我是小小消防員作文600字（通用6篇）

　　人作為高等動物，他和低等動物的區(qū)別就是能思考、有思想，正確的思想是人類進(jìn)步的源泉。在我看了毛主席的《人的正確思想是從哪里來的》后，更是深有體會。此書曾言“代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量�！闭�確的思想引領(lǐng)人類進(jìn)步的方向，給人類以改變世界的偉力。由此可見，正確的思想是多么重要。 那么，正確的思想既然如此重要，他又是怎么來的呢?

　　“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來�！薄度说恼�確思想是從哪里來的》給出了正確的答案。

　　從上簡單易懂、深入淺出的文字我們不難看出，正確的思想并不是人們一開始就知道的，不是與生俱來的，沒有誰生來就知道正確的思想，這也是不可能的。正確的思想是人們通過大量的社會實(shí)踐，總結(jié)而來。他的來源有三個(gè)方向：一是社會的生產(chǎn)斗爭；二是階級斗爭；三是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這正是符合了我們中國的發(fā)展?fàn)顩r，也是中國發(fā)展的原則。幾十年來，在中國革命的實(shí)踐和建設(shè)中，這條原則已經(jīng)顯現(xiàn)出巨大的作用。毛主席也在《人的正確思想是從哪里來的》提醒和告訴我們一定要認(rèn)真的學(xué)習(xí)正確的革命理論，要積極參加社會實(shí)踐活動，做到言行聯(lián)系實(shí)際、理論聯(lián)系實(shí)際，這樣才能產(chǎn)生正確的思想。而今我們的生活更是蒸蒸日上，這都是我們通過實(shí)踐、斗爭，發(fā)現(xiàn)正確的思想，并且貫徹落實(shí)它們所帶來的幸福生活。所以在我們平時(shí)的生活中，不能想當(dāng)然的認(rèn)為自己的想法是正確的。因?yàn)闆]有通過實(shí)踐，永遠(yuǎn)不會發(fā)現(xiàn)自己的想法錯(cuò)誤在哪里。我們要勇敢且自覺的參與實(shí)踐，從實(shí)踐中發(fā)掘正確的思想，改正自己的不足，糾正自己思想中的錯(cuò)誤，完善自己，使自己變成一個(gè)擁有正確思想，對社會有用的人。

　　既然實(shí)踐是發(fā)現(xiàn)正確思想的來源，那么是否實(shí)踐了就會發(fā)現(xiàn)正確的思想？

　　“人們在社會實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。”毛主席在《人的正確思想是從哪里來的》中提醒我們。在我們實(shí)踐與斗爭的過程中，并不是每一次實(shí)踐都會發(fā)現(xiàn)正確的思想，也不是每一次實(shí)踐都會成功。就如小孩子學(xué)用筷子，不可能第一次就會用了，他需要多次的練習(xí)，才會如使臂指。實(shí)踐是需要多次的，不斷地延續(xù)。通過多次的實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中產(chǎn)生的錯(cuò)誤，并且摒棄錯(cuò)誤，吸收其中正確的，這樣才能在實(shí)踐與斗爭中把眼、耳、鼻、舌、身五官所感受的感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識。這種轉(zhuǎn)化不是一蹴而就的，只有不斷地累積才能發(fā)生質(zhì)的變化，有了量，量多了就會引發(fā)質(zhì)變。這就是一個(gè)飛躍，一個(gè)正確思想的產(chǎn)生的飛躍。思想來自于不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中脫胎，最終又回到實(shí)踐中去。正因?yàn)椴粩嗟貙?shí)踐產(chǎn)生了正確的思想，而正確的有要不斷地實(shí)踐，才有了正確思想與實(shí)踐之間不斷地相互促進(jìn)。

　　那么實(shí)踐與斗爭產(chǎn)生正確的思想，那么實(shí)踐又分為幾個(gè)階段？是否發(fā)現(xiàn)的思想一定是正確的？

　　“整個(gè)認(rèn)識過程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想(包括理論、政策、計(jì)劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽�確，而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶Ρ壬�，先進(jìn)勢力這一方，暫時(shí)還不如反動勢力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會要成功的�！�

　　由此我們有可以發(fā)現(xiàn)，正確的思想不僅僅是通過實(shí)踐與斗爭這一個(gè)過程就可以真正的發(fā)現(xiàn)。它需要的不僅僅是我們不斷地實(shí)踐，更需要我們又把發(fā)現(xiàn)的思想帶到實(shí)踐中去，通過再次的實(shí)踐與斗爭檢驗(yàn)我們的思想。如果在再次的實(shí)踐與斗爭中，我們發(fā)現(xiàn)的思想、方法、計(jì)劃等等是否能得到預(yù)期的成功。在人與大自然的斗爭中，我們發(fā)現(xiàn)了新的思想，在帶到實(shí)踐中去，如果能過取得成功，那么我們發(fā)現(xiàn)的思想就是正確的。但是，如果沒有成功，那么就是失敗的�？墒�，在社會斗爭中，這就截然不同了，不是說我們發(fā)現(xiàn)了新的思想，在社會斗爭中沒有成功，就說它是錯(cuò)誤的，也有可能是正確的。只是正確的思想在斗爭中力量暫時(shí)不如反動勢力而已，所以就需要我們不斷地繼續(xù)斗爭，因?yàn)橐院罂傆幸惶煺�確的思想是會成功的。這和我們中國當(dāng)初的情形是多么的相似�，F(xiàn)在新中國以社會主義制度的雄姿屹立在世界東方．至今仍顯出不頹的態(tài)勢。這不就是我們在暫時(shí)失勢后不斷斗爭所取得的成果嗎？所以再實(shí)踐與斗爭中物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。這就是思想從哪里來又從哪里去的問題。即思想來源于實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)思想。

　　作為和低等動物最大的區(qū)別，人即是有思想的動物。思想讓人類從整個(gè)地球的生物中脫穎而出。先進(jìn)的正確思想給人們以改造自然的偉力，是人類進(jìn)步的階梯。正確的思想對每一個(gè)人或國家來說都是無比重要的，它會使人進(jìn)步，會讓一個(gè)國家變得強(qiáng)大。這是正確思想無與倫比的力量。二十世紀(jì)五十年代的“大躍進(jìn)”和“人民公社”中的“浮夸風(fēng)，超英趕美”不求實(shí)際的作風(fēng)違背了當(dāng)時(shí)的社會規(guī)律。給國家、社會、人民造成了嚴(yán)重的危害，它經(jīng)過實(shí)踐說明了這個(gè)思想是錯(cuò)誤的。1978年12月召開的十一屆三中全會提出了改革開放政策，就是因?yàn)轫槕?yīng)了當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展潮流和考慮了中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際客觀情況，并經(jīng)過三十年的考驗(yàn)證明這個(gè)政策是正確的�？梢娬�確的思想帶給國家和人民的是強(qiáng)大與幸福生活，而錯(cuò)誤的思想給國家和人民帶來的是衰弱與水深火熱�？梢娝枷氲恼�確性是多么重要。

　　所以在平時(shí)的生活中我們就應(yīng)該堅(jiān)持持有正確的思想，做一個(gè)有思想，有正確思想的人。

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