留得青山在，不怕沒柴燒

 

　　古時候，有個燒木炭的老漢有兩個兒子，大的叫青山，小的叫紅山，老漢快去世時，把東崗分給了青山，把西崗分給了紅山。

 

　　西崗樹木稠茂，能燒很好的木炭，紅山很勤快，整天辛辛苦苦地燒木炭，日子過得很富裕，但三五年后，樹都被他伐光了，于是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。他沒有吃的，只好去東崗投奔哥哥。

 

　　東崗原來樹木稀少，但青山很會規(guī)劃，他先把不成材的樹木伐了燒炭，然后又種上新苗;他在崗下開荒種田，養(yǎng)牛喂馬。前幾年生活很貧困，但三五年后，崗上樹苗長大，崗下莊稼連片，牛羊成群。下那場暴雨時東崗上因為為樹木防護，所以莊稼一點也沒受損害。紅山見哥哥這邊山清水秀，一片興旺，非常奇怪，就問哥哥其中的緣故，哥哥語重心長地告訴他說:“你吃山不養(yǎng)山，終究會山窮水盡;先養(yǎng)成山后吃山，才會山清水秀啊!”

 

　　后來，人們都稱贊青山說:“留得青山在，不怕沒柴燒。”

 

 

 

　　拔山舉鼎

 

　　【成語釋義】：“拔山舉鼎”這則成語的字面意思是移動大山，舉起巨鼎。引申之義為形容力強氣壯。亦作“拔山扛鼎”。

 

　　【出處】：這個成語來源于《史記?項羽本記》：籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。又：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”

 

　　【故事】：項羽，名籍，少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很生氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領。”項梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認真鉆研。據(jù)說，項羽二十二、三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。

 

　　后來，項羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項羽在營帳中對著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道： 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝! 騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!

 

 

 

　　唇亡齒寒

 

　　春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”晉獻公一聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻公采納了荀息的計策。

 

　　虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。

 

　　果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。

 

 

 

　　入木三分

 

　　王羲之字逸少，晉朝時會稽(今浙江紹興)人。他是我國歷史上最有名的書法家，因為他曾經(jīng)做過右軍將軍，所以后人又稱他為王右軍。

 

　　王羲之的書法，可以稱得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強，后代的許多書法家，沒有一個能比得上他的。所以，學習書法的人很多都以他的字作范本�，F(xiàn)今在他留下來的書帖中最著名的有《蘭亭集序》、《黃庭經(jīng)》等。

 

　　王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關系，但最重要的還是由于他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路、心里總是想著字體的結構，揣摩著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。

 

　　他曾經(jīng)在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書法上所下功夫之深了。

 

　　據(jù)說他很愛鵝，平時常常望著在河里戲水的鵝發(fā)呆，后來竟然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，而對他的書法技藝大有助益。

 

　　有一次，他到一個道觀去玩，看到一群鵝非�？蓯�，便要求道士賣給他。觀里的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經(jīng)》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。于是王羲之給觀里寫了部《黃庭經(jīng)》，道士便把那些鵝都送給了他。

 

　　還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀!”

 

 

 

　　指鹿為馬

 

　　秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，他牽著一只梅花鹿對二世說：“陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”二世聽了，大笑說：“承相啊，這明明是一只鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了!”趙高說：“這確實是一匹馬，陛下怎么說是鹿呢?”二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：“大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么?”大家都害怕趙高的勢力，知道不說不行，就都說是馬，趙高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說是馬呢?他以為自己瘋了，從此越來越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來操縱。

 

　　趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個朝廷，最后終于導致秦朝滅亡。

 

 

 

　　人死留名

 

　　王彥章是五代時候的人，他年輕的時候跟隨梁太祖打仗，立下不少的戰(zhàn)績，太祖死后又為末帝鞏固了梁朝的江山，功勞不能說不大。可是當王彥章攻打后唐連續(xù)兩次失敗后，向來對他有反感的人趁機向末帝說王彥章的壞話，最后王彥章被罷免了兵權。不到半年，后梁江山不保，只好再度請出王彥章。

 

　　一次，王彥章被唐兵活捉了，后唐莊宗很賞識他，想讓他做將領，王彥章說：“哪有當將領的人，早上替這個國家效力，晚上又為另一個國家做事的?所以請大王給我一刀，我沒有怨言，只會感到很榮幸。”最后雖然他還是死了，但是卻留下了很好的名聲。

 

 

 

　　生靈涂炭

 

