小蟲(chóng)出世四年級(jí)作文400字
撰寫(xiě)策劃書(shū)就是用現(xiàn)有的知識(shí)開(kāi)發(fā)想象力，在可以得到的資源的現(xiàn)實(shí)中最可能最快的達(dá)到目標(biāo)。下面，小編為大家分享旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)策劃書(shū)，希望對(duì)大家有所幫助!
一、景區(qū)開(kāi)發(fā)概述
沁河源位于沁源西北方向，綿山東麓。水源從山根奔涌而出，兩側(cè)懸崖峭壁，夾岸相峙，古松倒掛，遮天蔽日，谷深溝遠(yuǎn)。由于沁河是山西境內(nèi)第二條大河，所以沁河流經(jīng)的峽谷，是太岳山脈最大峽谷。峽谷時(shí)開(kāi)時(shí)合，起伏跌宕，時(shí)而懸崖高聳，天成一線;時(shí)而豁然開(kāi)朗，別有洞天。崖壁有溶洞空靈剔透;山坡有原始植被通年透綠。與山谷相連的是花坡亞高山草甸，綿延起伏，一望無(wú)際，如置身于北國(guó)草原。
行走于崖間，有百鳥(niǎo)飛鳴于云天之間;漫步于草甸，有異獸奔突于天山相接之處。山上山下，五步一境，十步一景，山光水色，奇花異草，游目騁懷，心曠神爽。十分具備旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。
沁河源地處晉中、晉南、晉東南三地交界處，與綿山、石膏山鼎足而立，既可與這兩處景區(qū)相連成旅游專線，形成一體化規(guī)模，又自成一體，獨(dú)具特色，有其得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢(shì)。二十世紀(jì)末期，隨著沁源經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，被大自然精心妝點(diǎn)的沁河源花坡景區(qū)也應(yīng)走出大山，走向全國(guó)市場(chǎng)，為世人所矚目。
二、景區(qū)開(kāi)發(fā)指導(dǎo)思想
1、依據(jù)沁河源及花坡生態(tài)條件，景區(qū)開(kāi)發(fā)應(yīng)該以綠色觀光為主，必須在珍愛(ài)現(xiàn)有生態(tài)資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行，間之以歷史文化、宗教文化、地域文化的開(kāi)發(fā)利用。
2、在開(kāi)發(fā)河谷時(shí)候一定要珍惜水資源，既要利用水資源優(yōu)勢(shì)，更要保護(hù)好水資源，在不影響流量的基礎(chǔ)上謹(jǐn)慎開(kāi)發(fā)。
3、在草甸開(kāi)發(fā)的時(shí)候，一定要在保護(hù)每一株生物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，力爭(zhēng)不讓游人踐踏花草，可效仿其它景區(qū)的方法，在草甸上搭建木結(jié)構(gòu)人行棧道，派相應(yīng)數(shù)量的管理人員，監(jiān)督游人違規(guī)行為。
4、景區(qū)必要的建筑物，一定要經(jīng)過(guò)專家反復(fù)論證，不但使建筑物不破壞生態(tài)，不影響景區(qū)整體觀感，還要使建筑物成為景區(qū)符合美學(xué)觀感的點(diǎn)綴，與周邊山水協(xié)調(diào)一致，渾然一體，如詩(shī)如畫(huà)。
