也�！�
《釋親分卷六下：“心，任也。”
(2)《釋詁》卷五下：“龍、利、芬、忍、調(diào)、庸，和也�！�
《釋詁》卷五下：“伽，和也�！�
《釋訓(xùn)》卷六上：“翼翼、衍衍、愉愉，和也�！�
3．互訓(xùn)
用同義詞互相訓(xùn)釋。例如：
(1)《釋詁》卷一上：“佳，善也�！薄夺屟浴肪砦迳希骸吧疲岩��！�
(2)《釋詁》卷四下：“邦，國(guó)也。”《釋言》卷五上：“國(guó)，邦也�！�
(3)《釋詁》卷四上：“幕，夜也�！薄夺屟浴肪砦迳希骸耙�，暮也�！�
(4)《釋詁》卷四上：“氓，民也�！薄夺屟浴肪砦迳稀懊�，氓也�！�
(5)《釋言》卷五下：“調(diào)，啁也，”《釋詁》卷四上“啁，調(diào)也�！�
4．遞訓(xùn)
幾個(gè)詞輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。就是以乙訓(xùn)甲，又以丙訓(xùn)乙，以丁訓(xùn)丙，層遞而下，例如：
(1)《釋詁》卷四上：“品，式也�！薄夺屧b》卷一上：“式，法也�！�
(2)《釋詁》卷四上：“放，置也，”《釋詁》卷四下：“置，驛也�！�
(3)《釋言》卷五上：“況，滋也。”又“滋，今也�！�
(4)《釋詁》卷五上：“字，乳也�！庇帧叭�，生也�！�
(5)《釋言》卷五下：“狄，辟也�！庇帧氨�，法也�！�
5．今語(yǔ)釋古語(yǔ)
即用魏代的去解釋魏以前的語(yǔ)言。《廣雅》釋詞一般都是采用以今語(yǔ)釋古語(yǔ)的訓(xùn)釋方法。例如：
(1)《釋宮》卷七上：“徛，步橋也�！薄稜栄拧め寣m》：“石杠謂之徛�！惫ⅲ骸熬凼械臑椴蕉�，徇也，或曰今石橋�！贬屛脑疲骸敖耜P(guān)西呼椅，江東呼杓�！卞X(qián)大昭《廣雅疏義》：“橋可以通徒行，故謂之步橋，”古代的“徛”，魏代叫“步橋”，晉代叫“石橋”。
(2)《釋獸》卷十下：“特、羝、豭，雄也�！贝酸尗F之雌雄。《說(shuō)文，隹部》：“雄，鳥(niǎo)父也。”又“雌，鳥(niǎo)母也�！薄墩f(shuō)文·牛部》：“牡，畜父也”又“牝，畜母也�！薄都本推罚骸按舜菩坳蚰迪嚯S。”顏師古注：“飛曰雌雄，走曰牝牡�！薄按菩邸北局革w禽，“牝牡”本指走獸。后來(lái)統(tǒng)言之，“雌雄”也可指走獸。《說(shuō)文·牛部》：“特，樸特，牛父也，”《說(shuō)文·羊部》：“羝，牡羊也。”《說(shuō)文·豕部》“豭，牡豕也”，“特”、“羝”、“豭”古代分別指公牛、公羊、公豬、張揖用今語(yǔ)“雄”釋之。
(3)《釋詁》卷四上：“黔首、氓，民也�！薄墩f(shuō)文，黑部》：“黔，黎也�！刂^民為黔首，謂黑色也。周謂之黎民�！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“更名曰黔首�！蓖跄顚O《廣雅疏證》：“諸書(shū)皆在六國(guó)未來(lái)之前，蓋舊有此稱(chēng)，而至秦遂以為定名，非始創(chuàng)為之也，”“黔首”是秦代以及秦以前對(duì)“民”的稱(chēng)呼。
(4)《釋宮》卷七上：“京、庾、廩、……困，倉(cāng)也�！薄墩f(shuō)文·倉(cāng)部》：“倉(cāng)，谷藏也，”蔡邕《月令章句》云：“谷藏曰倉(cāng)，米藏曰廩�！薄墩f(shuō)文·廣部》：“庾，水漕倉(cāng)也�！蝗諅}(cāng)無(wú)屋者�！惫糯皞}(cāng)”的種類(lèi)和形制不同，名稱(chēng)也不同，如藏谷的叫倉(cāng)，藏米的叫廩，水漕倉(cāng)叫瘐，張揖在《廣雅》里用“倉(cāng)”通稱(chēng)之，
