【精選】讀后感的作文集合10篇
無論是在學校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
一個腦袋扁圓，總穿一件馬甲的父親和一頭亂發(fā)，小不點兒子的故事，深深地印在我的腦海里，沒錯，就是《父與子》，這本書記錄的是�！W·卜勞恩和他兒子發(fā)生的故事。
書中的父與子其實就是卜勞恩與他的兒子，而書里描繪的故事也就是卜勞恩父子之間的故事。幽默搞笑的一個個故事。既可愛又感人。
《父與子》這本書讓我感受到了兩代人之間那濃厚的親情，感受到了兩代人之間的摯愛，理解，信任。在生活中，我們也許會遇到種種困難。但是只要一家人互相扶持，互相信任，不論有多大的困難，都可以堅強的度過。人生的旅途總是要伴隨著成熟和稚嫩、歡樂和懊惱、成功和失敗，之所以這樣才使得人生更加神秘和豐富多彩。
我們每個人都有父親，每個人都可以得到父愛。讓我們一起像文中的兒子那樣用心去體會父愛，感受父愛，回報父愛。和父親一起喜怒哀樂，一起做有趣的'事，一起助人為樂。天長日久，父親和我就是一對形影不離的好朋友。父子情這種力量，這種溫馨、這種幸福，使我們每個人都有所震撼，有所感動。就算是鐵石心腸、冷漠無情的人都會為之感動。父子情溶冰化雪，父子情深如大海，父子情形影不離，父子情感天動地！
這本書雖然是漫畫，但是這樣的漫畫十分有趣，更能體現(xiàn)出父親對孩子的愛。
讀后感的作文 篇2
合上〈〈穆斯林的葬禮〉〉的最后一頁，我被一種強烈的壓抑和悲痛的情緒包圍著，哽咽著喉，久久默然。這是一個穆斯林家族的故事，訴說著一個玉器世家命運的變遷，三代人命運的沉浮。因玉而興衰，因玉而離合，滄海桑田的變遷，交織著世間人情的美丑，人性善惡的矛盾。梁亦清與韓子奇的師徒之情，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁氏姐妹的感情，韓新月與楚雁潮的生死戀情，讓人唏噓不已。人世倫理的沖突和交錯扭結的愛情悲劇，終隨著一幕葬禮而歸于沉寂，恩恩怨怨終隨著一杯黃土而消散在風中。
作家霍達的筆觸是凝重深厚的，〈〈穆斯林的葬禮〉〉，單是讀題目，就讓我有種厚重的感覺。相比于生，還有什么比葬禮上的決別讓人的心情沉痛？梁亦清的死，如黃河水咆哮洶涌的悲壯，如大斧雕塑的鏗鏘，如殷紅的血噴勃出綻放如玫瑰的凄美。梁亦清，一個為玉而生、因玉而死的穆斯林，靈魂只在水磨機上而靈動，生命只因玉而綻放。鄭和的寶船于揚帆時折斷了，他的生命亦跌入了萬劫不復的深淵，淋漓悲壯，令人震憾。
韓新月，一個如月光般純靜的女孩，雪蓮般的純潔，卻成了父母感情糾葛的犧牲品。那么幽靜，那么清澈，那么美麗的.靈魂，卻無情地滑落在命運的深淵。豆蔻年華之際，遭遇著病魔的摧殘已經(jīng)夠殘酷了，還無情地遭遇著親人的扼殺和摧殘。她與楚雁潮之間的生死戀情，讓人唏噓，她的死讓人心痛不止。韓新月，一塊無瑕的白玉，她的死，凄美得讓人心碎，纏綿得讓人淚水磅礴。她是那么地愛著她的老師，愛情是她生命中唯一燦爛的明燈，在生命終際，她盼望著天明，盼望著天明能見心愛的人一眼，但天亮了，她卻永遠地閉上了眼。一枝玉蘭頹然從枝間掉落，讓人心碎而惋痛。韓新月是不幸的，短暫的生命歷經(jīng)磨難，韓新月也是幸運的，在與楚雁潮的生死戀情里，一份如此深沉厚重的愛，幾人能擁有？在葬禮上，看到楚雁潮為新月試坑，入坑，那片癡情，那翻深情，陳淑彥一句：新月，你活得值�。』蛟S詮釋了新月的短暫的一生。問世間情為何物？直教人以生死相許。新月是幸運的，她帶著心愛的人的愛離開，所有的后痛都留給了楚雁潮。多年以后，當新月的母親在尋訪女兒的墓地時，一個神情凄楚的中年男子在忘情地拉著小提琴，一曲《梁祝》，如泣如訴，如夢如煙，月色縹緲，孤雁盤旋。。。。。。令讀者淚眼婆娑，柔腸百轉。
