解析勞動怎樣決定了商品的價值-馬克思勞動價值論的現(xiàn)代闡釋

　　論文關鍵詞：勞動價值論；價值；貨幣；競爭

　　論文摘要：本文從馬克思勞動價值論的科學內(nèi)涵出發(fā)，通過引入貨幣和競爭等因素說明勞動怎樣決定商品的價值。本文既堅持馬克思勞動價值論的基本原理，突出理論的繼承性，又對馬克思勞動價值論做出現(xiàn)時代的闡釋，突出了理論的發(fā)展性和馬克思主義理論與時俱進的理論品質(zhì)。

勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論基礎，正是馬克思通過勞動二重性原理的創(chuàng)立，克服古典經(jīng)濟學家的局限，把勞動價值論上升為科學，并以此為基礎創(chuàng)立了剩余價值學說，構建起了馬克思主義政治經(jīng)濟學的科學理論體系。但馬克思勞動價值論也是不斷發(fā)展的，馬克思勞動價值論具有與時俱進的理論品質(zhì)，但這種“進”絕不是對馬克思勞動動價值論的泛化、歪曲，相反應是對其繼承和發(fā)展。本文在堅持馬克思勞動價值論的基本內(nèi)核的前提下對勞動怎樣決定商品的價值做出新的闡釋。

一、“泛勞動價值論”的表現(xiàn)及勞動決定商品價值的前提

1.在“價值”范疇上的泛化，脫離商品來討論勞動價值論。根據(jù)辭海和哲學詞典的解釋，“價值”有三層含義:①日常含義是指事物的用途或積極作用，如研究價值。②專指商品的價值，即“商品的交換關系或交換價值中表現(xiàn)出來的共同東西。這個“共同東西”就是凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動，其大小取決于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間。因此“‘價值就是勞動”，就是在商品生產(chǎn)中的勞動耗費，即支付的勞動成本。勞動成本越低即價值量越小，說明勞動生產(chǎn)率越高，人類征服自然的能力越強。③哲學含義是指客體對于主體的意義。當客體對主體有積極意義時就有正價值，反之則為負價值。效用價值論者實際上是在日常含義的層面上使用“價值”一詞的含義，因而價值在他那里就是使用價值。同時，價值是商品的特有屬性，因此不能脫離商品來談論價值，現(xiàn)在的研究有泛化“價值”的傾向，仿佛什么東西只要對人類有用就有價值。

從“價值”的概念演進看，西方最早使用“價值”一詞的是古希臘奴隸主階級杰出思想家色諾芬，但色諾芬使用“價值”一詞的含義，實際上是價格。其后是亞里士多德，他在《政治學》一書中論述貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展過程時寫道:“起初這些金屬就憑大小輕重來計值，最后，為免除大家分別稱量的煩勞，每塊經(jīng)稱量的金屬就打上烙印，由這種烙印表明其‘價值”，。價值術語在中世紀被廣泛使用，但通常將“價值”與“公平價格”或“公正價格”聯(lián)系在一起。重商主義學派將“價值”看做是商品流通的既定前提。英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密第一次明確地將價值分為使用價值和交換價值。

馬克思在批判地繼承古典政治經(jīng)濟學的勞動價值論的基礎上，建立起科學的價值理論，他指出價值與使用價值共處于同一商品體內(nèi)，使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，作為商品的自然屬性，它由具體勞動創(chuàng)造;價值是商品的社會屬性，它“只是無差別的人類勞動的單純凝結(jié)”，是“抽象人類勞動的體現(xiàn)或物化”。他說“這些物現(xiàn)在只是表示，在他們的生產(chǎn)上耗費了人類勞動力，積累了人類勞動，這些物，作為它們共有的這個社會實體的結(jié)晶，就是價值即商品的價值”。因此勞動價值論所討論的價值是商品的價值，是作為人類勞動結(jié)果的物的價值，而不是一切物都具有的那種效用。