6．雅言釋方言
即用魏代規(guī)范語(yǔ)言解釋古今方言詞。例如：
(1)《釋言》卷五下：“崽，子也，”《方言》卷十：“崽者，子也。湘沅之會(huì)，凡言是子者謂之崽，若東齊言子矣。”“崽”為湘沅之交會(huì)地方的方言詞，“子”為雅言。
(2)《釋親》卷六下：“翁、公、叟，父也。”《方言》卷六：“傻、艾、長(zhǎng)，老也。東齊魯衛(wèi)之間，凡尊老謂之傻，或謂之艾。周晉秦隴謂之公，或謂之翁，南楚謂之父，或謂之父老�！薄�傁”與“叟”同，“翁”、“公”、“叟”為方言詞，“父”為雅言。
(3)《釋親》卷六下：“姐，母也。”《說(shuō)文，女部》：“蜀人謂母曰姐�！薄敖恪睘楣潘拇ǚ窖栽~，”“母”為魏代雅言。
(4)《釋詁》卷一上：“逞，疾也�！薄斗窖浴肪矶骸俺�，疾也。楚曰逞。”《說(shuō)文·辵部》：“楚謂疾行曰逞�！薄凹残小�，雅言叫“疾”，楚方言叫“逞”。
(S)《釋詁》卷一上：“眉、棃，老也。”《方言》卷一：“眉、梨，老也。東齊曰眉，燕代之北鄙曰黎�！薄袄稀睘檠叛裕懊肌�、“黎”為方言詞。
7．常用語(yǔ)釋常用語(yǔ)
即用常用詞解釋常用詞，例如：
(1)《釋詁》卷一上：“同、儕、等，輩也�！�
(2)《釋言》卷五上：“吐，瀉也�！�
(3)《釋訓(xùn)》卷六上：“拳拳、區(qū)區(qū)、款款，愛(ài)也。”
(4)《釋親》卷六下：“男子謂之丈夫，女子謂之?huà)D人。”
(5)《釋器》卷八上：“赤銅謂之錫�！�
(二)反義為訓(xùn)
用反義詞相互訓(xùn)釋。這是一種比較特殊的詞義訓(xùn)釋現(xiàn)象。例如：
(1)《釋詁》卷四上：“廢，置也。”錢(qián)大昭《廣雅疏義》：“《說(shuō)文》：‘置，赦也�！詮U為置，猶亂為治，徂為存，故為舍�！�
(2)《釋言》卷五下：“毓，長(zhǎng)也�！薄柏�，稚也�！�
(3)《釋言》卷五下：“曩，久也。”“曩，鄉(xiāng)也�！�
(4)《釋言》卷五下：“陶，喜也�！薄疤�，憂(yōu)也�！�
(5)《釋言》卷五下：“濘，清也。”“濘，泥也�！�
[2]
(三)廣義釋狹義
以外延大的詞語(yǔ)解釋外延小的詞語(yǔ)，這是由《廣雅》作為辭書(shū)的性質(zhì)所決定的，
(1)《釋詁》卷一上：“艾，耆，老也。”《說(shuō)文，老部》：“老，考也。七十曰老�！薄抖Y記·曲禮》：“五十曰艾，六十曰耆。…‘老”為泛稱(chēng)，指年齡大，“艾”：五十歲。耆：六十歲�！稄V雅》不管“五十”、“六十”、“七十”、“百年”，通稱(chēng)為“老”，外延大。
(2)《釋詁》卷一上：“刵，……絕，……刖，……刈，斷也。”《說(shuō)文，斤部》：“斷，截也。”《釋名，釋言語(yǔ)》：“斷，段也。分為異段也�！薄墩f(shuō)文·刀部》：“刑，斷耳也�！薄皠n”為耳之?dāng)��！墩f(shuō)文·糸部》：“絕，斷絲也，”“絕”為絲之?dāng)�，《說(shuō)文·刀部》：“刖，絕也。”《玉篇》：“刖，斷足也。”“刖”為足之?dāng)��！墩f(shuō)文·刀部》：“刈，芟革也�！薄�刈”為草之?dāng)�。《說(shuō)文·刀部》：“劓，刑鼻也�；蜃髫妗��！柏妗睘楸侵�?dāng)�，無(wú)論“斷耳”、“斷絲”、“斷足”、“斷草”、“斷鼻”，《廣雅》統(tǒng)稱(chēng)為“斷”。