5、由于近幾年旅游投資，已經(jīng)有些滯后，所以，投資時(shí)要有超前眼光，既要科學(xué)合理開(kāi)發(fā)，還要做強(qiáng)做大，必須參照比照其它熱門景區(qū)的優(yōu)劣，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，要有超前眼光，一流意識(shí)，一旦投入市場(chǎng)，就引起媒體關(guān)注，游客關(guān)注，利用一切手段使其躥紅。
6、在如今這樣的信息時(shí)代，投資旅游，像投資任何產(chǎn)品一樣，一定要有大規(guī)模動(dòng)用媒體，炒作廣告，不惜代價(jià)，在工程開(kāi)工的同時(shí)就啟動(dòng)媒體功能。
7、景區(qū)必要的建筑，一定要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)論證，依地形地貌特征而設(shè)計(jì)出獨(dú)特風(fēng)格，打造成建筑精品，以其獨(dú)有的魅力吸引關(guān)注度。
8、景區(qū)開(kāi)發(fā)，必須集游、觀、玩、購(gòu)于一體，在開(kāi)發(fā)硬件的同時(shí)，開(kāi)發(fā)與地域歷史文化有關(guān)的藝術(shù)表演。開(kāi)發(fā)地方土特產(chǎn)品，拉動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶經(jīng)濟(jì)收入。
三、景區(qū)開(kāi)發(fā)規(guī)劃
1、線路布局。
(1)以衛(wèi)華儀器廠原址為景區(qū)入口和出發(fā)點(diǎn)，沿沁河峽谷上行，途徑車道溝，至花坡草甸，從另一條路返回住址，為一日游程線路(A線)。
以衛(wèi)華儀器廠原址為出發(fā)點(diǎn)，途徑沁河源、將臺(tái)溝至木盆溝牧場(chǎng)原址，經(jīng)露綿巚、芊林背從熊王溝回到住址為又一日游程線路(B線)。
(2)以“y”字型線路向兩側(cè)景點(diǎn)延伸覆蓋的景區(qū)面積，大約在100平方公里。
(3)從主景區(qū)(木盆溝)向西延伸，與綿山景區(qū)水濤溝相接，形成通往綿山景區(qū)的旅游專線，使雙方游客交叉互動(dòng)，兩兩掛靠，形成雙贏，(此為景外C線)。
(4)從景區(qū)出發(fā)點(diǎn)(衛(wèi)華儀器廠原址)，可通過(guò)熊王溝、魚(yú)兒泉連接芊林背、碾臺(tái)山、石膏山。與其形成另一條互動(dòng)觀光線路(此為景外D線)。
2、景點(diǎn)線路配置。
(1)為了留得住游客，觀光點(diǎn)線所需時(shí)段，應(yīng)按照兩個(gè)觀光日設(shè)計(jì)，所以將觀光路線定位在步行20公里左右，車行50公里左右。A線景點(diǎn)以步行為主，B線景點(diǎn)以乘車為主。連同活動(dòng)觀玩和午飯所需時(shí)間，大約定位在每個(gè)觀光日10小時(shí)。
A線、花坡景區(qū)一日行程：進(jìn)車道溝，游觀麻衣廟、鴛鴦塔、二郎廟，步行觀賞草甸風(fēng)景，感受草原風(fēng)情，棲息蒙古包，品嘗高原美食美酒，玩滑草(滑雪)，探尋原始人居住洞穴，品位介子推隱居住所，返程時(shí)滑水(或漂流)，返回原地。
