（熱）自由的作文6篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的自由的作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
自由的作文 篇1
困于沙漠中的旅人，為了求生別無選擇只有穿行。然而，這種讓人失去自由的束縛之下，卻暗藏著自主選擇帶來的一線生機(jī)。人生的荒漠亦是如此，唯有抓住突破困境的自由，才有可能覓得正確的道路，邁向綠洲與坦途。
每個人的一生注定無法一帆風(fēng)順地度過，荊棘與荒漠更是不可避免。被囚于困境中的人們高呼自由，為人生的不公和危機(jī)重重而怨憤不已，卻未曾料想看不見自由的恰是此時的自己。我們無法繞過溝壑，卻擁有伐樹建橋的自由；我們無法規(guī)避荊棘，卻擁有披荊斬棘的自由。困在迷宮中的人實則未被束住手腳，只要邁開腳步，選擇直面擊破困難的道路，終會看到希望的曙光。
美國神經(jīng)外科醫(yī)生保羅，在三十多歲處于事業(yè)巔峰的時刻卻被診斷出患上肺癌，人生的荒漠猝然來臨。命運為他套上難以掙脫的枷鎖，使他失去了暢想未來的自由。然而，他真的徹底失去了擺脫困境的自由嗎？保羅用行動給出了否定的答案，他仍可自由前行。他利用病情仍然可控的短暫時間，繼續(xù)站上手術(shù)臺，挽救了更多病人的生命。而當(dāng)病情惡化，無法奮戰(zhàn)在生死第一線，他便退到幕后，重拾對寫作的熱愛，用平淡而不失希望的文字拯救了無數(shù)在困境中掙扎的人，賦予他們追求自由的勇氣。他或許失去了繼續(xù)活下去的自由，然而他的雙手仍有余力，頭腦仍在思考，選擇用行動和思想的力量解放自己，活得無憾，讓那份對于生活的熱愛永遠(yuǎn)留存于世，這又何嘗不是于他而言的自由？
古往今來，不知有多少人在困難面前束手待斃，或者在人生的沙漠面前裹足不前，放棄了近在手邊突破困境的自由，在歷史的黃沙中銷蝕了靈魂，只剩一具干枯的骸骨。而那即使半沒于沙中也仍發(fā)出耀眼光芒的，則是不曾停止探索的思想遺珠。
身處腐朽落后的舊中國，譚嗣同、魯迅等無數(shù)志士面對茫然無際的瀚�？裆�，毅然地踏上變革的道路，前者在歷史上留下“去留肝膽兩昆侖”的悲情慨嘆，后者則發(fā)出“俯首甘為孺子牛”的愛國高歌；立于研究陷入瓶頸的當(dāng)口，屠呦呦的科研團(tuán)隊也未曾停下探索的腳步；拖著孱弱的病體，霍金讓思想沖破肉體的桎梏以追求宇宙的真知。而行于前人開拓的道路上的我們，也正以紙筆為戟，穿越接近夢想前的重重阻遏。
陷于困境之時，始終不停下尋找出路的腳步，不松開抓緊自由的雙手，那么當(dāng)你行至沙漠邊緣，必將嘗到最美的甘露。
自由的作文 篇2
廣袤的天空是飛鳥的自由，曠闊的大海是魚兒的自由，無盡的知識是思想的自由。自由，是人類做渴望的精神需求。它像是宇宙，又像一間狹小的房屋，在這種空間的無形飄渺的制約下，這就是自由。自由是正在飛的風(fēng)箏，只有連著線他才可以高飛于藍(lán)空。
約束是自由的必要條件。二十世紀(jì)的美國，為了“保護(hù)”鹿，就大量捕殺以鹿為食的狼。鹿大量繁殖，啃食樹木，最終毀掉了森林。就是過度自由的結(jié)果！鹿擺脫了天敵狼的約束，獲得了所謂的“自由”卻傷害了自己，也影響了其他動物的生存。沒有約束的自由不是真正的自由，它最終只會傷害到自己本身。
羅曼·羅蘭曾說過這樣一句話“一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂”。一個國家如果沒有法律，那么這個國家將不復(fù)存在。只有各種法律與規(guī)定，公民才不敢胡作非為，國家才能穩(wěn)定發(fā)展，從而獲得更大的自由。這不正應(yīng)了南宋詩人楊萬里的一句詩“法存則國安，法亡則國�！眴�？正因為有了約束自由才得以顯示出來。若是沒有約束，那自由也不會存在！
自由的作文 篇3
校園里的生活就像數(shù)學(xué)公式一樣死板，我們每天往返在宿舍、餐廳、教學(xué)樓之間，就像籠子里的雞一般。
