以那個(gè)曾經(jīng)的公主為題的記敘文900字
《全球通史》的開山之作，于1967年出版，四次修訂。為我們帶來從史前到21世紀(jì)全球聞名的互動(dòng)。這里要注意關(guān)鍵詞“互動(dòng)”，就是說這本書側(cè)重點(diǎn)在于各文化之間的相互影響和交流。
作為深愛中國文化的一份子，固然酷愛歷史書。希望能見證博大精深的中國文化是如何發(fā)展過來的。
該書并非按時(shí)間順序排列的，第一章給我們講述舊大陸各大文明的出現(xiàn)和確立。該過程談何艱辛！因?yàn)橛幸蝗盒U族部落，并不在意文明這東西，相反的，他們摧毀了許多文明只為自己果腹，扼殺了還處在搖籃中的諸多文明。但歷史的潮流的滾滾前流的，蠻族無法阻擋歷史的前進(jìn)，并且會(huì)被因不適應(yīng)歷史潮流而被剔除。最終在公元前500年確立了印度文化、希臘文化和中國文化。
經(jīng)濟(jì)是國家發(fā)展的根本原因，早起生產(chǎn)力優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)來源還會(huì)通過海盜掠奪、戰(zhàn)爭侵略來獲得甜糧美土。所以軍事力量是當(dāng)時(shí)很重要的侵略核心，最先擁有戰(zhàn)車技術(shù)的中東無疑是戰(zhàn)爭的王者。然而當(dāng)這個(gè)技術(shù)傳到希臘后，改良后的戰(zhàn)車讓希臘蛻身成為戰(zhàn)爭的佼佼者。這也為后來希臘人的貿(mào)易開辟了道路，使得希臘文化廣泛的傳播到中東各地。這也就影響了印度和中國的文化了。
不同的是，中國因?yàn)榈乩砦恢糜兄柴R拉雅山隔著，使得中東的蠻族侵略對(duì)中國影響是極小的。所以中國在少量外域文化，進(jìn)行自我發(fā)展，因?yàn)樵趹?zhàn)車方便并沒有文獻(xiàn)記載是希臘傳來的，而更像是中國自己獨(dú)立發(fā)明的戰(zhàn)爭利器。這地理位置同樣造就了中國文化從未中斷過的傳奇，有的只是吸收他人文化來優(yōu)化自身。因此宗教爆發(fā)事件和中國也沒什么關(guān)系，可以說以中國為界往西都因?yàn)樽诮痰膯栴}大搞文章，直到現(xiàn)在還有著影響。
而印度則被宗教折騰的遍體鱗傷，過多的傳教士傳播的文化如伊斯蘭教、基督教、猶太教等等以及印度本身的佛教，讓一個(gè)國家分為多種宗教信仰。不同宗教的信徒還會(huì)刀鋒相見。
到中世紀(jì)時(shí)，蠻族勢(shì)力再也不是威脅，因?yàn)闅W洲開創(chuàng)了馴馬術(shù)，養(yǎng)育著高大強(qiáng)壯的馬。因?yàn)橹挥羞@些馬才能支撐全身盔甲的騎士，比起游牧民族的輕裝坐騎，是刀槍不入，而他們是刀刀見血。有了正統(tǒng)的軍隊(duì)，就產(chǎn)生政治。一個(gè)沒有政治的國家，永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭連連的。政治就是管理國家的一種學(xué)問，人們根據(jù)先人的經(jīng)驗(yàn)，自我總結(jié)以及探索，讓一個(gè)名存實(shí)亡的國家成為真正的國家。
有了國家，就有了外交，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)著國家的發(fā)展。絲綢之路就是各國文明交流的重要位置，通過貿(mào)易讓歐洲人穿起了中國的絲綢，喝起了中國的美茶。正如之前所說的，歷史的潮流是滾滾前流的。進(jìn)入工業(yè)文明的西方試圖打開中國市場(chǎng)，愚昧的自守只是螳臂當(dāng)車。最終，中國失敗了。
其實(shí)最重要的是，我們無法改變歷史，因?yàn)槲覀兪菤v史的創(chuàng)造者。所以不必沉湎于歷史的過失和悲痛，只需享受上古文化為我們帶來的民族凝聚力。以史為鑒知興替，我們通過閱讀史書來擇其善者而從之，其不善者而改之，不在同一處地方摔兩次，創(chuàng)造更美好的未來。
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