請(qǐng)給他們一點(diǎn)自由作文
大人們也許覺(jué)得現(xiàn)在的孩子很幸福，有吃有穿，家里上上下下都圍著孩子轉(zhuǎn)，活像大臣在為小皇帝梳洗�？墒谴笕藗儯銈冎恢牢覀兒⒆邮窃趺聪氲哪�?自由!什么叫自由?大人們?cè)诩s束我們的同時(shí)，也在減少我們的自由。
曾記得挪威的音樂(lè)教授布約克沃爾德說(shuō)出了一個(gè)驚世駭俗的觀點(diǎn):“我認(rèn)為，問(wèn)題的焦點(diǎn)在于，在充滿繆斯天性的兒童文化和毫無(wú)繆斯天性的校園文化之間，存在著強(qiáng)烈的沖突。學(xué)校是一種從事系統(tǒng)地壓抑兒童天性活動(dòng)的機(jī)構(gòu)�！蔽覀兊男W(xué)生活仿佛在印證著這位娜威教授的說(shuō)法。有時(shí)，同學(xué)們面對(duì)繁重而又枯燥的課余，總會(huì)束手無(wú)策地問(wèn):“媽媽?zhuān)梢孕菹⒁粫?huì)兒?jiǎn)?”“爸爸�？梢陨僮鲆稽c(diǎn)嗎?”小孩子是父母的至愛(ài)、至親，而父母卻不能讓他們面對(duì)幸福之路，而是拉粉他們的小手，強(qiáng)行走另一條人生之路，那么，他們還能找到回來(lái)的路嗎?
秦文君阿姨是一位盡力觀察兒童心靈、揭示兒童內(nèi)心的優(yōu)秀作家。她創(chuàng)作了小說(shuō)《男生賈里》、《女生賈梅》、《家有小導(dǎo)》···這些書(shū)講的都是兒童的呼吁，兒童的內(nèi)心世界。在看了一本名為(一個(gè)女孩的心靈史)后，我便想起了以前一本書(shū)上說(shuō)的:“大自然不需要早熟的果子，因?yàn)槟鞘强酀�，不甜美的。同樣，人�?lèi)需要漸漸長(zhǎng)大的兒童，揣著童心的、有著兒童樣兒的孩子，那才是健康的、自然的、香醇無(wú)比的�！痹凇兑粋�(gè)女孩的心靈史》中，莘莘原本是個(gè)善良、活潑、重感情的女孩子，可是一上小學(xué)就變了，她變得沉悶，開(kāi)朗的性格丟失了一大半。
那是為什么呢?這又是一個(gè)值得人們探討的教育問(wèn)題。秦文君阿姨率先呼吁孩子美好的天性，描述了兒童心靈的需要:自由與愛(ài)。在提倡愛(ài)的教育已近百年的今天，對(duì)孩子的愛(ài)卻在慢慢消失，消失在兒童死讀書(shū)、苦讀書(shū)之中，消失在人們對(duì)孩子心靈的漠視之中，消失在時(shí)代的浮躁之中。至于孩子的自由，更是被單一的、繁重的課外補(bǔ)課、課業(yè)勞作所剝奪。有時(shí)，孩子們會(huì)眨著天真的眼睛，問(wèn)爸爸或媽媽:“可以玩一會(huì)兒?jiǎn)?”但對(duì)于他們合理的要求，家長(zhǎng)還是會(huì)搖頭。其實(shí),孩子是需要鼓勵(lì)的，他們處在嘈雜的世界之中，要呵護(hù)他們純凈的心靈，使他們擁有善意、智慧。
現(xiàn)在的孩子正在漸漸地變成家庭、社會(huì)的適應(yīng)者，而不是創(chuàng)造者，他們正在逐漸失去原有的美好天性和潛在的素質(zhì)。心靈教育的觀念，在為孩子們惋惜的同時(shí)，也在為孩子們呼喚自由與愛(ài)，呼喚“一個(gè)美好燦爛、充滿著愛(ài)和善憊的童年。”
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