思考作文(精品7篇)

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的思考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文 篇1

　　你問我什么對停電有哪些思考？大概是沒有亮度，像盲人處在一個封閉的黑暗環(huán)境，第一次的停電讓我猝不及防，我變得無助害怕。

　　第一次停電讓我猝不及防。

　　停電，對于我們這個地方是不存在的。我也沒有體驗過一次停電的感受，這不說曹操到曹操就到。

　　停電聽過遠方的朋友講過，停電整個小城市，或者大城市就會變得昏暗，就像一片大大的烏云，從空中略過，自己就會產(chǎn)生恐懼的`心里，就像睡覺閉燈，只是很長一段時間不能開燈。

　　早晨太陽剛剛升起我就起床了，疊起被子像往常一樣悠閑，只不過考完試更輕松了，我穿好衣服下樓去買早餐，眼睛掃了一下單元門看見一個疑似我們考試卷子的東西，寫了許多行密密麻麻的小字，我就只看清了最后幾行子：今晚停電請各位房主做好心理準備！第一次停電不知道怎么樣。一天邊看電視邊吃爆米花就這么過去了，到了該停電的時間了，一聲響電視關(guān)閉了，冰箱不響了，我首先去查了一下電源沒有跳閘啊，方才想起來今天停電，沒等我說完電燈又滅了，我心臟撲通一驚，這燈滅的真是讓人猝不及防��！

　　第二次停電變得熟悉了。

　　第一次停電，我感覺我已經(jīng)熟悉這種停電的感覺。這次的停電真的是連通知都沒有，周日我陪朋友去豪森華府去滑旱冰，對我來說只是陪她散散心還有舒緩一下要靠期末試的緊張氣氛。旱冰是一項非常簡單的項目，能鍛煉人，第一次練的時候都沒絆倒，以后越練越熟，滑完旱冰我讓她到我家吃晚飯，還是我的拿手菜“方便面”簡單又好吃又不貴。我熟練的打開煤氣灶，燒開水開始煮方便面突然燈滅了，我開始絕望，我的面還沒做完了，真是的。于是我讓朋友打開手電筒給我照亮，吃飯也只能打著手電筒吃，吃的真是很困難啊。

　　停電對我來說不是一種不壞不好的事情，讓我們懂得了在過去那個沒有電的年代人們的生活之艱，我們很難想象到今天美好生活的來之不易。

思考作文 篇2

　　轉(zhuǎn)眼間，春節(jié)到了。我和親戚們?nèi)�都聚在外婆家放煙花�?/p>

　　隨著“砰”的一聲，煙花上了天，在夜空中綻放它那迷人的笑顏。

　　我被煙花迷住了。煙花升入天空的過程如此短暫，即使在空中綻放，也是如此匆匆。煙花有著魅惑的激情之美，仿佛在漆黑的夜空里劃過的幾顆流星，在迸發(fā)出光芒的瞬間，把所有的繽紛與絢彩展現(xiàn)在人們眼前，留給自己的僅是一堆灰燼。正如泰戈爾的詩中所寫的那樣：“生如夏花般絢爛，死若秋葉般靜美�！蔽蚁耄阂苍S煙花心甘情愿這樣，在最短的時間內(nèi)發(fā)出最奪目的光芒。

　　我覺得在這個世界上有許多像煙花一樣的人：辛勤的園丁們?日夜奮戰(zhàn)的城市建設(shè)者?與病魔作斗爭的醫(yī)務(wù)工作者……獲得南丁格爾獎的葉欣，死的.時候只有47歲。她在“抗非”戰(zhàn)場上的時間并不長，可是她的人格光輝足以影響其他的人。人類靈魂的工程師——教師最光彩奪目的時候應(yīng)該是他的弟子們功成名就的時候，可單單是為了這一刻，一位成功的教師要付出多少心血呀!正所謂“十年樹木，百年樹人”，教師們默默無聞的付出永遠都是無怨無悔的。

