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試析馬克思勞動價值論三題
論文關鍵詞:勞動價值論 歷史前提 勞動創(chuàng)造價值 歷史局限
論文摘要:深化馬克思勞動價值論的認識，必須正確理解馬克思勞動價值理論的歷史前提、勞動創(chuàng)造價值的本質(zhì)涵義和勞動價值論的歷史局限及現(xiàn)實意義。本文認為馬克思研究勞動價值論的現(xiàn)實墓礎是資本主義的商品經(jīng)濟，而其理論的邏輯起點則是商品一般;勞動創(chuàng)造價值強調(diào)的是活勞動在價值創(chuàng)造中第一位、決定性的作用，并不否認其他生產(chǎn)要素的貢獻;其歷史局限不在于是以簡單的物物交換的商品經(jīng)濟為研究的前提，而在于把商品經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展視為同一。
馬克思的勞動價值論是一個科學的理論體系，但在傳統(tǒng)的對勞動價值論的理解中不同程度地存在著一些偏差和不準確的地方。要在不斷發(fā)展的實踐中深化對勞動價值論的認識并用以指導我們的實踐，做到與時俱進，這首先需要我們對勞動價值論本身有個更科學準確的理解。特別是在建設和諧社的實踐中，如何正確處理勞動和資本、勞動和勞動之間的利益關系，仍然離不開馬克思勞動價值論的指導。
一、馬克思勞動價值論的歷史前提和邏輯起點
有人認為馬克思的勞動價值論中包括三個暗含的前提，其一是實物交換，而且是人類歷史上最初原始的交換;其二是假定勞動以外的要素都是無償?shù)�，就是說一切物的要素都不必付出代價;其三是假定生產(chǎn)商品的勞動是簡單勞動，如果是復雜勞動也可以化為倍加的簡單勞動。與此觀點不同，本文認為馬克思研究勞動價值論的現(xiàn)實基礎是資本主義的商品經(jīng)濟而其理論的邏輯起點則是商品一般。
眾所周知，馬克思勞動價值論的最終目的是為了揭示資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級革命提供強有力的理論武器。而資本主義制度是在商品經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的條件下運行的，因此，要揭示資本主義規(guī)律不得不從分析商品經(jīng)濟的運行開始。正如馬克思自己所說:“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。這是因為:
第一，馬克思的勞動價值論立足于資本主義機器大生產(chǎn)條件下的商品經(jīng)濟，而不是簡單商品交換。資本主義的機器大生產(chǎn)使得商品經(jīng)濟關系滲透到社會生活的各個角落，從而使得無論是生產(chǎn)的要素還是生產(chǎn)的產(chǎn)品都以商品的形式呈現(xiàn)在每個人的面前，表現(xiàn)為龐大的商品堆積;反過來商品經(jīng)濟的這種經(jīng)濟運行方式又以其特有的優(yōu)勢極大地促進了機器大生產(chǎn)的社會化，促進了資本主義的大發(fā)展，從而也促進了社會財富的積聚。馬克思正是立足于這樣的現(xiàn)實基礎而不是簡單的物與物的交換時代來研究經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，從而研究資本主義發(fā)展的規(guī)律的。馬克思曾在《資本論》第一版序言中明確聲明:“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。而不是和自然經(jīng)濟相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。
第二，馬克思從抽象到具體的分析方法及歷史與邏輯相統(tǒng)一研究方法決定其對資本主義商品經(jīng)濟的研究必然從分析商品的單個元素，即商品的一般屬性開始。正如馬克思自己所說:“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力來代替。而對資產(chǎn)階級社會來說，勞動產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價值形式，就是經(jīng)濟的細胞形式。“而商品經(jīng)濟的細胞形式包含了商品經(jīng)濟的一切本質(zhì)屬性。也就是說，無論是麻布與山羊或者斧頭的交換還是汽車與貨幣的交換，其實質(zhì)都是一樣的，不同的只是交換媒介發(fā)生了由實物到紙幣的變化。而事實上，簡單商品經(jīng)濟不僅應該是研究商品經(jīng)濟的邏輯起點，恰恰也是商品經(jīng)濟發(fā)展的歷史起點。因此，我們不能說因為馬克思用了簡單商品經(jīng)濟中的商品的例子，就說馬克思的勞動價值論暗含的前提是物與物的交換，并進一步推論說勞動價值論只適用于物物交換的商品經(jīng)濟時期，更何況馬克思在其后的分析中，還詳盡地分析了資本主義機器大生產(chǎn)的情形。這足以證明馬克思的勞動價值論并不是僅僅以簡單的實物交換為前提的。
第三，馬克思不僅沒有把勞動以外的一切用于交換的對象(包括土地和其他生產(chǎn)要素)都當成是無償?shù)�，而且還專門分析了地租的問題。馬克思不是排除了單純商品以外的其他經(jīng)濟關系(貨幣與資本)，而恰恰相反，他認為在資本主義社會的條件下商品經(jīng)濟占了統(tǒng)治地位，不僅生產(chǎn)的一切物的要素成為商品(即有償?shù)?，而且人的要素也成了商品(馬克思認為勞動力的商品化是資本主義生產(chǎn)方式的基礎)，因此，一切生產(chǎn)要素在資本家眼里都表現(xiàn)為資本的形式，在市場上都表現(xiàn)為貨幣的形式，即都是有償?shù)摹Ｘ泿艧o非是一種特殊的商品而已，而資本則是由貨幣這個最初的蛹羽化而來的蝴蝶。但是這又與分析商品價值的源泉有什么關系呢?
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