精選道德作文合集八篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的道德作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
道德作文 篇1
道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活、行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原先很簡(jiǎn)單。我覺(jué)得道德就是誠(chéng)實(shí)守信，不貪圖不屬于自我的東西；道德就是尊老愛(ài)幼，孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，愛(ài)護(hù)公物……道德其實(shí)離我們很近很近，近的'幾乎觸手可得。做一個(gè)有道德的人，就要從身邊的每一件小事做起。
記得是一個(gè)星期天的上午，我上完英語(yǔ)課坐公共汽車回家，上車之后見(jiàn)有一個(gè)空位便坐了下來(lái)，這時(shí)，我看見(jiàn)一位老奶奶拄著拐杖顫顫悠悠地上了車，而這時(shí)車上已經(jīng)沒(méi)有空位了，老奶奶臉上流露一絲失望的神色。我心里想：我要不要給老奶奶讓座呢？要是我不讓座，萬(wàn)一老奶奶站不穩(wěn)，摔著了怎樣辦？再說(shuō)了，老師經(jīng)常教育我們要尊老愛(ài)幼，做一個(gè)有道德的人，而要做一個(gè)有道德的人就務(wù)必從一點(diǎn)一滴的小事做起。這么一想，我便鼓起勇氣對(duì)老奶奶說(shuō)：“老奶奶，您坐這兒吧！”老奶奶坐下后，笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“小姑娘，多謝你了�！敝車氖迨灏⒁桃蚕蛭彝秮�(lái)贊許的目光，我心里也像吃了蜂蜜一樣甜。
還有一天晚上，媽媽正在做飯，見(jiàn)媽媽忙，我便主動(dòng)幫著洗菜切菜，吃完飯后，又幫媽媽洗了碗，擦了桌子，還掃了地，媽媽直夸我是個(gè)好孩子。我也感到心里美滋滋的，便暗下決心：以后必須要多幫媽媽做一些力所能及的事，要做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
道德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有道德的人，那么這個(gè)世界將變得無(wú)限完美！
道德作文 篇2
道德是什么，道德是美麗的花朵，是最圣潔的心靈，她讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
老師們夜以繼日地工作，不知批改過(guò)多少作業(yè)，不知熬了多少個(gè)夜晚。在他們的教導(dǎo)下，我們懂得了怎樣做一個(gè)有抱負(fù)的、一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。在他們的悉心教導(dǎo)下，不知道有多少人走上了成功的道路。他們?yōu)榱俗约旱墓ぷ�，付出了全部，他們正如一根蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，我們辛勤的園丁不正是雷鋒的傳人嗎？
道德有時(shí)是一種感恩。
這個(gè)小故事是我親身經(jīng)歷的，陽(yáng)春三月，我與幾個(gè)朋友去踏青，路過(guò)河邊時(shí)與朋友話不投機(jī)，被朋友推了一下，差點(diǎn)掉進(jìn)河里，我生氣地在河邊寫(xiě)下：“你害我差點(diǎn)掉下去，我討厭你�！蔽覀兝^續(xù)前進(jìn)，由于前一天下了雨，地濕漉漉的，我不小心摔了一跤，她將我扶起，并拍打我身上的泥土。我心生愧疚地在巖石上刻下：“今天你救了我，謝謝你�！绷硪粋�(gè)朋友問(wèn)我，為什么在不同的地方寫(xiě)下字呢？我告訴她：河中的字如流水，巖石上的字天長(zhǎng)地久，永遠(yuǎn)銘記！
道德有時(shí)是一種愛(ài)心。
20xx年5月，在四川省汶川縣發(fā)生了8·0級(jí)大地震，人們?yōu)闉?zāi)區(qū)人民捐錢(qián)，捐物，獻(xiàn)血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒；還有的人當(dāng)志愿者，特別是我們的救援人員和醫(yī)護(hù)人員，整日整夜地工作，顧不上休息。
雷鋒是一個(gè)勤儉節(jié)約，刻苦學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)的人。他那偉大的精神永遠(yuǎn)牢記在我們的心中。讓我們?cè)谌松缆飞铣蔀橐粋�(gè)像雷鋒那樣的人永遠(yuǎn)做一個(gè)有道德的人。