(2)既以沁河源命名，沁河就應(yīng)該是景區(qū)的主開(kāi)發(fā)內(nèi)容。鑒于水源日趨減少的情況，所以在開(kāi)發(fā)的同時(shí)必須以保證水流量和源頭原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在離開(kāi)源頭1公里處堵截蓄水，依據(jù)測(cè)量的落差數(shù)據(jù)，設(shè)定漂流或滑水，落差小則搞漂流，落差大則搞滑水。讓游人充分感受“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”之樂(lè)趣。
(3)車道溝麻衣廟：根據(jù)縣志記載，《麻衣神相》的創(chuàng)始人是隋代沁源李家莊人士，所以在沁源建一座麻衣廟，不但據(jù)有唯一性，而且對(duì)于當(dāng)代人們崇尚前途預(yù)卜的游客來(lái)說(shuō)，更有一定的誘惑性。所以麻衣廟應(yīng)該成為沁河源景區(qū)的主要景觀之一。
在進(jìn)入車道溝約1公里左右，有是三個(gè)并列拱起的山梁，可在這三個(gè)山梁上建筑一組建筑群。建筑風(fēng)格應(yīng)以灰色古磚瓦為主色調(diào)，白灰磚縫，飛檐斗拱。廟宇格局不求宏大雄偉，而要?jiǎng)e致幽深，院院相套，三處建筑各呈四進(jìn)相套，以表達(dá)麻衣十二宮，每院一宮，各代表一種人生命運(yùn)。廟宇呈坡梯狀，一進(jìn)深于一進(jìn)，而又一進(jìn)高于一進(jìn)，每一進(jìn)廟又可分別代表十二生肖(十二地支)，二十時(shí)辰，也可用配之以西方星座解讀方法。在三組建筑頂端供奉麻衣先生神像。壁畫(huà)以介紹十二宮為主，讓游客在觀賞拜謁之間，伴之以游戲內(nèi)容，并了解自己各自未來(lái)，并以此成為一種游興與樂(lè)趣。
(4)在進(jìn)入車道溝1公里處，修建一座二郎廟。因衛(wèi)華儀器廠原址前有二郎神溝和有關(guān)二郎擔(dān)山在此歇腳的傳說(shuō)，所以在此山崖間修建二郎神廟，是有其文化依據(jù)的。二郎神為救母親，擔(dān)山趕太陽(yáng)，擔(dān)七座山向東海追趕，擔(dān)到此地，發(fā)覺(jué)腳疼，就扔下一座山，這才有了太岳山，等走到二郎溝，才發(fā)覺(jué)是鞋里有石子，忙把石子倒出，才挑擔(dān)前行，太岳山就扔在此地了。二郎神不僅武藝高強(qiáng)、法力無(wú)邊、神通廣大，還正直為民、忠孝仁義、敢于拼搏、勇于向前，后被玉皇大帝封為“英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號(hào)"清源妙道真君"。拜謁二郎神，可求的平冤昭雪，勵(lì)志上進(jìn)，孝長(zhǎng)愛(ài)幼等。二郎廟內(nèi)可設(shè)配以梅山七圣，一千二百臺(tái)階，對(duì)應(yīng)一千二百草頭神，每神代表一種命運(yùn)，游人可按自己生辰日期自旅游當(dāng)日所經(jīng)歷日子數(shù)，走至那個(gè)臺(tái)階對(duì)應(yīng)的神，就是這種命運(yùn)，當(dāng)然這只是一種吸引游人的游戲而已。
(5)在進(jìn)入車道溝約2公里處，有一雙對(duì)峙的山丘，可在這一對(duì)山丘上建一對(duì)鴛鴦塔，使其成為山峰間點(diǎn)綴之景。兩塔遙遙相對(duì)，相隔約0.5公里，塔高九層，既可在塔頂遠(yuǎn)觀山景，又可讓情人們，按男女性別分別走上鴛鴦兩塔，對(duì)喊約定的海誓山盟，互結(jié)鴛鴦鎖等游戲(游戲暫擬)。
(6)走下鴛鴦塔，就開(kāi)始草甸漫游，從草甸上搭建的面板棧道行走觀賞草甸景色，感受草原風(fēng)情，走至制高點(diǎn)，可在那里設(shè)置蒙古包，在里面品嘗高原美食美酒。乘坐氣球、滑翔機(jī)翱翔于藍(lán)天白云，俯瞰草甸風(fēng)光。最后到花坡滑草場(chǎng)(滑雪場(chǎng))，乘坐纜車登頂，滑草(滑雪)而下，可多次反復(fù)。