　　正是因為有這樣一群如煙花般甘于奉獻的人，這個世界才充滿了煙花綻放般的美好。我贊美他們，我以祖國有他們?yōu)闃s！

　　夜空中的煙花燃盡了最后一絲光亮，黯然墜了下來。天空又恢復(fù)了寧靜。這時的我，卻不禁心潮起伏……

思考作文 篇3

　　愛默生說過：思考是行為的種子。我們都有過這種經(jīng)歷：假期最后一天，突然發(fā)現(xiàn)作業(yè)才做了一點，后面的思考直接影響了結(jié)果：第一種：反正已經(jīng)來不及了，我選擇明天罰站在教室外面；第二種：到明天早上還有好多個小時呢，趕趕應(yīng)該來得及；第三種：能趕一點是一點，如果完不成也沒辦法。以上三種行為，聰明如你，你應(yīng)該能判斷，哪些還是有救的！

　　在換位思考中前行

　　當(dāng)我們對父母有抱怨的時候，我們何不來個換位思考：孩子頑皮的時候，你會生氣嗎？孩子偷拿我們的錢，你會生氣嗎？孩子成績差，你會有恨鐵不成鋼的脾氣嗎？孩子出去上網(wǎng)，一整晚待在網(wǎng)吧，你會找回來教育一番嗎？孩子挑食，你會想方設(shè)法去做蔬菜餅，讓孩子改掉挑食的習(xí)慣嗎？如果說，答案都是“會”！那么我們憑什么抱怨父母的不是，他們提供給了我們好的生活環(huán)境，讓我們一個勁地學(xué)習(xí)、升學(xué)！在這我要說：爸爸、媽媽，你們辛苦了，我會加倍努力的，不會讓你們失望！

　　思考自己的特長

　　“條條大路通羅馬”，我們可能有很多的不足，但發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和特長，人生的路也能多姿多彩！雖然上重點中學(xué)的`哥哥成績優(yōu)秀，因為家里窮，不得已還是輟學(xué)了，但哥哥沒有放棄自己的夢想，沒有退縮，他思考自己的特長：繪制建筑圖紙，于是就進入了土木工程行業(yè)，一直到現(xiàn)在，雖然可能沒有掙很多錢，但他發(fā)揮了自己的特長，他的人生是充實的，他實現(xiàn)了自己的人生價值！是值得我們學(xué)習(xí)的！

　　孝與行動的思考

　　我們盡孝道永遠不嫌晚，休息日可以幫忙做頓飯；可以陪父母逛個街；可以整理整理家務(wù)；不和父母頂嘴；和父母一起看個電影；安排一個短暫旅程；和父母聊聊天；聊聊學(xué)習(xí)的難題；和父母一起去看老爺輩……可以做的事情很多，孝心就是要表達出來，行動是第一位的！多思考怎么表達我們對父母的愛，不要羞于用行動表達！我們更要把這種孝心進行傳承！

　　心理暗示的思考

　　我們遇到困難可能有放棄的心理，借口有很多：我外表不行；我口語表達不行；我學(xué)習(xí)能力不行……于是，我們會發(fā)現(xiàn)，最后你真的“不行”。多給自己一個成功的機會，這個人只能是你自己，“我能”、“我可以”、“我會考上大學(xué)的” ……

　　可能短短幾個字，但他們發(fā)揮的力量是強大的，這種對自己的心理暗示能讓你看到光明，是幫助你踏上成功之路的精神加持！

　　我們會發(fā)現(xiàn)人生這本教科書，是要人不斷學(xué)習(xí)、思考的，我們的行為影響事情發(fā)展的結(jié)果，希望，我們在思考中辛勤撒下的種子，能開出最美麗的花！