韓子奇，一個在玉的長河里起伏跌宕的生命，一生的輝煌與失意皆因玉，一生的愛恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高過于生命。我一直認為韓子奇是一個好人，一個善良的人。在梁亦清死后，他是那么義無反顧地忍辱負重重振奇珍齋而發(fā)揚廣大，他放不下妻兒在戰(zhàn)爭結束后回到家園，他因對妻兒的歉疚而半生陰郁。韓子奇是善良的人，恰恰是他的善良傷害了妻子，傷害了兒女，傷害了真心相愛的人，也傷害了他自己。他的悲劇，更在于人性弱點的悲劇，性格的悲劇。一代玉王隕落了，念著清真言，緊握著兩支微弱的燭火，走向他的真主，愿他的靈魂在主那里得到寬恕與安寧。
梁君璧（韓太太）亦是個悲劇人物，從父親的死，到丈夫因玉而去國外，十年辛苦地等待，、、再見時卻是最親的丈夫與妹妹給了她最傷痛的一刀，于是那種糾葛與怨恨無形地加載在無故的新月身上。不能說韓太太是惡毒的人，只是人性的劣根性傷了別人，也傷了她自己，包括她最愛的兒子韓天星。她親眼目睹了父親的死，女兒的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬禮，漂洗著她的靈魂。雖然作者未提及她的死，但我想，當她走向她心中的真主之時，她的心靈一定也是清澈的。
《穆斯林的葬禮》，讓人流淚的不止是不可握及的命運，不止是生死相交的愛情，更多是是一種缺憾，一種人在現(xiàn)實生活的掙扎與無奈，一種殘缺的美讓人為之的惋痛。
圓滿只是一種希冀，而殘缺卻是生活本來的面目。讀罷《穆斯林的葬禮》，仰望星空，唏噓感慨，而只愿一彎新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣潔，讓人性，讓愛情。
讀后感的作文 篇3
最近讀完了《穆斯林的葬禮》，我感動于韓子奇對玉的癡迷，韓新月與楚雁潮的浪漫凄美的愛情，敬佩于梁冰玉對愛情無畏的追求，然而給我感觸最深的，確是那個一開始讓我氣憤，后來讓我同情和敬佩的女人——梁君璧。
她用愛的名義用計拆散兒子的愛情，替兒子做了自以為正確的選擇，讓他一生活在痛苦之中；她用刻薄尖銳的嘴臉對待丈夫，讓丈夫過得如行尸走肉；她還堅守著所謂的不與漢人通婚的宗教信條，阻隔了兩顆年輕的熾熱的心相互靠近，更是斷了在重病中女兒的最后一絲念想，加速了這個美好生命的'消逝。她自私、刻薄、自以為是，開始的時候我簡直對她痛恨至極，我覺得一切的不幸都是因她而起。
但是到了小說的最后，我完全改觀了。她是個可悲可憐的女人，一生都不曾得到過愛情。幼時，她忙里忙外為家操勞；少女時順理成章的嫁給了"奇哥哥"，他是親人，也是一個少女的夢。戰(zhàn)亂時，丈夫把家業(yè)丟給她，自己帶著他心愛的玉遠渡重洋。一個沒有文化，一直躲在男人身后的女人，是怎樣一邊撫養(yǎng)孩子，一邊守著這日漸衰弱的家業(yè)！是靠著這對丈夫的期盼，對這個家的愛，和對生活的希望。然而讓丈夫歸來，還帶著一個女人和一個孩子，女人還是自己從小百般疼愛的親妹妹！她心里的痛心里的苦又該向誰去傾吐！可是為了這個家，她忍。她忍住痛，咽下苦，也封住了自己的心。
她真的是個可憐的女人，她也有過夢，可是被現(xiàn)實打碎；她也有過光，可是被現(xiàn)實撲滅。她心里的苦，又有誰能懂呢。她也是個可敬的女人，在丈夫不在的時間里，她展現(xiàn)了巨大的勇氣和魄力，才堪堪保住偌大的家業(yè)；面對親情和愛情的背叛，她展現(xiàn)了一個女人所擁有的巨大的隱忍，為了讓家庭完整，寧愿讓自己痛苦�？伤吘故莻�有血有肉的人，如何做到完全不介意，即使把痛苦壓在心底，總有一些時刻會忍不住的噴薄而出。
她愛丈夫，但也怨恨他；她愛這個家，也埋怨命運的作弄。她終其一生在守望丈夫，守望這個家，她承受了太多太多，我為她心疼，更對她欽佩。