(3)《釋詁》卷一上：“腆……涯、裂、智、貼、戀、霜、皇、……黨、賁，美也。”《說(shuō)文，肉部》：“腆，設(shè)膳腆腆多也�！庇帧疤蟆睘樯胖馈！队衿罚骸把模酪��！薄把摹睘榫浦酪病！队衿罚骸叭ⅲ酪�。”“姴”為女之美�！队衿罚骸爸�，初減切，臉智，羹也�！薄百N，大羹也�！薄皯�，煮魚(yú)肉�！薄八�，食味美也�！薄爸恰薄ⅰ懊b”、“戀”、“霜”，皆為味之美。《楚辭·離騷》：“朕皇考曰伯庸。”王逸注：“皇，美也�！薄盎省睘榇笾��！包h”為言之美�！墩f(shuō)文·貝部》：“賁。飾也�！薄百S”為飾之美。不管膳之美、酒之美、女之美、味之美、大之美，言之美還是飾之美，《廣雅》統(tǒng)稱(chēng)為“美”。
(4)《釋詁》卷二下：“淅、……溞、澡、沐、浴、……沫，灑也�！�
《說(shuō)文·水部》：“灑，滌也�！薄盀ⅰ绷x為洗滌。
《說(shuō)文·水部》：“浙，汰米也�！薄队衿罚骸颁�，洗也。”“淅”為米之灑。
《說(shuō)文·水部》：“澡，灑手也�！薄霸琛睘槭种疄�。
《說(shuō)文·水部》：“沐，濯發(fā)也。”“沐”為頭之灑。
《說(shuō)文·水部》：“浴，灑身也。”“浴”為身之灑。
《說(shuō)文·水部》：“沫，灑面也�！薄澳睘槊嬷疄ⅰ�
不管是米之灑(洗)、手之灑(洗)、頭之灑(洗)、身之灑(洗)。還是面之灑(洗)，《廣雅》統(tǒng)稱(chēng)“灑”(洗)。
《廣雅》以廣義釋狹義，體現(xiàn)了辭書(shū)的釋義特點(diǎn)：注重概括意義，忽略具體意義。這是通釋語(yǔ)義專(zhuān)著與隨文釋義傳疏的最大區(qū)別。
(四)共名釋別名
即指出某一事物所屬的種類(lèi)。例如：
(1)《釋草》卷十上：“掎、子，菜也。”
(2)《釋草》卷十上：“蘇、優(yōu)、芥、莽、蘆、毛，草也，”
(3)《釋草》卷十上：“龍?zhí)恪⒒⒄�、羊骰、兔頭、桂支、蜜笛、瘴疇、貍頭、白痺、無(wú)餘、縑，瓜屬�！�
(4)《釋鳥(niǎo)》卷十下：“椿晚、鶩鳥(niǎo)、鸞鳥(niǎo)、鹔鷂、鸑族、鴰笛、駿鹱、廣昌、鷦明，鳳皇屬也。 ”
(5)《釋鳥(niǎo)》卷十下：“跳離、延居、頸雀，怪鳥(niǎo)屬也。”
(五)界說(shuō)
也叫“義界”。就是用下定義的方式解釋詞語(yǔ)，例如：
(1)《釋天》卷九上：“一谷不升曰歉，二谷不升曰饑，三谷不升曰饉，四谷不升曰罩，五谷不升曰大侵�！�
(2)《釋天》卷九上：“山神謂之離�！�
(3)《釋丘》卷九下：“邱上有木為柲丘�！�
(4)《釋畜》卷十下：“白馬朱鬣，馼�！�
(5)《釋獸》卷十下：“獸一歲為縱，二歲曰耙，三歲為肩，四歲為特�！�
(六)描寫(xiě)形象
對(duì)詞所標(biāo)志的事物形狀、性能作描寫(xiě)。例如：
(1)《釋鳥(niǎo)》卷十下：“鳳皇，雞頭燕頷，祟頸鴻身，魚(yú)尾駢翼，五色以文。首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。雄鳴曰即即，雌鳴曰足足�；桫Q曰固常，晨鳴曰發(fā)明，晝鳴曰保長(zhǎng)，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。”
