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自我認(rèn)識(shí)與心理健康兩者間的關(guān)系
在各領(lǐng)域中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編為大家收集的自我認(rèn)識(shí)與心理健康兩者間的關(guān)系，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
摘要：人類對(duì)健康的認(rèn)識(shí)與追求是和生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步相聯(lián)系的，隨著科學(xué)技術(shù)與社會(huì)文化的發(fā)展，以及人們對(duì)各種健康問(wèn)題的探索與解決，人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)也逐步趨向完善�？焖侔l(fā)展的現(xiàn)代科技和社會(huì)文化，使現(xiàn)代社會(huì)生活普遍面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，已不得不讓影響著我們每一個(gè)人的心理健康，而自我的認(rèn)識(shí)對(duì)我們自己的心理健康有著至關(guān)重要的作用，無(wú)論是生理上的不適，亦或是情緒上的變化，對(duì)于自我個(gè)體本身都是第一感受者。從而人們逐步認(rèn)識(shí)到心理因素對(duì)于我們的身體健康有著重要作用，當(dāng)下的人們不但成就了養(yǎng)身的理念，也形成了一定的養(yǎng)心的觀念。
關(guān)鍵詞：自我認(rèn)識(shí);意識(shí);心理健康
一、自我認(rèn)識(shí)定義
“雅典的人們，我向你們致敬，愛(ài)你們，但是我更要聽(tīng)神的話，而不是你們的。只要我還有一口氣，能夠做，我就根本不能停止愛(ài)知，要激勵(lì)你們，告訴我遇到的你們中的每個(gè)人，說(shuō)我習(xí)慣說(shuō)的話：‘ 最好的人，你是雅典人，這個(gè)最偉大、最以智慧和力量著稱的城邦的人，你只想著聚斂盡可能多的錢(qián)財(cái)，追求名聲和榮譽(yù)，卻不關(guān)心，也不求知智慧和真理，以及怎樣使靈魂變成最好的，你不為這些事而羞愧嗎? ’ ”[1]
“生活的真正意義是認(rèn)識(shí)你自己”，自我認(rèn)識(shí)是主體對(duì)自身的反思和理解，即自我對(duì)本我的理解和評(píng)價(jià)，是他們自己的身體和心理特征的認(rèn)識(shí)，主要是解決“我是一個(gè)什么樣的人?”“我為什么是這樣的一個(gè)人?”等問(wèn)題。
自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的表現(xiàn)形式之一，它主要表現(xiàn)為主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。它包括：自我感覺(jué)、自我觀察、自我分析、自我評(píng)價(jià)等[2]。其中，自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)的核心，也是建立在自我體驗(yàn)和自我控制的基礎(chǔ)上。自我評(píng)價(jià)是一種基于此對(duì)你自己的判斷。擁有自我評(píng)價(jià)的權(quán)利，對(duì)個(gè)人的心理生活和行為有著巨大影響的。倘若個(gè)體的自我評(píng)價(jià)與他人對(duì)自己客觀評(píng)價(jià)相差甚遠(yuǎn)，就會(huì)是的自我個(gè)體與他人之間的關(guān)系產(chǎn)生矛盾，隨著時(shí)間增長(zhǎng)這樣我們個(gè)體本身而言，將會(huì)產(chǎn)生一定的心理，即自卑或者自大，從而形成一種不健康的心理成長(zhǎng)經(jīng)歷。