思考作文 篇4

　　大凡好文章好作品，皆來源于生活，中學(xué)生作文也不例外。在這里有必要對“生活”這一概念作一定的解釋。筆者認為，不能將“生活”抽象化�！吧�活”之表現(xiàn)在作文中，應(yīng)該是具體的、實在的，一片樹葉、一塊石頭、一首歌曲、一種氣味、一絲味道、一份觸覺、一個身邊的人、一件身邊的小事或是一個場景等等都是生活的一部分，因而這也就成了觀察、感受、思考的具體對象。

　　一、觀察要立體

　　感受的敏銳性來自于細心的觀察，沒有對周圍事物進行細心的觀察，感受便無從談起。因此，首先要對觀察能力進行訓(xùn)練。觀察是立體的、全方位的，而不是平面的、單一的，雖然人從外界得到的信息約有90%來自視覺和聽覺，但還有10%左右的信息需要用其他感官去感知，因此培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力不能只注重視覺和聽覺的訓(xùn)練。筆者曾在課堂上做過這樣一個試驗，問學(xué)生可以通過什么來感受秋天的到來，絕大部分同學(xué)說從落葉或黃葉，很少有同學(xué)想到用其他感官去感知，比如秋風(fēng)的聲音，秋天的氣息，還有秋風(fēng)掠過臉龐的涼意等等。這些體驗學(xué)生不是沒有，而是沒有被激發(fā)，或者說沒有被有效地訓(xùn)練。國學(xué)大師錢穆寫的一組回憶散文中談到當(dāng)年如何教小學(xué)生寫作文，其中有一段文字是這樣講的：“又一日，命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門，至郊外一古墓，蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下，靜觀四周形勢景色，各自寫下。再圍坐，命諸生各有陳述。何處有人遺忘了何τ腥飼嶂氐怪茫何τ腥訟群笫Т危即據(jù)實景互作討?&”“余又告諸生，今有一景，諸生多未注意。諸生聞頭上風(fēng)聲否。因命諸生試各靜聽，與平日所聞風(fēng)聲有何不同。諸生遂各靜聽有頃。余又告諸生，此風(fēng)因穿松針而過，松針細，又多隙，風(fēng)過其間，其風(fēng)颯然，與他處不同，此謂松風(fēng)。試再下筆，能寫其仿佛否�！保ā栋耸畠|雙親 師友雜憶》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版第117頁）由上文觀之，要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，就要培養(yǎng)學(xué)生細心觀察周圍事物的意識，讓學(xué)生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去嘗、去觸摸，并堅持寫觀察筆記。教師也應(yīng)該有計劃地提供給學(xué)生一定的事物，讓他們在特定的情景下去進行觀察。這樣，學(xué)生的感受才不會成為無源之水、無本之木。

　　二、感受要真切

　　感受是一個過程。在這個過程當(dāng)中，細心的觀察是形成感受的基礎(chǔ)，但還不是全部。要形成感受，沒有情感的參與是不行的。我們從“感”字的字形來看，“感”是從“心”的，“心”就是情感。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來，觸景生情，睹物生情，才能產(chǎn)生鮮明生動、印象深刻的感受。莊子說“不精不誠，不能感人”，劉勰言“感人心情，莫先乎情”，文章要以精誠感人，以情感動人，則作者必須是一個精誠的人，一個有著豐富情感的人。在我們的作文訓(xùn)練中，面對同一事物，為什么有的學(xué)生能因之激起無限的情感，寫出聲情并茂的好文章，而有些學(xué)生卻不能，這其中的一個很重要的原因就是這些學(xué)生沒有積極調(diào)動起內(nèi)心的情感因素�！坝|景生情，睹物生情”并不是說有景有物就能生情，景、物、情是一個互動體，一個內(nèi)心沒有多少情感沖動和體驗的人怎么可能對外物生出情來呢？而對于情感豐富的人來說，一個平常的動作，一片普通的樹葉都會觸動他（她）的情思，有情才會使他（她）所表現(xiàn)的事物靈動而富有韻致。朱自清《背影》中的父親，為什么會感動幾代人，這正是因為作者賦予了父親的動作、語言以強烈的感情；史鐵生《我與地壇》中的母親同樣如此。普通、平常的事物正是有了情感的浸潤才散發(fā)出迷人的魅力。于漪老師說：“一書一畫，一草一木，一事一物，一聲贊嘆，一次批評，一個場景，無不是誘發(fā)情感思維的因素。要讓學(xué)生懂得，習(xí)作時不能拿到籃里就是菜，至少要把握兩點：不是著力寫景狀物，描摹事物的本身，而是僅僅以它們文章的由頭，為思緒的觸發(fā)劑，認清它們在文中的地位和作用；所選擇的事物須和自己的心靈有溝通之處，外物和內(nèi)情碰撞，才可能閃現(xiàn)火花，否則，物與情隔離，思路就阻塞，難以流出新鮮的思想�！埃ā队阡粽Z文教育論集》第504頁，人民教育出版社1996年版）因此，要培養(yǎng)學(xué)生在觀察事物時進行情感浸潤的意識和習(xí)慣，讓入眼入耳入鼻的事物最終入心。只有入心，方能寫出感人的文章，否則只是文字的堆砌而已。

