司法權(quán)在何種意義上不存在

內(nèi)容提要: 孟德斯鳩在《論法的精神》中曾言：“司法權(quán)在某種意義上可以說(shuō)是不存在的”。孟氏所言之司法權(quán)，實(shí)質(zhì)上是剛剛從立法及行政中脫胎而出的原生形態(tài)的司法權(quán)——市民性司法權(quán)。政治與權(quán)力往中心化的市民性司法權(quán)，不具有組成國(guó)家政制部分的本質(zhì)屬性，成為政治上的不存在。司法審查的確立使司法權(quán)進(jìn)化為一種政治存在。這是司法參與制衡、保障人權(quán)的需要，是對(duì)***不信任的結(jié)果。關(guān)鍵詞：孟德斯鳩/司法權(quán)/***/不信任/市民性司法權(quán)　　法儒孟德斯鳩（Charles Montesquieu）通過(guò)其鴻篇巨著《論法的精神》，把權(quán)力分立學(xué)說(shuō)提到了“新的和普遍性的憲法原則的高度”[1].在此傳世經(jīng)典的第十一章“規(guī)定政治自由的法律和政制的關(guān)系”第六節(jié)“英格蘭政制”里，孟德斯鳩對(duì)國(guó)家的三種權(quán)力——立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)——進(jìn)行了最為著名的分析，思想史上完整意義上的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)由此誕生。但在這十二頁(yè)篇幅的“英格蘭政制”中間，孟德斯鳩幾近忽然地筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫下了這樣一句結(jié)語(yǔ)：“在上述三權(quán)中，司法權(quán)在某種意義上可以說(shuō)是不存在的�！盵2]但這里的“某種意義”具體指何種意義，他在是書中竟未著一字，儼然是要留待后人往探索求解。　　“英格蘭政制”乃《論法的精神》之菁華所在，自1748年問(wèn)世至今，人們對(duì)它是引用不止、詮釋不斷。頗堪玩味的是，兩百余年來(lái)，孟德斯鳩的這句結(jié)語(yǔ)卻一直被塵封在“英格蘭政制”之深閨幾無(wú)人識(shí)，排除個(gè)別學(xué)者附帶性地涉及于此[3]，就基本上未見后來(lái)人直面此“結(jié)語(yǔ)”之存在，而遑論有多少專家學(xué)者曾致力于深究其悠悠意涵。就筆者所知，漢語(yǔ)法學(xué)里至今尚無(wú)專題研究孟德斯鳩這一“結(jié)語(yǔ)”之篇章。有鑒于此，筆者不揣淺陋，試作此文。意在對(duì)“某種意義”提出自己的管見與思考，以就正于方家。

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