自我認(rèn)識(shí)在整個(gè)個(gè)體意識(shí)體系中擁有者奠基作用，屬于自我意識(shí)中認(rèn)識(shí)的范疇，美國(guó)心理學(xué)家約翰(Jone)和哈里(Hary)提出關(guān)于人自我認(rèn)識(shí)的窗口理論，被稱為喬韓窗口理論[3]。他們認(rèn)為，人是對(duì)自己的探索過(guò)程叫做認(rèn)識(shí)。因?yàn)槊總�(gè)人的自我都有四部分：公開(kāi)的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通過(guò)與他人傾訴秘密的自我，從而發(fā)現(xiàn)那些自己一直察覺(jué)不到的自我，從他人的反饋減少盲目的自我，這樣我們對(duì)自己的了解會(huì)更為客觀和準(zhǔn)確些。
二、心理健康定義
1946年國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)將心理健康定義為：“在身體、智能及情感上，在與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人的心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)�！倍壳拔覀兺ㄓ玫男睦斫】档母拍疃x為：能夠適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境，有健全的人格特征，認(rèn)知，情緒反應(yīng)，積極的意志行動(dòng)，維護(hù)正常的控制能力。
心理健康是一種對(duì)于個(gè)體而言，內(nèi)心和行為上都能對(duì)自己當(dāng)下的環(huán)境有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和一個(gè)良好的狀態(tài)，從而讓自我的能力發(fā)揮到最佳狀態(tài)。心理健康具有相對(duì)性。健康的和不健康的心理和行為的劃分只是相對(duì)的，在健康和不區(qū)分絕對(duì)的超然的，不健康。心理健康不能脫離個(gè)人的自身?xiàng)l件，不同社會(huì)對(duì)心理健康劃分的標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。心理健康具有動(dòng)態(tài)性。心理健康目前成為了我們每個(gè)人最終的理想追求，每個(gè)人都希望自己活的快樂(lè)、幸福，一直追尋著一種最佳的心理狀態(tài)，這已然成為了人類永無(wú)止境的追求方向。
三、自我認(rèn)識(shí)與心理健康的關(guān)系
世界衛(wèi)生組織《阿拉木圖宣言》提出了21世紀(jì)“人人享有健康”的奮斗目標(biāo)[4]。人類社會(huì)所謂的對(duì)身體和心靈的呼喚變得越來(lái)越緊，人們需要健康，需要享受社會(huì)生活的高質(zhì)量。心理健康與健全的個(gè)人生活發(fā)展，是對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)至關(guān)重要，也是對(duì)我們現(xiàn)在每一個(gè)人過(guò)好每一天的基本要求。
(1)心理健康是正確認(rèn)識(shí)自己的前提
“熟知你自己”是源于古希臘千古名言，它凝集著人類的聰慧。人類的漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，充滿了自我探索。心理健康的人，可以客觀地評(píng)價(jià)自己，并接受與欣賞自己。他們能與當(dāng)下的環(huán)境相適應(yīng)，從而能夠把握住自己的方向和行為。和心理障礙的人相比，他們總是正視自己和環(huán)境的觀點(diǎn)，或自卑，敏感，多疑，抑郁，把自己放在一個(gè)正確的位置，正確的評(píng)價(jià)自己，正確判斷自己與他人的關(guān)系，從而不讓自己在是否能正確認(rèn)識(shí)自己過(guò)程中感到迷茫和彷徨。
(2)心理健康與自我確立
自我確立，就是樹(shù)立自己獨(dú)立的需求結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀，是告別不成熟走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志[5]�，F(xiàn)代社會(huì)的迅速變化，價(jià)值多元化，增加了自建的困難。如果一個(gè)人長(zhǎng)期沒(méi)有自我建立的狀態(tài)，會(huì)有心理障礙，進(jìn)而對(duì)個(gè)體人格的成長(zhǎng)是極為不利的。而對(duì)于一個(gè)已擁有很好自建能力的人而言，他可以正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，能夠很好的找到自己的自身的優(yōu)點(diǎn)以及缺點(diǎn)，從而可以在一個(gè)非常復(fù)雜而具有一定難度的環(huán)境中搜尋對(duì)自己有力的信息，比較并確定自己的價(jià)值觀，良好的價(jià)值觀將作為心理健康的決定因素，決定你對(duì)事情的看法，想法和行動(dòng)，并對(duì)人格的統(tǒng)一發(fā)揮重要作用的。