　　后燕、后秦聯(lián)合攻打前秦，于是前秦的國都長安被人包圍，苻堅因此退到五將山，等待有適當?shù)臋C會能重新再來。后來苻堅被后秦活捉處死，苻堅的兒子苻丕就一直駐在鄴城。不過，前秦的幽州刺史王永聽說苻堅已經(jīng)死了，就請苻丕到晉陽，在王永等人的擁護下，當了皇帝。苻丕當上皇帝以后，加封王永為左丞相。王永寫了一篇召告，想號召前秦的部隊去討伐后秦和后燕。公告中說：“自從苻堅被害，國都長安淪陷后，國家就開始一蹶不振哪!老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。各地官員接到這份召告以后，就要派出兵馬到臨晉會師，準備作戰(zhàn)。”可惜后秦的軍隊實在太強大了，王永無法獲得勝利，前秦也逐漸衰落，不久后就被后秦消滅了。

 

 

 

　　桃李滿門

 

　　唐高宗時，有位清廉的官名叫狄仁杰，他曾在一年之內，裁決了一萬七千多人的罪名。在江南當巡撫使時，他率先追查各地來歷不明的宗教所建立的廟宇，以破除人們的迷信;在擔任預州刺史時，他更全力救助那些含冤受罪的人，有二千多人得以洗刷罪名，重新獲得清白。他的政績深得老百姓的好評，是一名剛正清廉的好官。武則天在位的時候，狄仁杰雖然受到奸臣的陷害，被降級為于江村小官，但是因為他一向深得百姓的擁戴，其他官員也都支持他，所以不久又重回朝廷當宰相。有一次，武則天請他推薦一個尚書郎，他毫不避嫌地推舉自己的兒子擔任這個職位。當時，有人聽到狄仁杰舉薦自己的親人，就嘲諷他：天下桃李賢才，似乎都出于你的門下。但事后證明，他并不是基于個人情感推薦，而是他的兒子真的有才能。

 

 

 

　　不甚了了

 

　　東漢末年，河南太守李膺名聲很大，輕易不接見客人。有個10歲的孩子，名叫孔融，他偏要去見見李膺。

 

　　太守府門庭森嚴，孔融對守門人說：“我是李大人的親戚。”守門人陪送他去見李膺，可李膺不認識他，問：“你是我的什么親戚?”孔融回答：“我的祖先孔子和你的祖先老子很有交情。我和你不是世交嗎?”李膺的賓客們見他才思敏捷，很善于講話，都感到驚奇。只有大夫陳韙不以為然，說：“小時了了，大未必佳。”孔融立刻說：“想君小時，必當了了。”窘得陳韙半天說不出話來。

 

　　孔融長大后中，做過北海相等官，是歷史名人。

 

　　了了：明白。“不甚了了”由“小時了了，大未必佳”引伸過來。形容不十分了解。

 

 

 

　　天花亂墜

 

　　兩晉南北朝時佛教盛行，全國有寺廟3萬多所，僧尼200多萬。

 

　　南朝的梁武帝帶頭求神拜佛，在全國大建寺廟。他曾經(jīng)三次舍身同泰寺，他還聘請古印度僧人波羅末到中國講經(jīng)。波羅末翻譯了不少印度佛經(jīng)，并培養(yǎng)了許多中國弟子。有了經(jīng)書，講經(jīng)的風氣更加興盛。為了宣傳民眾，佛教徒編了許許多多講經(jīng)的傳說。其中一則是：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。

 

　　后來，佛教在中國分成許多宗派，影響最大的是“禪宗”。宋真宗時，道原和尚編了一本《景德傳燈錄》，記載了禪宗師徒的故事。書中講到對佛意要真正領會，反對“講得天花亂墜”。

 

　　從此，人們用“天花亂墜”來形容說話極其動聽，但多指過分夸張，不切實際。

 

 

 

　　開天辟地

 

　　神話中傳說，世上最早時，天地渾然一體。世界像個雞蛋，天地的開創(chuàng)人盤古就在蛋里。

 

　　一萬八千年后，盤古從蛋里走出來。蛋里淡淡的煙云冉冉上升，變成青天�；鞚岬某猎�逐漸凝聚，變成大地。天地近在咫尺。盤古彎曲著背把天地撐開。盤古頂開立地一萬八千年，終于把天撐高。天地再也不會合在一起，盤古才安然死去。他呼出的氣，變成風和云。他留下的聲音，變成雷霆。他的眼睛變成太陽和月亮。

 

　　盤古開創(chuàng)了世界。

 

　　頌揚開創(chuàng)偉大事業(yè)，稱“開天辟地”。

 

 

 

　　見利忘義

 