讀后感的作文 篇4
最近,響應學校號召,開始讀起了《我的教師夢》，錢理群老師的語言很樸實，很在理，猶如在你耳旁講解。讀到這樣一句話，“請把時間和空間，請把生命的自由，還給中小學生”。我看了，覺得此話是在為孩子申討自由�，F(xiàn)在的學生還有多少是自己的'自由時間，“被教師（以及背后的家長，各級教育部門、我們的教育體制）強迫著去應試而死讀書，讀死書了�！�
錢老師真是一針見血，就說出了我們教育工作者，我們孩子的心聲，如果沒有現(xiàn)在的教育體制，我在聯(lián)想，如今的90后，00后的性格是不是就會改變些。
最近在教統(tǒng)計，我統(tǒng)計了喜歡各門課的人數(shù)，40個學生居然30多個人喜歡上體育課，我就問：你們?yōu)槭裁茨敲聪矚g體育課？學生毫不思索的回答道：因為體育課最自由，最輕松，不用做作業(yè)，不用考試。這個就是孩子的心聲啊，但是我也只能聽聽罷了，難道我就能讓他們自由了嗎？
不行，因為連錢老師這樣的教育界人物都只能在自己的世界中說說，我們一介小卒還有什么能耐嗎？孩子，形勢所迫，你們只能自己找自由了，不過，有個小建議，如果你喜歡讀書的話，那上學也就是快樂的事，既然快樂了，不就感覺自由了嗎？
讀后感的作文 篇5
特地再到字典里查找了 “卓越”一詞的解釋----卓越：非常優(yōu)秀，超過一般。那“卓越的教師”就是非常優(yōu)秀，超過一般教師的教師了。想想自己，雖然教了半輩子的書，但“卓越”二字卻是那樣遙不可及。究其原因，太多�？倸w一詞：惰性。
彭老師在第一輯做卓越的教師——教師專業(yè)發(fā)展的六項修煉中談到“加強研究，勤于寫作——留點文字在人間”。我們每天都在教育教學的崗位上實踐著。為了能把課文教實，不管這篇課文教過幾遍，我都會重新備課。細看教學參考書，甚至上網(wǎng)調看別人的教學實錄，再結合本班實際情況進行教學設計。當然這教學設計是在腦海里構思，課堂上更多的是針對實際教學進行調整。畢竟平時上的課與公開課不同，公開課那是需要多次的磨與練，平時的課需要實在、有效。
有時整堂課上完，感覺很不錯，整個教學環(huán)節(jié)很流暢，重難點的.突破水到渠成。有時上得不如意，教到某部分時被卡住了，課堂雖結束卻仍覺遺憾，會想下次得如何教才好。如果能在有想法的時候就將想法化作文字記錄下來，從站上講臺到現(xiàn)在，起碼也得記好幾本了吧？可惜，一本都沒有！惰！我也總為自己的“惰”找到合理的借口。比如：上完課，還得改作業(yè)，等作業(yè)改完再說吧；作業(yè)改完后，總得喝口水吧；晚上時間多，晚上再寫……教學生很多珍惜時間有所作為的名句，可自己卻……難怪，自己會遠離“卓越”！
讀了彭老師的《做卓越的教師》，我得將想法付諸實際行動，爭取離“卓越”近一點！
讀后感的作文 篇6
寒假里，我讀了一本非常有趣的書《兔子坡》。這本書講的是：某一天，一個消息在兔子坡傳開了，原來住的舊人家搬走了，新居民要搬來了，兔子們面臨著無法生存的危險處境。因為它們主要的食物都是源自舊人家的剩飯和菜園里的蔬菜。就在它們餓得只剩下皮包骨頭的時候，讓它們既開心又惶恐的新人家搬來了。從開始的敵對、警惕，到最后新居民與小動物們相互取得了信任，從此和睦相處，在草原上過著幸福的生活。
這本書里我最崇拜的是兔子喬奇。在兔子坡到丹伯利高地中間，有一條寬十八英尺的“死亡之溪”。沒有動物敢跳過去，喬奇卻跳過了“死亡之溪”，這個成績在兔子中真是空前絕后�。∥叶紤岩伤笸鹊年P節(jié)上是不是裝了彈簧，那么長的`距離，恐怕連我也跳不了那么遠！我想，喬奇當時可能壓力大，才促使他激發(fā)了體內強大而驚人的潛能，跳過了那么長的距離。