(3)心理健康與生活適應(yīng)
生活不僅與相關(guān)的適應(yīng)能力，還具有更廣泛意義上的個(gè)性的關(guān)系。適應(yīng)性不是固定不變的，它具有靈活性，并能得到充分的開(kāi)發(fā)。當(dāng)你的心理素質(zhì)十分強(qiáng)大的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己能夠很快適應(yīng)周圍的環(huán)境，同時(shí)自己也能十分迅速地進(jìn)入一個(gè)新的角色，這個(gè)時(shí)候就足以體現(xiàn)心理素質(zhì)對(duì)于我們適應(yīng)新環(huán)境有著十分推動(dòng)性的作用。生活適應(yīng)，各方面的表現(xiàn)都是在生活中展現(xiàn)的，雖然小，但對(duì)個(gè)人有很大的影響，它也是大學(xué)生成功的基礎(chǔ)。
(4)心理健康與學(xué)業(yè)
如何發(fā)揮自己的潛能以及獲取多少知識(shí)的方式和向他人學(xué)習(xí)，如何使自己的認(rèn)知能力，思維能力是一個(gè)質(zhì)的飛躍，所有這些都與心理素質(zhì)密切相關(guān)。心理健康的人，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的質(zhì)量，能夠有效的工作;一個(gè)理性的思維習(xí)慣，能正確對(duì)待短暫的失敗和挫折。對(duì)于心理素質(zhì)不強(qiáng)的人，即使是高度聰明，但可能整天煩惱自己的心理問(wèn)題，不能正確處理和面臨的不利局面，或者不能很快適應(yīng)自己的新角色，不能承受暫時(shí)的挫折和打擊，往往不能持續(xù)有效的學(xué)習(xí)，從而獲得最后的成功。
(5)心理健康與社會(huì)交往
時(shí)至今日，小到兒童，大到老年人，心理健康已經(jīng)不得不成為我們首要關(guān)注的問(wèn)題。無(wú)論是從人的身體健康還是人與人之間的關(guān)系，一個(gè)健康的心理不但影響著我們自己，也能給予我們周圍人一種正能量，就如同一個(gè)令人心曠神怡的地方誰(shuí)都愿意停留在那，人與人之間也一樣，一個(gè)充滿著陽(yáng)光和正能量的人，人人都愿意與這樣的人成為朋友，這樣不但自己積極，也把積極的力量傳遞給了他人。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，也對(duì)人才提出了更高的要求，尤其是管理人員的心理健康是建立良好人際關(guān)系的最重要的功能之一能力，接受他人，善待他人，能夠很好的與他人溝通和的互動(dòng)。成才，是一個(gè)極富魅力的字眼。大學(xué)時(shí)代，每個(gè)人都在設(shè)計(jì)人生，追求著成功。真正的成功，是與正確的自我認(rèn)識(shí)、明確的奮斗目標(biāo)、良好的生活適應(yīng)、學(xué)業(yè)適應(yīng)以及人際關(guān)系的適應(yīng)密不可分。健康的心理是目前個(gè)體在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代能夠生存好生活好的必要條件。
參考文獻(xiàn)：
[1][ 古希臘] 柏拉圖.蘇格拉底的申辯[ M ].吳飛譯/疏.北京：華夏出版社，2007.
[2]大學(xué)生心理健康與發(fā)展[M]. 清華大學(xué)出版社有限公司， 1997.
[3]Mott N F， Jones H. The theory of the properties of metals and alloys[M]. Courier Corporation， 1958.
[4]王羽. 面向二十一世紀(jì)的初級(jí)衛(wèi)生保�。杭o(jì)念《 阿拉木圖宣言》 發(fā)表二十周年[J]. 中國(guó)初級(jí)衛(wèi)生保健， 1999， 13(1)：9-10.
[5]大學(xué)生心理健康教育[M]. 華東師范大學(xué)出版社， 2004.