　　漢高祖死后，呂后專權，對娘家的人封王封侯，排斥異己，誅殺功臣。不久，呂后也死了，她在遺詔中指定內侄呂產為相國，呂祿統(tǒng)領京都禁衛(wèi)軍。呂氏家族掌權，激起一批功臣不滿，太尉周勃與丞相陳平密議對策。他們巧使妙計，把呂黨要人酈寄爭取過來，由他去說服呂祿，把兵權還給周勃。

 

　　這時，大將軍灌嬰聯(lián)合齊王劉襄等劉家軍，回京師欲誅呂氏家族。酈寄與呂祿本是知交，呂祿聽了酈寄的話，終于把北軍歸周勃指揮。前相國曹參的兒子曹窋(zhu)又配合朱虛侯劉章控制了南軍，在未央宮殺死了呂產。其余呂氏大官，也都被周勃派人抓獲，一一斬首。呂氏勢力全被消滅后，周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝，就是漢文帝。在誅呂這場斗爭中，酈寄也出了力，所以襲父爵為曲周侯，但輿論說他出賣朋友。

 

　　《漢書》記載說：“夫賣友者，謂見利而忘義也。”作者班固認為酈寄不屬于“見利忘義”。

 

　　成語“見利忘義”，指看到有利可圖就忘掉了道義。

 

 

 

　　家喻戶曉

 

　　“家喻戶曉”是“家家戶戶都知道”的意思。而原來卻叫作“戶告人曉”，這是怎么一回事呢?

 

　　漢朝人編的一部《烈女傳》里記載了這樣一件事：有個名叫梁姑的女子，一天，她的房屋不慎失火。她哥哥的一個小孩和她自己的兩個小孩，都在屋里。她冒火沖進屋去，本來想先搶救她哥哥的小孩，可是搶出一看，卻是自己的一個孩子。這時，火勢已猛，沒法再進去了。她急得雙腳直跳，捶胸大哭道：“這怎么得了呀!我不是要背上自私的惡名了嗎?我姓梁的豈能‘戶告人曉’，讓人罵呢?我還有什么臉面見人啊!……”說著，不顧一切，投身火海，最終被火燒死了。

 

　　這里的“戶告人曉”是“家家互相傳告，人人都知道”的意思。后來又有人寫作“家至戶曉”是“家家都傳到，戶戶都知道”的意思。逐漸地，就變成今天的“家喻戶曉”了。

 

 

 

　　偃旗息鼓

 

　　《三國志·蜀志·趙云傳》中記載：在一次戰(zhàn)斗中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，并奪取了戰(zhàn)略要地。曹操非常惱火，把米倉移到漢水旁的北山腳下，親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時間，過期不歸就帶兵出寨接應，正與曹操親自統(tǒng)率的部隊相遇。趙云同曹軍廝殺起來，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。

 

　　曹操沒有善罷甘休，指揮大隊人馬追殺趙云，直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨，后面追兵來勢兇猛，便要關閉寨門拒守。趙云下令大開營門，偃旗息鼓，準備放曹軍進來;一面又命令弓弩手埋伏在寨內外，然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。

 

　　生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調頭后退的時候，蜀軍營里金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙云趁勢奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營。

 

　　后來，人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰(zhàn)、無聲無息或停止行動。

 

 

 

　　兵不厭詐

 

　　這個成語來源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。

 

　　公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對陣。

 

　　晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，我就撤退三舍(舍為十里)。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”

 

　　為了實現(xiàn)當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。

 

　　當時，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力強;晉國聯(lián)合了齊、宋等國，兵力弱。應該怎樣作戰(zhàn)呢?晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”

 

　　晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。

 

　　這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會盟，成為諸侯霸主。

 

　　在這個故事中，還引申出另一個成語“退避三舍”，用來比喻退讓或回避，避免發(fā)生沖突。

 

　　兵不厭詐”這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)可以盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術迷惑對方，以獲取勝利。

 

 

 

　　葉公好龍

 

　　魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

 

　　子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。

 

　　然后，子張悄然離去了。

 

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”

 

　　魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎?為什么又走掉了呢?”

 

　　于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

 

　　有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

 

 

 

　　如魚得水(三國)

 

　　三國時期，曹操的實力很強大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容，并且駐守新野這地方�？墒莿�備是個胸懷大志的人，他并不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅劉備。

 

　　為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅盧拜訪他，諸葛亮看到劉備這么非常誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時的情勢，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機會和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。

 

　　劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關羽及張飛兩人說:“我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非常快。”

 

 

 

　　夜郎自大

 

　　漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。

 

　　有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀?”部下們?yōu)榱擞�合國王的心意，于是就說：“當然是夜郎國最大啰!”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。”后來，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說：“大王說得一點都沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

 

　　有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大?”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大?”