做一個(gè)有道德的人并不難，只要從身邊的小事做起。雷鋒這顆“螺絲釘”只是盡自己的'所能堅(jiān)守著自己的工作崗位。我相信，一天，一小時(shí)，一分鐘，甚至一秒鐘，只要持之以恒地去做有道德的事，終將成為一個(gè)有道德的人。但道德并不是一個(gè)人的責(zé)任，需要每個(gè)人都努力做一個(gè)有道德的公民。道德才會(huì)在我們每個(gè)人的心中自由飛翔。
雖然我們沒(méi)有滋潤(rùn)萬(wàn)物的清泉，沒(méi)有照亮土地的楊光，也沒(méi)有布滿世界的綠蔭。但是，雷鋒有的道德和責(zé)任感，我們應(yīng)該有，必須有！
道德是什么，是感恩，是愛(ài)心，是堅(jiān)持，是不求回報(bào)。學(xué)雷鋒，做一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇3
現(xiàn)如今，有權(quán)有勢(shì)已不再是判斷人好壞的標(biāo)準(zhǔn)了，道德素養(yǎng)的高低，才是真正決定人好壞的標(biāo)準(zhǔn)。做一個(gè)有道德的人，就是我們不懈追求的“完美”的化身。
以前經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)：“良心多少錢(qián)一斤？”，在我看來(lái)，有良心就是有道德，道德可比時(shí)間，同樣是無(wú)法用金錢(qián)估計(jì)的。那別人或許又會(huì)說(shuō)：“道德有什么用呢？既不能拿來(lái)吃，又不能拿來(lái)穿.”的確，道德只是一種精神，是虛幻的，但是這種精神的力量是強(qiáng)大的。
比如說(shuō)中國(guó)古代的史官們，為何現(xiàn)在我們能夠了解到那么多歷史，無(wú)論好于壞，都會(huì)一一展現(xiàn)在我們面前。難道那些暴政，做了許多壞事的皇帝們，宦官們就不想遮天蔽日，把自己的丑陋事跡掩飾掩飾地一干二凈嗎？答案當(dāng)然是肯定的，但是無(wú)論他們?nèi)绾稳プ�，歷史總會(huì)真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前，那他們又是哪里來(lái)的勇氣呢，來(lái)源僅僅是兩個(gè)字“道德”。如今，有道德的人都被人們歌頌，而那些失去了道德的人，卻是遺臭萬(wàn)年。
那道德的含義又是什么呢？當(dāng)然道德的含義很難一下子講清，但是只要細(xì)心觀察，生活中的許多小事都能夠反映出“道德”，讓你冥冥之中了解道德的含義。小時(shí)候的一句“撿到錢(qián)要交給警察叔叔”.公交車上給老人讓座等等，看似不起眼又很短暫的事情，卻包含著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的道德含義。但是不要認(rèn)為錯(cuò)誤的就是不道德的，像說(shuō)謊是可恥的，但是當(dāng)善意的謊言為別人帶來(lái)幸福時(shí)，它也代表了道德。
下面即是一個(gè)美麗的謊言造就的奇跡：音樂(lè)天才索菲蒙特娜在15歲時(shí)因晚上頂著暴風(fēng)雪去上鋼琴課而患了肺炎，住進(jìn)了一家醫(yī)院。她的病床左邊是位女教師，右面是一位文化不高的的老太太。女教師的女兒是個(gè)醫(yī)生，所以她對(duì)母親的病歷總是嚴(yán)密收藏。但是有一天，一個(gè)小護(hù)士竟稀里糊涂地送到了女教師的手中，由于精神的崩潰，女教師半月后就離開(kāi)了人間。這件“狼來(lái)了”的.故事讓蒙特娜十分地震驚，但是她也牢記了母親的話：“病人也必須講道德：一,最好別打聽(tīng)病友是什么病。二，即使知道也萬(wàn)萬(wàn)不可對(duì)病人講——因?yàn)�，在這里有許多是癌癥患者，這是要命的病�！迸處煹碾x去讓老奶奶慌了神，于是她半夜偷來(lái)了自己的病歷�！癈a(癌癥)是什么？”，看到自己的病歷上有這個(gè)陌生的字，老奶奶像蒙特娜問(wèn)道。但這卻讓蒙特娜很為難，但她忽然靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“您肺上有鈣呀！Ca在教學(xué)書(shū)上就是鈣。”看著她天真無(wú)邪的眼睛，老奶奶抱著這個(gè)天使笑了，最后竟奇跡般的康復(fù)了，而蒙特娜也因此得到一個(gè)好老師：老太太的女兒,德國(guó)最著名的鋼琴家安妮索菲穆特爾。
道德真實(shí)個(gè)令人捉摸不透的東西，有時(shí)要解釋它是千難萬(wàn)難，有時(shí)冥冥之中又懂得了些許�；蛟S道德那以察覺(jué)，但是只要我們堅(jiān)持那一股“內(nèi)心的清明”，道德的大門(mén)必定會(huì)為你敞開(kāi)。