讀了這本書，我明白了一個道理：人和動物之間都要相互信任，才能和睦相處，大自然才能更和諧，世界才會變得更加絢麗多彩！
讀后感的作文 篇7
讀了《最強大的勇士》，我了強大的勇士，用武力到的，最強大的勇士也不需要王冠，只要有關愛別人的`心，最強大的了。 故事大意是的：，熊、大象、獅子在森林里了一頂王冠，上面寫著“給最強大的勇士”。
都自己是最強大的，可誰也不服氣。來了老人，決定誰讓老人更害怕誰最強大的。并沒有結果，又吵了。后來，來了巨人，他拿走王冠，并動物丟下懸崖。那位老人來了，“小志！又欺負小動物啦？”巨人嚇得跳到半空中，丟開了動物們，“，我再也了！真的，我！”三個動物老人最厲害，于是拿著王冠給老人戴。老人說：“我有這頂小帽子就可以了。”小志和三個動物都欽佩。
沒錯，最強大的勇士不需要戴王冠。最強大的勇士要有別人的心。善良、關愛別人，力量遠比外表的孔武、強悍更讓人從心底里敬服。你們說，嗎？
讀后感的作文 篇8
今天，我把《別餓壞了那匹馬》這篇文章讀完了，坐在輪椅上的攤主令我太感動了。全文寫的是：由于“我”偷看小故事被父親責罵，賣馬草找不到買主，攤主說把我的馬草包了，讓“我”在那兒看書，直至有一天，“我”發(fā)現(xiàn)殘疾攤主家根本沒有馬。
當我讀到“別別別……”他急了，“碧云！碧云！”他用雙手拼命搖著輪椅，想阻住我的去路，“你放下！等碧云來提！”時，我很奇怪攤主為什么這樣阻住“我”的.去路，讀完全文后，我才知道原來這件事背后還有一個善意的謊言，多么令人贊嘆的一顆善良的心啊！殘疾攤主為了讓“我”看書看得“心安理得”，竟然出錢把馬草買下來，讓我看書。這段話用了四個感嘆號，加上“拼命地搖著輪椅”的動作，可見攤主當時是多么焦急，多么不想讓“我”知道內情啊！
對了，還有前面的一句話也使我感動了：他先是愣，繼之眼睛，對我笑道：“過來，讓我看看你的馬草�！睌傊鳟敃r看到“我”因為賣不了馬草沒錢看書那無奈的樣子，從心底掀起了深深的同情，因而決定買下“我”的馬草，讓“我”有機會看書，表現(xiàn)了殘疾攤主身殘但是心地善良的品質。
多么善良的一位殘疾攤主��！我敬佩你！你是我們的榜樣！
讀后感的作文 篇9
《愛的教育》這本書是意大利一個四年級的小學生安利柯的日記。最讓我感動的要算《我的母親》這篇文章了。
這是小主人利柯的父親寫給安利柯的一封信。講的`是安利柯弟弟的先生來訪時，安利柯對母親說了非常失禮的話。父親在信中告訴安利柯這樣做是不對的，叫他今后不要再犯了，并且告訴安利柯要敬愛自己的母親，還說親子之愛是人間所有感情中最神圣的東西。無論如何有名的人，如果使母親哭、使母親痛苦，那就是可鄙可賤的人。
看到這里，我深受感動，也明白了：無論誰，如果他不敬愛自己的母親，那么，不論他多么有名，不論他多偉大，他也是一個可恥的人。因為是母親給了我們生命，母親是我們人生的啟蒙老師，是她教會了我們說話走路，是她教會了我們吃飯做人。當我們生病的時候，是母親日夜照顧我們;當風雨交加、電閃雷鳴時，是母親冒著大雨來接我們;當我們面對困難失去信心時，是母親開導鼓勵我們去積極面對。
我希望世界上的每一個人都尊重自己的母親，敬愛自己的母親，用自己一生的努力，和一生的熱情報答母親似海深的恩情!
讀后感的作文 篇10
在一位長者的推薦下，我花了近一周多的時間認真看了《世界是平的》這本書。但是老實說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關于經(jīng)濟全球化的認識。我敢說，如果讓我們去看一些經(jīng)濟全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟全球化。