　　三、思考要深刻

　　觀察著眼于外界的客觀存在，以獲得外界信息為主要目的.；感受是受外界客觀事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動；思考，則是在用心感受生活的基礎(chǔ)之上，對生活的理性認識。在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生自己對生活的認識，然后用語言表達出來。如果我們對生活的認識只停留在感性的層面上，那是不完整的。認識生活既要感性，又必須理性。任何優(yōu)秀的文章、作品都體現(xiàn)著作者自己對生活的認識，這些認識都是思考的結(jié)晶。文章從生活中來，又要反映生活，因此，寫作教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，又要注重對學(xué)生思考能力的培養(yǎng)。有思考才會有思想。人是有思想的動物，這也是區(qū)別于其他動物的重要標志。思考不是簡單、平面地由甲事物想到乙事物，而是要能夠從一個事物或一種現(xiàn)象得出一個人生或社會的命題，其中最重要的標志是深刻性。最新的高考考試說明明確地提出了對作文深刻性的要求：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用�！�

　　對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊至普遍、從表象到本質(zhì)的逐步深入的過程。一般說來，應(yīng)遵循以下原則：由此及彼，以已知的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，間接地認識客觀事物；由表及里，在感受生活的基礎(chǔ)上，通過自己的分析、綜合、比較，把感性認識上升到理性認識，發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系；由個別到一般，將自己的個別情感上升到對人們普遍情緒和情感的概括。這種概括越廣泛就越具有典型意義，就越能引起共鳴。且看20xx年一高考考生對“茶”的一段思考：“用溫水泡茶，茶葉漂于水上，平靜但無茶香、茶味；用沸水泡茶，茶葉幾經(jīng)沉浮，終于落定，茶香裊裊，茶味宜人。浮生若茶，你可以厭惡苦難，但換個角度，也得感謝苦難。不正是若沸水般的苦難讓你在人世中翻轉(zhuǎn)沉浮，才使你最終釋放出生命的翠綠與人生的清香嗎？”（高考優(yōu)秀作文《野茉莉的幽香》）這篇作文之所以能夠獲得高分，一個重要因素就是作者對身邊熟悉的事物進行了深入的思考，發(fā)出了獨特而深刻的生命感悟。

　　對觀察、感受、思考這三種能力的培養(yǎng)應(yīng)該分階段、有步驟地進行，而要真正在作文中得以體現(xiàn)，則必須依靠寫作實踐活動。這其中的關(guān)鍵在于勤，要讓學(xué)生的觀察、感受、思考成為一種習(xí)慣，在觀察的同時有感受，且進行思考，三者最終融為一體。另外還要讓學(xué)生勤于練筆，把觀察、感受、思考的結(jié)果用文字的形式表現(xiàn)出來。堅持著做，相信同學(xué)們的作文能力一定會有一個質(zhì)的提升。