道德作文 篇4
孔子不愧為圣人，在兩千五百年前那個(gè)商品意識(shí)尚未分化，原始道德觀念冰封的年代，能夠?qū)⒌赖律婆e同經(jīng)濟(jì)回報(bào)聯(lián)姻，其觀點(diǎn)無(wú)疑是極具前瞻性的。而將這種前無(wú)古人的聯(lián)姻擴(kuò)充為一種極具廣度的積極的社會(huì)效應(yīng)（“可以鼓勵(lì)更多的人去救人”），更是難能可貴。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，孔子的觀念是打破了那個(gè)時(shí)代的一種社會(huì)群體的道德桎梏和精神枷鎖，將商品的“秤桿”作用又繼而巧妙的融入了人文道德這一精神體系中來(lái)。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商品回報(bào)在道德善舉中所發(fā)揮的度量衡作用日趨明顯化。雖然商品回報(bào)不是道德善舉中唯一的衡量手段，但它在這種社會(huì)道德體系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而這種特定關(guān)系在當(dāng)今社會(huì)中自然也是數(shù)見(jiàn)不鮮的。我們很容易在報(bào)紙中電視里看到一些類似的報(bào)道。如某某同志見(jiàn)義勇為立功受獎(jiǎng)，被當(dāng)?shù)卣块T(mén)獎(jiǎng)勵(lì)人民幣XX元。98年的抗洪搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗中，“人民的.好戰(zhàn)士”高建成不幸遇難，黨和國(guó)家除了給予了他很高的榮譽(yù)外，還另外撥了幾十萬(wàn)元贈(zèng)給其家人。從某種程度上說(shuō)，金錢(qián)回報(bào)這種商品回報(bào)中最廣泛的方式無(wú)疑成了當(dāng)今社會(huì)對(duì)善舉予以肯定的表達(dá)方式。而這種方式在人們沒(méi)有想出更好的辦法來(lái)認(rèn)同道德善舉之前，其地位是不會(huì)動(dòng)搖的。
然而在號(hào)稱“商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的現(xiàn)行階段，商品回報(bào)的“超值”現(xiàn)象也大行其道，與兩千五百年前的“貶值”現(xiàn)象無(wú)疑成了鮮明的對(duì)比，其在道德善舉中充當(dāng)?shù)亩攘亢庾饔帽蝗藶榈牟磺袑?shí)際地抬高了。《環(huán)球時(shí)報(bào)》上一幅漫畫(huà)一針見(jiàn)血地諷刺了這種現(xiàn)象：一個(gè)掉進(jìn)河里的人大喊救命，眼看就要沒(méi)頂了，而岸上的人還在討價(jià)還價(jià)，看他出多少錢(qián)才去救他。當(dāng)然我們不能說(shuō)這是一種社會(huì)道德淪喪的群體表現(xiàn)，但畢竟是一種社會(huì)存在，他無(wú)疑折射出了我們社會(huì)中一部分人的道德傾向和思想蛻變趨勢(shì)。
兩千多年前孔子的一席話旨在教會(huì)后人如何用金錢(qián)去闡釋道德，在金錢(qián)與道德之間鋪設(shè)了一條康莊大道。然而我們的一部分人在這康莊大道上迷失了方向，我們不能也不應(yīng)該怪罪孔圣人，畢竟正如我們不能因?yàn)橛腥四玫度⑷�，就怪罪發(fā)明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的話，他一定會(huì)說(shuō)，他是要教會(huì)人們用金錢(qián)去闡釋道德，而不是用金錢(qián)去收買(mǎi)或交易道德。
記住，這才是孔圣人的初衷。如果讀了幾輩子古書(shū)的中國(guó)人竟連如此簡(jiǎn)單的道理都不明白，豈不是一種悲哀。
道德作文 篇5
放學(xué)回家，我問(wèn)媽媽：“怎么才是一個(gè)有道德的人？”沒(méi)想到媽媽竟一時(shí)語(yǔ)塞了。
現(xiàn)在的社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，快得都讓人們無(wú)法思考，我們需要一個(gè)什么樣的生活，更不用說(shuō)用心去思考如何做一個(gè)有道德的人。
我生活的地方，屬于杭州的郊區(qū)，有很多民工和小販都在這里租房子居住，他們生活隨便，住的地方總是群蠅亂舞，垃圾亂扔，但是在這些人中卻有一戶人家讓我頗有感觸。