《世界是平的》這本書是當前暢銷全球的關于經(jīng)濟全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。在我看來，他是一個帶有濃厚國際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經(jīng)濟全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。
在看這本書的時候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟全球化的理論或者認識調動出來與之進行一個廣泛的對比，確實感到經(jīng)濟全球化洶涌而來，同時也深感自己知識的'匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了三十多年，實在是令人震驚和羞愧。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟學家，因為他對經(jīng)濟全球化的解釋過于隨意，有時為了生動就舍棄了真理，所以你不要太過于認真，需要去偽存真。
我對經(jīng)濟全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟學，就像我們大多數(shù)人了解費爾巴哈和黑格爾是從認識馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點并不妨礙我對馬克思的政治經(jīng)濟學的認同感。按照馬克思的理論，推動人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學技術，而我們平常眼見最多的東西－－形形色色的經(jīng)濟現(xiàn)象，社會現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們肉眼看不見摸不著的生產(chǎn)力和科學技術。所以從這一點來說，是人類的智慧，是科技造就了過去、今天和未來。在原始社會，一切愚昧和文明均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學技術，直到今天也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟全球化同樣如此。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學技術的發(fā)展使我們人與人之間的距離感和時空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內賈德坐在同一條板凳上。這就是技術，把這個世界緊緊聯(lián)系在了一起。
弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個世界的經(jīng)濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應”�；蛘吣阊鎏扉L嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強企業(yè)到底是哪個國家的。
弗里德曼對環(huán)境問題表示了高度的關注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟的不合理發(fā)展，但同時指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進步與環(huán)境保護共同發(fā)展的道路。
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