——題記
前不久，我看到這樣的一則故事：在一大型機(jī)械化養(yǎng)雞場里，成千上萬只產(chǎn)蛋雞擠在籠子里，籠子小得讓它們無法轉(zhuǎn)身，雞籠前的自動傳送帶給它們帶來食物，而身后的傳送帶則帶走它們剛下的蛋。在籠外不遠(yuǎn)處有十幾只四處游蕩的雞，可不能小看這些“漏網(wǎng)之魚”，如果沒有這些自由活動的“魚兒”，其他的雞會因神經(jīng)過度緊張而停止下蛋，甚至?xí)赖簟?/p>
我想到我們這些學(xué)生的生活方式和這籠子里的產(chǎn)蛋雞相當(dāng)相似。學(xué)校就像一個大籠子，把我們與外面的世界隔離開來，我們好像從三五歲起都生活在籠子里，像一只只被圍困的雞，看著某些漏網(wǎng)之魚在冒險，在追求五彩繽紛的夢，在享受自由帶來的快樂，甚至我們只能透過高高的圍墻去聆聽外面的喧囂。
而高三就像一個更小的籠子，把原來狹小的空間再次分割，最后只剩下方寸之地，每天，我們都是從宿舍走向餐廳而后是教學(xué)樓，如此循環(huán)反復(fù)著，而這三個“點”之間本有的活動和休息，就像一堆垃圾文件一樣被我們從校園生活這塊超大容量的硬盤中永久“刪除”，所謂的“百草園”，最多只是在學(xué)堂上“欣賞欣賞”而已；取而代之的卻是一大堆的課本、作業(yè)和試卷，還有的便是籠子里因生存空間而發(fā)生的戰(zhàn)爭。
其實早在多年前，我就開始厭倦這種像一潭死水一樣低調(diào)，毫無激情可言的生活，但是父母認(rèn)為其他人都是這樣過來的，于是我就像祥林嫂拒進(jìn)賀老六洞房，哭哭啼啼以死抗?fàn)幹羞M(jìn)了籠子，魯迅先生還可以說“Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子和木蓮們！”，而我們呢，對這些神奇的動植物，是從不知道何謂感情，更無從談起什么戀愛！但是，在我的腦海深處總是若隱若現(xiàn)地浮著一種莫名的期望，它在我即將要崩潰的時候支撐著我，使我像傳送帶前的雞一樣，不至于在瞬間轟然倒下。或許直到多年后的今天我才明白，這種莫名的期望，同那些產(chǎn)蛋雞的渴望是別無二致的。
為何我們總不能擺脫這些大大小小的籠子的束縛呢？那只能說我們?nèi)鄙僖环N魄力，一種與籠子抗?fàn)幍钠橇�，一種敢于冒險的魄力。剎那間，我覺得世界上有兩種不同生活狀態(tài)的雞，一種活在狹小的籠子里邊吃喝不愁，而另一種則是自由自在地享受艱辛的生活。雞猶如此，人何以堪！
我想我們要做的應(yīng)該是后者！
自由的作文 篇4
由于我父母總擔(dān)心我獨自在家寫作業(yè)時會偷偷玩游戲，所以就把我送到了學(xué)校的“四點鐘課堂”。簡單來說，就是課后管理�？晌覍懽鳂I(yè)的速度，爸媽又不是不知道，都快趕上動車了！但這“四點鐘課堂”有個規(guī)定，就是學(xué)生除非有課外班，否則就必須在四點四十分才可以離開，不能提早走，一分鐘也不行。所以，每天我寫完作業(yè)后，只能一個人發(fā)呆。我不可能一直坐在那里一動不動，要想些法子出去轉(zhuǎn)悠一會兒。
每當(dāng)我寫完作業(yè)，我就會趁老師不注意時猛地逃出教室，去“觸摸”一下自由的陽光。當(dāng)“逃”到一個“安全距離”時，我就會慢下步伐，雙手插在后腦勺，仰望碧藍(lán)的天空。我感覺自己仿佛添上了昆蟲的“鞘翅”，離開眼前這個“大鳥籠”，展翅飛翔，享受風(fēng)為我?guī)淼目旄小?/p>
雖然我們學(xué)校坐落在一個居民區(qū)，外面有嘈雜的人聲，也有吵鬧的社區(qū)巴士聲，但我心中的世界此刻除了平靜與安詳，就沒別的了。
每天都一樣，在我們學(xué)生眼里，要做的只有學(xué)習(xí)，一天到晚學(xué)習(xí)，非常辛苦。可是，每當(dāng)在這個時候，別的同學(xué)幾乎都走了，學(xué)校里很安靜。我在校園中散步，上午的勞累幾乎忘光了。只有一種說不出來的安靜，占據(jù)了腦中。此刻，我才真正地體會到“心靜自然涼”的含義。