這家人是從河南過(guò)來(lái)幫助我們的'拾荒者。應(yīng)該說(shuō)，這種人給我印象并不好，他們往往從一些地方收集來(lái)很多亂七八糟的東西，然后把住的地方把周圍的環(huán)境弄得一團(tuán)糟，不管他人的感受。但是這戶人家卻不這樣，他們把任何東西都收拾得井井有條，把周圍打掃得干干凈凈，他們對(duì)人也十分有好。他們喜歡在空余的時(shí)候，一家人坐在一起，說(shuō)說(shuō)一天的收獲，聊聊看到的社會(huì)現(xiàn)象。遇過(guò)單從經(jīng)濟(jì)這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)這家人是貧窮的，單從精神層面來(lái)說(shuō)，他們很富有，他們靠自己的能力吃飯和生活，不給社會(huì)制造壓力，他們與人為善，他們有自己微不足道的行動(dòng)，證明做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。
與人為善，遵守社會(huì)公德，對(duì)得起自己的良心過(guò)每一天，就是道德，而做人就該如此。
道德作文 篇6
道德，你讓多少偽君子原形畢露，你又讓多少真君子受人贊頌？
前幾周，一個(gè)十歲的中國(guó)男孩竟用石塊在埃及的千年文物上刻下了“到此一游”四個(gè)極醒目又極刺眼的大字。根據(jù)字的高度分析，應(yīng)該是其家長(zhǎng)托舉著孩子刻的字。
這一刻，刻上了中國(guó)人流傳千古的“美名”；這一刻，刻上了中國(guó)人真實(shí)的道德指數(shù)！“到此一游”，僅四個(gè)字，毀了我們禮儀之邦文明古國(guó)的稱號(hào)；僅四個(gè)字，毀了外國(guó)人對(duì)我們的印象與崇敬。這是我們形象的映射，這是對(duì)我們德行的`總結(jié)！
將目光移到國(guó)內(nèi)。遼闊的土地上，滿是白花花的東西——那是人們的“臉皮”；寂靜的黑夜里，傳來(lái)一陣痛苦的聲音——那是道德在呻吟！可恨，可悲，可憐！
看呀！“禁止隨地吐痰”警示牌旁，黃痰四處細(xì)菌蔓延；無(wú)人的衛(wèi)生間“不要浪費(fèi)水資源”七個(gè)大字前，水龍頭正大口地吐著清水；青青的草地上“禁止踩踏”標(biāo)語(yǔ)周圍，幾個(gè)行人正享受著“踏青”的歡樂(lè)……
干凈的垃圾箱旁邊堆著小山般的垃圾，老弱病殘的座位上是健壯的青年。
人們覺(jué)得道德是圖畫(huà)中的蛇足，是身體中的闌尾，百害無(wú)一利。于是，便將道德拋棄，換來(lái)金錢(qián)與利益，殊不知，他們拋棄的是人間的珍寶。
既然知錯(cuò)，為何不該？我們是時(shí)候覺(jué)醒了，我們是時(shí)候行動(dòng)了！我們要讓病菌無(wú)處可逃，我們要讓清水多次利用，我們要讓小草快樂(lè)成長(zhǎng)！從此，你將看到垃圾箱旁一塵不染，老弱病殘的座位上再無(wú)健壯的青年！
女?huà)z用五彩石填補(bǔ)天空的漏洞，我們要用自覺(jué)去填補(bǔ)道德的漏洞！我們要用雙手去創(chuàng)造出一個(gè)全新的世界，在那里，道德如陽(yáng)光般普照大地，如香味般彌漫空氣，如天使般守護(hù)人們，如火炭般溫暖世界！
道德作文 篇7
法律與道德猶如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程;法律道德化夸***律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國(guó)古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國(guó)模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過(guò)對(duì)禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核，進(jìn)而就當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見(jiàn)。
不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚(yú);不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長(zhǎng)莫及的'地方。從這種意義上來(lái)說(shuō)，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會(huì)治理中對(duì)道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會(huì)治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的，即法律與道德左右開(kāi)弓、“綜合治理”。