思考作文 篇5

　　從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。

　　——叔本華

　　不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。

　　關(guān)乎現(xiàn)下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由。“網(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。

　　若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學(xué)者，我們的`一切認知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評論。

　　反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的意義。

　　如若要談社會對“話語權(quán)”的隱形爭奪，則避不開對其本質(zhì)的解讀。語言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內(nèi)心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。

　　既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。

　　我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會并未達到我們的理想的境地，二是不同的價值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。

　　其實，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態(tài)而被掩埋。因為我們并非專家學(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規(guī)訓(xùn)個體”。

　　前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現(xiàn)自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應(yīng)該既存在于社會群體當(dāng)中，同時也應(yīng)該區(qū)別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。

　　既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。

　　你說他說誰說

　　他說你說我說

　　我說他說誰說

　　誰說你說我說

　　管他誰說的

　　聽我們的

　　關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。

思考作文 篇6

　　一杯苦茗悠然蒸發(fā)著熱氣。

　　幾片嫩綠的茶葉在杯中嬉戲著，跳躍著。

　　窗外正午的陽光懶懶地打在零落的書本上，一種陽光般的活潑便散發(fā)出來。

　　剛讀過《紅樓夢》，心在寶黛中飛翔，思緒萬千�！叭粽f沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個紅顏薄命的慨嘆。

　　沉思著，試圖穿過紅樓佳人的`一生，體會她們的喜，她們的悲。

　　西施 一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

　　虞姬 腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？

　　明妃 絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？

　　綠珠 瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

　　紅拂 長劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？

　　念及《五美吟》，不由心動，提筆涂抹。

　　瞬間，文字在跳動，心靈在跳動。

　　一瞬間，時間凝固，歷史倒轉(zhuǎn)。

　　一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團團漣漪。

　　就像我，終于落入流淚的故事。

　　思考有多長，人生就有多長。

　　是的，在感觸中動筆，在動筆時不停地感觸，在文字中回歸歷史。

　　是的，寫作讓我回到歷史，親睹現(xiàn)實；歷史在寫作中復(fù)活，在思考中改寫。

　　別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅強下退卻。

　　總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫作。

　　可是，我依然迷惑。

　　迷惑好人終不能好報，迷惑有情人無法成為眷屬。

　　可是，這種思考，讓我從狹小的內(nèi)心世界轉(zhuǎn)向茫茫宇宙，從迷惘轉(zhuǎn)向理智。

　　推開窗，將滿山青翠放入房中。

　　微笑著，抬起頭來。

　　思考真好！

　　端起茶懷，合適的溫度。

　　苦苦的，甜甜的。

思考作文 篇7

　　如果說群星璀璨是一種美，那麼我說：落英繽紛也是一種美。

　　潮起潮落，花開花落，猶如人生。

　　年輕時，如那初潮，像那花苞，從上到下充滿朝氣。蓄勢待發(fā)，只等一陣微風(fēng)，一縷陽光，便可靚出它的氣勢，它那一份令珠寶都黯然失色的光輝。

　　沒錯，這是年輕的美。

　　中年時，花開正艷，正是美好時光。此時奮力拼搏，方可闖出一片天地，成就一片輝煌，前程似錦，前途無量。

　　無可非議，此乃中年的美。

　　老年時，不得不承認，此時比不上年輕時的朝氣蓬勃，更沒有中年時的無量前途�；ǘ湟巡辉俳k麗，路程已不再輝煌。。�？墒�，此時已看透紅塵，參透世間奧妙，經(jīng)驗也已經(jīng)十分豐富，他可以感嘆：死而無憾�。⒇澤�怕死＂這個詞已與他無緣。

　　難道這些＂殘話敗柳＂沒有美嗎？

　　每并不單指外表的華麗，重要的是內(nèi)涵，否則，外表再華麗，我們寧可不要。

　　身邊美的`事物有很多，少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，和對美的側(cè)面思考！

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