 

 

 

　　出人頭地

 

　　北宋時，有一位著名的文學家、史學家叫歐陽修，廬陵(今江西永豐)人。歐陽修幼年喪父，家貧，買不起紙筆。歐母便以荻草在泥地上劃字，教歐陽修認字。 歐陽修十歲時候，經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀。一次，他在一家姓李的人家借書，從那家的一只廢紙簍里發(fā)現(xiàn)一本舊書，他翻了一下，知道是唐代文學家韓愈的文集，就向主人要了來，帶回家里細細閱讀。 歐陽修覺得韓愈的散文文筆流暢，說理透徹，跟社會上流行的講求華麗，內容空洞的文章完全不一樣。于是他就認真琢磨，學習韓愈的文風。 到了二十多歲的時候，歐陽修在文學上的聲譽已經(jīng)很大了。他官職不高，但是十分關心朝政，正直敢諫。當范仲淹得罪呂夷簡，被貶謫到南方去的時候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認為范仲淹應該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。

 

　　后來，歐陽修為了支持范仲淹新政，又出來說話，這使朝廷一些權貴大為惱火。他們捕風捉影，誣陷歐陽修一些罪名，于是歐陽修又被貶謫到滁州(今安徽滁縣)。他寫的著名散文《醉翁亭記》，便是這時作作。

 

　　十多年后，宋仁宗才想起歐陽修的文才，便把他調回京城，擔任翰林學士。歐陽修趁此機會，積極提倡改革文風。有一年，京城舉行進士考試，朝廷派他擔任主考官。他認為這正是他選拔人才、改革文風的好機會，在閱卷的時候，發(fā)現(xiàn)華而不實的文章，一概不錄取。那些落選者，對歐陽修十分不滿，他們將歐陽修攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。后來，巡邏的兵士過來，才把這批人趕跑。 就在這次考試中，后來的大文豪蘇軾嶄露頭角。蘇軾，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今四川眉山)人。蘇軾二十歲那年，他的父親蘇洵帶著他和蘇轍到京城去考進士。在考試中，蘇軾寫了一篇《刑賞忠厚之至論》的文章。歐陽修看到這篇文章后，大贊蘇軾是個人才。后來，歐陽修又讀了蘇軾送給他的一些文章，更加覺得蘇軾是個難得的人才。

 

　　有一天，歐陽修跟他的老同事梅堯臣說：“吾當避此人出一頭地。”大意是：像蘇軾這樣出眾的人才的確難得，我真應該讓他高出一頭呢! 歐陽修這番話一傳出去，一些讀書人聽了都不服氣。京城里這樣多的人才，難道比不上一個初出茅廬的小伙子。后來，大家讀到蘇軾才氣橫溢的詩歌和文章，才不得不服輸。

 

　　蘇軾先后當過杭州、湖州(今浙江吳興)等地方的刺史。他每到一個地方，都興修水利，減輕賦稅，提倡生產，做了一些對人民生活有益的事。 蘇軾在湖州時，看到地方豪強官吏的橫行霸道，很不滿意，便寫詩進行諷刺，沒想到這些詩傳到京城，被幾個反對蘇軾的官僚從中摘出幾句話，誣陷蘇軾誹謗朝廷，大逆不道。于是蘇軾被撤職，押到京城大獄里，受盡了折磨。后來，因為實在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他釋放，將他貶謫到黃州(今湖北黃岡)。 黃州有一個地方名叫“赤壁”，蘇軾聽說后，便邀友人前去游覽憑吊。在那里，他想起三國時期曹操和周瑜大戰(zhàn)的情景，觸景生情，十分感慨。回來以后，寫了一篇文章，叫做《赤壁賦》。

 

　　蘇軾不但是寫散文和寫詩的能手，而且在詞的寫作上也有很高的成就，他的詞開創(chuàng)了詞風中的豪放一派，他在游赤壁之后寫下的《念奴嬌·赤壁懷古》是其詞風的代表之作： 大江東去，浪淘盡千古風流人物。 故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。 亂石崩云，掠濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。 在文學史上，人們把歐陽修和曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍和唐代的韓愈、柳宗元合起來，稱為“唐宋八大家”。“出人頭地”這句成語就是出自歐陽修的“吾當避此人出一頭地”而來，原意是讓這個人高出一頭，現(xiàn)在常用來高人一等。