中國(guó)古代的法律實(shí)際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國(guó)家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種 社會(huì)調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會(huì)現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國(guó)當(dāng)代社會(huì)法律是唯一的社會(huì)調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴(yán)重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國(guó)古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內(nèi)核。
道德作文 篇8
隨著科技的發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)了這樣一批“共享資源”，如共享單車，共享書(shū)店等。越來(lái)越多的共享資源與我們每個(gè)人密切相關(guān)，也在逐步改變?nèi)藗兊纳罘绞�。“共享時(shí)代”的到來(lái)，方便、充實(shí)了人們的日常生活。
近些年來(lái)，我們享受著“共享時(shí)代”為我們帶來(lái)的便利，對(duì)這批“共享資源”贊不絕口。使用者的風(fēng)聲將“共享”推至風(fēng)口浪尖。與此同時(shí)，“共享”自身也面臨著來(lái)自社會(huì)的磨合。
以最近很火的共享單車off小黃車為例。隨著共享單車的普及，車輛變得隨處可見(jiàn)。漫步街頭，往往入眼便是一片滿含善意的黃色。如此自然是方便了一些“借”車身零件的人。走在一輛輛單車旁，自然而然便發(fā)現(xiàn)了那些“缺胳膊少腿”的車輛。因?yàn)槿鄙佘嚽皰旎@而無(wú)人使用的，因?yàn)樽伪蝗《鵁o(wú)法騎行的……這些車輛因一些人內(nèi)心的道德底線而面臨著來(lái)自社會(huì)最大的惡意。它們因缺少零件而無(wú)人問(wèn)津，被推至角落里。不久車身落滿灰塵，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面鬢如霜”，成為被社會(huì)遺忘的角落……
上述提到的一些同等性質(zhì)的行為，在日常生活中，其實(shí)并不少見(jiàn)。“共享資源”帶來(lái)的便利，使得一些人“沉迷其中”。在他們眼中，“共享”近乎與“免費(fèi)”劃上等號(hào)。因?yàn)槭恰肮业摹�、“別人家的”而不是“自家的”，所以物品使用過(guò)后的好壞與他們毫無(wú)關(guān)系，對(duì)物品的保護(hù)行為更是絲毫沒(méi)有體現(xiàn)。就算物品再也不能使用了，那又怎樣呢？跟他們一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。他們的利益應(yīng)已經(jīng)得到滿足，別人怎樣跟他們毫無(wú)關(guān)系。
“共享”是“共同使用，分享”的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)的公共財(cái)物。它們的`開(kāi)發(fā)主旨是方便人們的生活。而今，這些公共財(cái)產(chǎn)卻因部分使用者而遭到破壞。也有人在網(wǎng)上呼吁，“愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”，卻不受理睬。也有人在反思，是否應(yīng)取消所謂的“共享”？
我想答案當(dāng)然是“不”。上述的一些行為，不單單是損害公共財(cái)物，麻煩了他人，更是令整個(gè)社會(huì)，乃至國(guó)家，為之蒙羞。捫心自問(wèn)，我們這樣做，真的對(duì)得起那些教導(dǎo)學(xué)生的老師、含辛茹苦教育孩子的家長(zhǎng)嗎？在“共享時(shí)代”，人們的道德底線，又在哪里？
我想，是時(shí)候了。是時(shí)候去付出行動(dòng)了。一個(gè)人的聲音固然渺小，但一個(gè)整體卻很龐大。一只蜜蜂固然渺小，但集結(jié)了蜂群的力量卻令人敬畏。愛(ài)護(hù)身前的公共財(cái)產(chǎn)，從一點(diǎn)一滴的小事做起。讓我們將水滴匯進(jìn)大海，成為一個(gè)互幫互助，友善的社會(huì)。
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