(2)《釋獸》卷十下：“俸(鱗)，狼題肉角，含仁懷義，音中鐘呂，行步中規(guī)，折還中榘，游必?fù)裢粒璞睾筇�，不履生蟲(chóng)，不折生草，不群居，不旅行，不入陷井，不羅罘握，文章彬彬�！�
(3)《釋樂(lè)》卷八下：“笙，以瓠為之，十三管，宮管在左方�！�
(4)《釋樂(lè)》卷八下：“篪，以竹為之，長(zhǎng)盡四寸，有八孔。”
(5)《釋地》卷九下：“東方有魚(yú)焉，如鯉，六足，鳥(niǎo)尾，其名曰鮐。南方有鳥(niǎo)焉，三首，六目，六足，三翼，其名曰驚走。西方有獸焉，如鹿，白尾，馬足，人手，四角，其名曰獲如。北方有民焉，九首，祟身，其名曰相繇。中央有祟焉，人面，豺身，鳥(niǎo)翼，蛇行，其名化祟，此五方之異物也�！�
從以上我們對(duì)《廣雅》釋義方法的分析可以看出，由于《廣雅》是辭書(shū)，不是字書(shū)，因此《廣雅》主要有聲訓(xùn)和義訓(xùn)兩種釋義方法，《廣雅》運(yùn)用聲訓(xùn)來(lái)解釋詞義，主要有同音相訓(xùn)、音近相訓(xùn)(用雙聲韻轉(zhuǎn)字進(jìn)行訓(xùn)釋、用疊韻聲轉(zhuǎn)字進(jìn)行訓(xùn)釋、用聲轉(zhuǎn)韻轉(zhuǎn)字進(jìn)行訓(xùn)釋)兩種情況�！稄V雅》中的聲訓(xùn)，既說(shuō)明文字通假，也探求詞語(yǔ)的來(lái)源，同時(shí)也保存了不少古音資料，是我們研究先秦漢魏語(yǔ)音的重要資料，在漢語(yǔ)音韻學(xué)史上占有一席之地。《廣雅》釋義，除聲訓(xùn)外，基本上都是義訓(xùn)，這類(lèi)訓(xùn)詁方法在《廣雅》里所占的比重最大，并且得到了最為充分的運(yùn)用。從釋詞和被釋詞的關(guān)系看，《廣雅》的義訓(xùn)可以分為同義相訓(xùn)、反義為訓(xùn)、廣義釋狹義、共名釋別名、界說(shuō)、描寫(xiě)形象等六種類(lèi)型。而同義相訓(xùn)又分為單訓(xùn)、同訓(xùn)、互訓(xùn)、遞訓(xùn)、今語(yǔ)釋古語(yǔ)、雅言釋方言、常用語(yǔ)釋常用語(yǔ)等七種類(lèi)型�！稄V雅》以廣義釋狹義，體現(xiàn)了辭書(shū)的釋義特點(diǎn)。
《廣雅》先進(jìn)的訓(xùn)詁方法，是漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)不斷發(fā)展、補(bǔ)充、完善的結(jié)果，豐富了漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)史。其聲訓(xùn)是對(duì)漢代聲訓(xùn)的繼承和延續(xù)，清代“因聲求義，不限形體”這一訓(xùn)詁法寶正是在漢魏堅(jiān)實(shí)的聲訓(xùn)基礎(chǔ)上出來(lái)的。其義訓(xùn)對(duì)后世辭書(shū)編撰和注提供了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了廣泛的影響。
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