關(guān)于把握機(jī)會(huì)名言警句
尊敬的黨支部：
關(guān)注教育，就是關(guān)注未來(lái)，最近看過(guò)一些普法欄目劇，道德與法的教育節(jié)目，感觸頗深的就是思想道德教育。
世界上任何一個(gè)國(guó)家都十分重視教育， 近幾年世界上許多國(guó)家都愿意到中國(guó)來(lái)考察中國(guó)的教育，研究?jī)汕灏倌昵暗慕逃铱鬃拥慕逃碚�，其精華即在如何教人做人�？鬃咏逃枷胫荚谑谷说娜烁裢晟啤⑺岢�“君子懷德”、“君子務(wù)本，本立而道生”、“為仁由已”等，均講的是有教養(yǎng)的人，最高的道德修養(yǎng)生于自身，應(yīng)重視自身的品德培養(yǎng)。
思想道德教育是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐活動(dòng)，不是抽象的概念。中華民族文化博大浩瀚，倫理道德思想和倫理道德教育所累積的理論亦宏富精深。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，關(guān)鍵在汲取傳統(tǒng)文化、道德的精髓，是思想道德教育的重要實(shí)施途徑和方法。
思想道德教育不僅具有歷史性，而且作為人類共同財(cái)富，還具有共同性。我們?cè)谝M(jìn)西方先進(jìn)科技的同時(shí)，也應(yīng)該引進(jìn)大量的西方先進(jìn)文化和優(yōu)秀道德。把外來(lái)先進(jìn)文化同本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和道德有機(jī)結(jié)合在一起，形成新的、具有時(shí)代特征的、進(jìn)步的民族文化和道德規(guī)范，我們中華民族才會(huì)立于永恒的不敗之地。
馬克思主義認(rèn)為，人的思想品德是后天社會(huì)關(guān)系對(duì)人綜合作用的結(jié)果。馬克思說(shuō)："人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。"恩格斯也說(shuō)："人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他的階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中--從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念?引用馬克思恩格斯的論斷，為我們探索德育規(guī)律奠定了唯物的理論基礎(chǔ)，揭示人的社會(huì)特質(zhì)的根源性，揭示了思想道德品質(zhì)的成因，使我們認(rèn)識(shí)到人們的思想品德是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中通過(guò)人們的社會(huì)初中形成和發(fā)展起來(lái)的。
人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)，這是唯物主義基本原理。教育科學(xué)的的任務(wù)是要以這一原理為指導(dǎo)，探索這一原理在德育過(guò)程的特點(diǎn)。
加強(qiáng)青少年思想道德教育,幫助青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德,是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。這也是是為了培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)，使其成為德、智、體、美全面發(fā)展的人。
高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育，科教興國(guó)固然重要。"國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，教育振興、全民有責(zé)"。在當(dāng)今世界上，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和國(guó)民凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)。這無(wú)論就其中那一個(gè)方面實(shí)力增強(qiáng)來(lái)說(shuō)，教育都具有基礎(chǔ)性的地位。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃�？v觀世間百態(tài)，教育的基礎(chǔ)要建立在德育為先，以德興國(guó)，這是不容置疑的前提。
德育是學(xué)校教育的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，居于重要的地位、起重要作用。德育是社會(huì)主義教育的重要特征，是現(xiàn)代化教育的重要目標(biāo)，是素質(zhì)教育的重要保證。它對(duì)社會(huì)主義辦學(xué)方向起導(dǎo)向作用、對(duì)思想情感起動(dòng)力作用、對(duì)操作行為起保證作用。
德育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，于其他教育互相促進(jìn)，相輔相成，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向。德育是教育者按照一定的社會(huì)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的需要，有目的、有計(jì)劃的將人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的政治方向、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范、心理標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為受教育者的需要、信念，外化為受教育者的言論、行為的教育過(guò)程。
德育不僅人人育人，而且要處處育人。任何空間，都是育人的環(huán)境。陳鶴琴曾指出，大社會(huì)、大自然，都是教育的課堂，都是教育的活教材。德育要在課堂里學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)理論和做人基本道理，也要到自然中"經(jīng)風(fēng)雨"，到社會(huì)去"見(jiàn)世面"。我們必須認(rèn)識(shí)到，德育不是眼前的權(quán)益之計(jì)，而是終生"全程"的育德大事。教育是系統(tǒng)工程，德育也是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，今天的教育要為學(xué)生今后幾十年負(fù)責(zé)。德育是為學(xué)生終生做人的思想品德素質(zhì)而奠基。
教育的任務(wù)是雙重的，即教書(shū)又育人。學(xué)校教育必須把受教育者的品德放在笫一位。我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生說(shuō)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”就極其深刻地講明了這個(gè)道理。
培養(yǎng)道德高尚、人格健康、有責(zé)任心和能力的全面人才，教會(huì)學(xué)生如何做人，是教育工作者的重要任務(wù)。小學(xué)德育就應(yīng)起到使學(xué)生從對(duì)自己負(fù)責(zé)到對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家能夠承擔(dān)自己的責(zé)任的作用。學(xué)校的德育工作應(yīng)從道德行為訓(xùn)練及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)入手。
教育的過(guò)程是被教育者參加的過(guò)程，只有符合學(xué)生心理、年齡特點(diǎn)的活動(dòng)才是具有生命力的，才是有效果的，任何信念都是在實(shí)踐中形成、深化、確立的，因此學(xué)生必須走到社會(huì)的實(shí)踐中去。
匯報(bào)人：yjbys
二〇一四年六月十三日
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