(7)花坡村本名牛球國(guó)，(人們常說(shuō)的牛球國(guó)、馬跑泉都在花坡一帶)傳說(shuō)李世民率兵路過(guò)此地，借水喝，詢問(wèn)地名，遞水?huà)D女覺(jué)得村名不雅，正好夏花開(kāi)放季節(jié)，便順手一指萬(wàn)紫千紅的滿山花兒信口答曰“花坡”，花坡由此得名�？衫眠@個(gè)傳說(shuō)，將花坡包裝一下，立一塊賜名碑，另外在花坡附近舊有玉皇廟遺址，據(jù)說(shuō)石碑還在，可在原址修建玉皇廟，在村子另一處還有關(guān)帝廟遺址，也可原址修復(fù)。同時(shí)相傳介子推焚身處也在花坡一帶，從那時(shí)起，花坡山梁就沒(méi)了樹(shù)木�；ㄆ逻�是綿山最高處，可居高臨下，一觀三縣，晨觀日出，暮賞日落。也可利用花坡現(xiàn)有條件，建成另一處棲息點(diǎn)，供游人食宿，休息，滑草(滑雪)換取設(shè)備地方。但不能建洋式樓房，要建成沁源民居特色的大明裝修房屋，內(nèi)設(shè)暖炕灶火，感受“農(nóng)家樂(lè)”風(fēng)情。還可把花坡建成北端入口處。
(8)在花坡村東南方向不遠(yuǎn)處，有一古寨遺址，據(jù)考證可能是介子推攜其母隱居之所，此景可保持原貌(千萬(wàn)別在原址做修復(fù)工程)，但可為之做圍墻或頂棚之類保護(hù)性設(shè)施，可立碑記述介子推故事。以此增加景點(diǎn)歷史文化含金量。
(9)在花坡東南0.5公里的山坡頂，發(fā)現(xiàn)一處舊石器遺址，在與花坡相距不遠(yuǎn)的圪旋頭，有洞穴幾處，最大洞穴洞口寬10米，高3密，深6米，大洞內(nèi)有小洞，寬3米，高1米，深2米，經(jīng)發(fā)現(xiàn)考證有原始人群居住遺跡。此二處皆可作為附屬景點(diǎn)，(如有觀賞性，又不遠(yuǎn)，也可作為主景點(diǎn))以顯示景區(qū)歷史文化深遠(yuǎn)。
(10)從另辟小路返回，感受山路險(xiǎn)峻，或可根據(jù)條件安裝索道，最后回到漂流(滑水)處，從水路回到出發(fā)點(diǎn)。
B線：木盆溝景區(qū)一日行程。從衛(wèi)華遺址出發(fā)，到沁河源，再到將臺(tái)溝，從將臺(tái)溝返出，進(jìn)入木盆溝，途徑露綿巚觀奇石并遠(yuǎn)眺萬(wàn)山層林，觀賞萬(wàn)畝落葉松林坡、山花墁、芊林背、花石崖、景秀英寨，最后從熊王溝返回住處。由于路途較遠(yuǎn)，所以需一路乘車。
(如果下站到介休綿山景區(qū)，則可從田虎山寨繼續(xù)西行到太岳山海拔最高處牛角鞍，再到水濤溝，進(jìn)入綿山景區(qū)。如果要到靈石石膏山景區(qū)，可從露綿巚到好地方林場(chǎng)，再到石膏山景區(qū)。)
(1)沁河源是景區(qū)的名片，又是景區(qū)的主景點(diǎn)，所以對(duì)于沁河源自身的開(kāi)發(fā)必須謹(jǐn)慎而又謹(jǐn)慎，既不能開(kāi)發(fā)過(guò)度，又不能原始狀態(tài)和盤托出，要使源頭建筑物有科學(xué)布局，奇妙的設(shè)計(jì)，在造型上獨(dú)樹(shù)一幟。既使源頭涵蓋在建筑物內(nèi)，又不能將源頭修建在建筑物里面�？山ǔ蓹M跨對(duì)峙的兩懸崖間的虹橋式建筑結(jié)構(gòu)。廟宇飛架于兩崖之間，若彩虹，若樓閣，若廊橋，若廟堂。