2.在“商品”范疇上的泛化，脫離勞動和交換兩個屬性來討論勞動價值論。勞動價值論是要說明商品價值的源泉是什么，馬克思說是勞動，是人的抽象勞動的耗費，商品價值量的大小取決于生產(chǎn)商品的勞動時間—社會必要勞動時間。商品必須具備三個要件:勞動、交換和在流通中實現(xiàn)其價值，也就是說馬克思所說的要實現(xiàn)“驚險的一躍”。在商品問題上，我們往往忽略第三個要件，而在勞動價值論問題上往往泛化到超越商品的范疇，在產(chǎn)品(商品與非商品的一切勞動成果)的層面，甚至在更廣泛的物的層次上討論價值問題。在這樣一個泛化的范圍內(nèi)討論勞動價值論問題，既不符合馬克思勞動價值論的本意，也不符合真理的條件性原則。

商品的價值取決于生產(chǎn)商品的勞動耗費，而這種耗費既有可能是以前的，又有可能是當期的，也就是說，“為了生產(chǎn)一件商品，創(chuàng)造一定量價值，不僅要耗費各種生產(chǎn)資料即物化勞動，而且要耗費工人的活勞動。因此商品價值的生產(chǎn)成本應當包括物化勞動和活勞動耗費兩個部分，是生產(chǎn)商品全部勞動時間的耗費�！庇霉�式來表示:W=f (L) = f (Lt)=f ( Pc, Lc )=f(c v m)。其中W表示商品的價值，L是勞動labour的第一個字母的大寫，W=f (L)說明商品的價值是生產(chǎn)商品的勞動的函數(shù)，而勞動量的大小用勞動時間來衡量，因此再等于f (Lt), t表示時間;這種勞動時間的耗費既可能是過去勞動的結(jié)果，又可能是當期勞動的結(jié)果，因此Lt由過去勞動的結(jié)果—要素成本(part cost，簡寫為pc)和當期勞動成本(labour cost，簡寫為k)組成;從分配角度看，要素成本就是商品價值組成中的不變資本C，當期勞動成本被分割為兩塊，一塊歸勞動者所有，就是工人的工資，也就是商品價值組成中的可變資本V，剩下的一塊被資本家所占有，成為資本家的剩余價值。從這個公式可看出，商品的價值取決于勞動的耗費，因此說一切商品的價值都根源于人的勞動，是勞動創(chuàng)造了商品價值，這才是勞動價值論的真義所在。

那么，勞動又怎樣決定了商品的價值?馬克思在《資本論》中明確地勾勒出了勞動決,商品價值的具體過程，他說:“工人把一定量的勞動—撇開他的勞動所具有的特定的內(nèi)容、目的和技術性質(zhì)—加到勞動對象上，也就把新價值加到勞動對象上。另一方面我們發(fā)現(xiàn)，被消耗的生產(chǎn)資料價值又成了產(chǎn)品價值的組成部分，例如，棉花和紗錠的價值包含在棉紗的價值中。可見，生產(chǎn)資料的價值由于轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上而被保存下來。這種轉(zhuǎn)移是在生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品時發(fā)生的，是在勞動過程中發(fā)生的，它是通過勞動實現(xiàn)的。然而是怎樣實現(xiàn)的呢?……在同一時間內(nèi)，勞動就一種屬性來說必然創(chuàng)造價值，就另一種屬性來說必然保存或轉(zhuǎn)移價值。”那么“怎樣加進勞動時間，從而加進價值呢?始終只能通過他特有的生產(chǎn)勞動方式。紡紗工人只有通過紡紗，織布工人只有通過織布，鐵匠只有通過打鐵，才能加進勞動時間。而通過他們借以加進一般勞動，從而加進新價值的有目的的形式。簡單地說，是勞動創(chuàng)造了商品的價值，價值是勞動這種特有的二重性的結(jié)果。

二、在引入貨幣因素條件下商品價值的決定

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