關(guān)于職場(chǎng)的自我認(rèn)識(shí)
1.正確認(rèn)識(shí)自己
百花園中，陽(yáng)光暖暖，一朵小花沖著太陽(yáng)微笑，它覺(jué)得生活真是美好，作為這百花園中最美的仙子，等長(zhǎng)成之日，定能迎來(lái)所有人艷羨的目光�？墒�，日復(fù)一日，小花還是那么瘦弱，僅有的一抹綠色像是告訴人們它依然存活的證據(jù)，小花黯然了，難道說(shuō)我不是花，本來(lái)就是一棵草，我將不會(huì)成為雍容華貴的牡丹，更不會(huì)成為婀娜多姿的玫瑰，我只是一株平凡的小草，植物中的一種，僅此而已。
經(jīng)歷十幾載寒窗苦讀，剛畢業(yè)的大學(xué)生們?cè)缫哑炔患按叵朐诼殘?chǎng)一展拳腳，渴望做出一番“驚天動(dòng)地”的大事業(yè)。別急，先放緩腳步，站在起點(diǎn)，認(rèn)真審視自己——我能做什么?我能為企業(yè)帶來(lái)什么?我不能做什么?我還需要在哪方面加強(qiáng)???請(qǐng)務(wù)必認(rèn)真思考這些問(wèn)題，思考后再制定出一份清單，清單中不僅要包括這些問(wèn)題的答案，還應(yīng)包括接下來(lái)一段時(shí)間將要前進(jìn)的方向。有了這份思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)存在巨大差距，就會(huì)在面對(duì)困難時(shí)不至于措手不及，才能打有準(zhǔn)備之仗，才能少一些“怎么辦”的煩惱，從而腳踏實(shí)地地努力工作和成長(zhǎng)。
2.忠于自己的選擇
一名職員總是在向周圍人抱怨他工作的企業(yè)，薪酬低啦、休假少啦、規(guī)章制度不合理啦、同事不近人情啦等等，同時(shí)還舉出一大堆例子，證明企業(yè)的諸多不如人意之處。一天，周圍人問(wèn)他：“既然企業(yè)有那么多缺點(diǎn)，為什么不離開(kāi)呢?”該職員驚呼：“開(kāi)什么玩笑，現(xiàn)在工作那么難找，離開(kāi)我又得加入失業(yè)大軍，再說(shuō)了，在我待過(guò)的那么多企業(yè)中，這家已經(jīng)是不錯(cuò)的了。”
問(wèn)題來(lái)了，既然沒(méi)完沒(méi)了地抱怨、貶損，那就干脆離開(kāi)這個(gè)讓人不如意的企業(yè)好了，那時(shí)就可以身處局外，想怎么指責(zé)就怎么指責(zé)，可是事實(shí)是，本人并沒(méi)打算辭職。這種抱怨的狀態(tài)可能是很多人包括一些新員工的共性。如果我們選擇繼續(xù)在這個(gè)企業(yè)工作，那么就請(qǐng)尊重企業(yè)，因?yàn)槟闵碓谄渲�，�?dāng)你貶損它時(shí)，也正在貶損作為其中一份子的你。
因此，如果選擇留下，就請(qǐng)務(wù)必全力以赴，少些抱怨和牢騷，努力做好自己份內(nèi)之事，不要給自己留下“老大徒傷悲”的遺憾。
3.不斷學(xué)習(xí)完善自己
上古時(shí)代，黃帝與六位賢士到貝茨山去拜見(jiàn)仙人大傀，由于被周圍美麗的景色所陶醉，七人在半途迷失方向。正當(dāng)他們焦急萬(wàn)分的時(shí)候，一位牧童趕著牛、馬悠然而出。七人遂上前問(wèn)路，牧童指點(diǎn)路向，再問(wèn)大傀所在何處，牧童告知。
黃帝一驚，小小牧童，談吐不俗，有問(wèn)必答，何不請(qǐng)教于他?故問(wèn)：“懇請(qǐng)仙童，如何才能治國(guó)平天下?”牧童略一沉思，道：“治理天下如同我游牧放馬，只需將害群之馬除去即可�！秉S帝大為佩服，攜六位賢士拜牧童為師。
一個(gè)人的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)沒(méi)有終止。即使在發(fā)電廠已工作數(shù)十年的資深員工，也不敢說(shuō)自己對(duì)發(fā)電廠全面了解，只能說(shuō)術(shù)業(yè)有專攻。無(wú)論是老員工還是新員工，在他們的身上一定可以找到新員工暫時(shí)不具備的知識(shí)和技能，所以在企業(yè)里，每個(gè)人都是新員工學(xué)習(xí)的老師，每個(gè)地點(diǎn)都是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地進(jìn)步。
此外，在可能的情況下，務(wù)必多學(xué)些知識(shí)，要相信平常積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也許一輩子都很難用上，但是當(dāng)考驗(yàn)來(lái)臨時(shí)，別人可能會(huì)手足無(wú)措，而善于學(xué)習(xí)的人則會(huì)胸有成竹。將學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)生命，學(xué)習(xí)將使人受用終生。
總之，對(duì)于新員工來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用嘴巴去詢問(wèn)，用耳朵去聆聽(tīng)，用真心去記憶。多一些學(xué)習(xí)，多一些收獲;多一些上進(jìn)之心，多一些成功和希望。
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