自由的作文 篇5
沒有一個人能得到真正的自由。
你說，馬戲團(tuán)的提線木偶掙脫了束縛住它的線后，會怎么樣？這個問題我問了很多人，許多人的回答千篇一律的是它會得到自由。但一切并不是想象中的這么美好，怎么就沒有一個人告訴我，它會被當(dāng)成毫無價值的垃圾丟掉？
有誰想過，自由的代價？自由在你心中的份量？如果你只是為了追求大眾，人云亦云，那大可不必糾結(jié)了。舉個例子，我讓你用失去一雙眼睛的代價換回你終身的自由，你答應(yīng)嗎？有人會說：沒了眼睛我即使自由了又能怎么樣？一片黑暗倒不如生活在這個束縛的世界里！嗯，說得對，換成我我也這么做。但是有人想過沒，在這個充滿規(guī)矩與壓迫的世界，你能干些什么？你是能用這一雙眼睛發(fā)現(xiàn)世界偉大現(xiàn)象，還是能測量出大自然的美？當(dāng)然，我的意思不是說眼睛沒用，它是心靈的窗戶，相反是最重要的。
自由或者不自由，對我們的人生有什么影響？也就是活的自不自在罷了。
沒有一個人能得到真正的自由。又有什么關(guān)系呢？自由和拘束是缺一不可的，無規(guī)不成圓，而規(guī)矩過頭了，就顯得有點古板迂腐了。
我們的人生還很長！自由可以算是我們的追求，一時熱血沸騰的信仰！追求和信仰，是人的一生必不可少的。
自由的作文 篇6
對方辯友及觀眾們：
大家好！
我方觀點認(rèn)為“生命比自由更重要”。
首先，何為生命？我方認(rèn)為，生命是自然界中每個個體存在的標(biāo)志與象征，失去了生命，至少從生理角度上講，你便已不復(fù)存在。而自由則是生命的延伸，它似乎標(biāo)榜著隨心所欲，想做什么就做什么，也是個體活在世上，一直追求著的生活狀態(tài)。
但請注意，自由是一種生活態(tài)度、生活方式，它是基于“生活”這一前提而存在的，“生活”則又來源于生命。因此，從某種程度上說，生命是自由的基礎(chǔ)。
其次，雖然生命與自由可以兼顧，但從本質(zhì)上看可以發(fā)現(xiàn)，自由的界限沒有生命那樣明晰。也就是說，自由的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，有人認(rèn)為想買啥就能買就是自由，有人卻認(rèn)為一切盡在掌握才是自由。拿這兩個為例，前者追求的是物質(zhì)滿足，后者則渴望滿足控制的欲望，二者無法完全做到同時滿足，由此角度來說，對于自由的追求難免會出現(xiàn)碰撞摩擦，無法兩全的同時可能還會傷及一方利益，得不償失。因此，過分標(biāo)榜自由是不合理的的，這也很容易讓自由成為一句空話。
反觀生命，沒有呼吸、沒有心跳、沒有脈搏都可以象征著生命的消逝，雖然界定標(biāo)準(zhǔn)多樣，但殊途同歸，死了就是死了，活著就是活著，“詐尸”的橋段也不多見吧？由此，想維護(hù)生命保障生命不比保障自由容易得多嗎？
對方辯友剛才說到自由的重要性，我不否認(rèn)這個社會需要自由，我同樣也很向往自由平等的國度，但生命權(quán)作為人的第一大權(quán)力，豈不是更加重要？還是那句話，沒有生命，何談自由？我前面也說到，生命是自由的基礎(chǔ)，只要人活著，有什么做不到的？反觀香港、美國，自由的旗號打得響亮，像香港一頓混亂后只剩一地雞毛，美國終究還是為疫情付出生命的代價，他們沒得著真正的自由還要失去生命，這不是在犯傻么？
我們今天的辯題是“生命與自由哪個更重要”，那最后我們想談?wù)劇昂沃^重要”。我方認(rèn)為，重要的東西就是那種有了它不一定會過得幸福，但沒有它一定會很痛苦的東西。我方承認(rèn)失去自由一樣很痛苦，但失去生命呢？失去生命，首先你得承受死前掙扎無力回天的痛苦，其次你死后還會將這種痛苦傳遞給你身邊親密的每一個人，這樣一來，還會輻射到很廣的范圍，造成更大的影響，這不比失去自由痛苦得更深嗎？
因此，我方認(rèn)為，生命比自由更為重要。