廟宇橫跨于崖上，河源出于崖底，別有一番情趣。如建筑難度過(guò)大，則可在源頭兩側(cè)懸崖，建成對(duì)稱的兩處類似懸空寺的建筑結(jié)構(gòu)，使廟宇掛靠于懸崖，下端可模仿吊腳樓風(fēng)格，使建筑物撐擎在崖根木柱之上。上端建筑既與下方水源成一體，又使源頭保持自然外觀。一側(cè)可為龍廟，一側(cè)可為水母廟。如僅建于一側(cè)，則只修龍廟。既命之為龍廟，就可用于祭風(fēng)祈雨，祈求風(fēng)調(diào)雨順�？捎糜诒硌萜碛陜x式，讓祈雨隊(duì)伍從出發(fā)點(diǎn)起行，至龍廟表演祭拜。以此吸引觀光客觀看興趣。
(2)在接近源頭的懸崖搞名人石刻，或發(fā)掘古代如傅山、近代薄一波等名人沁源之旅留下的詩(shī)句，或利用開(kāi)工典禮等儀式拉攏一些當(dāng)代名流書(shū)畫(huà)家、作家、詩(shī)人留墨寶以刻于懸崖，作為彰顯文化的一種附屬手段。
(3)剛進(jìn)入木盆溝不遠(yuǎn)處，有南北對(duì)稱的四個(gè)拱起的山梁，可在此修建四方四佛，也就是佛教里有四大菩薩，象征四種理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩薩;象征實(shí)踐的是普賢菩薩;象征智慧的是文殊菩薩;象征慈悲的是觀世音菩薩。四座建筑分別居于東西南北四個(gè)方向，建筑物不求宏偉高大，應(yīng)以奇崛清秀為建筑風(fēng)格。且風(fēng)格要相對(duì)一致，既有觀光價(jià)值，又可滿足游人不同拜求心愿，也可為景點(diǎn)的二道門戶隘口。
(4)從四菩薩寺向里走不到一公里處，是呈筆架形狀的三個(gè)山梁，可在中間山梁修建一座大寺院，至少要三進(jìn)院落，兩側(cè)可修較小的對(duì)稱的兩個(gè)較小的寺院，一側(cè)可居住尼姑，一側(cè)可僧侶生活起居之所。中間大寺院，則主要用于做佛事，供游人祭拜。寺院內(nèi)可供奉如來(lái)佛，彌勒佛，哼哈二將，十八羅漢。建筑風(fēng)格一定要宏大幽深，三進(jìn)院，一進(jìn)深似一進(jìn)，一進(jìn)高于一進(jìn)。一色青磚青瓦，白灰清水縫。窗欞色調(diào)應(yīng)以深褐色為主，力求古色古香，有做舊感，才顯出其神秘而滄桑，對(duì)游人才有震懾力。
(5)在進(jìn)入將臺(tái)溝4公里處，有一處懸崖峭壁，可在此地修建一座道觀，充分利用懸崖之勢(shì)，或高居于懸崖之巔，或懸掛于懸崖之上。凸顯其“奇”“險(xiǎn)”“美”“樸”，建筑風(fēng)格依舊以青磚青瓦為主色調(diào)，只有這樣的風(fēng)格才能表現(xiàn)出莊老之超然，清道之素雅。小廟可秀美俗艷，兩處大型佛道建筑，必須力求淡雅古樸，這樣才能顯出其神秘色彩。
(6)在往后3公里處，就到了將臺(tái)。據(jù)說(shuō)唐王李世民舉兵反隋，從太原南下，攻占霍邑(現(xiàn)在的霍州)，為了迷惑當(dāng)時(shí)守城的隋將秦瓊、尉遲恭，他只派一小部分人馬沿汾河谷地通途進(jìn)軍，自己則帶領(lǐng)主力部隊(duì)，從太岳山抄小路進(jìn)發(fā)，部隊(duì)從平遙進(jìn)入太岳山腹地，在花坡小憩，后到將臺(tái)修整部隊(duì)，點(diǎn)將拜將，向霍邑突襲。由此將此地命名為將臺(tái)�？稍诖诵藿ㄌ仆鯊R，雕塑唐王像，可設(shè)配瓦崗寨諸將領(lǐng)，壁畫(huà)可表示李世民進(jìn)軍地圖。
(7)進(jìn)入老將臺(tái)溝，則有大大小小許多溶洞，小的僅幾米，大的可容納三四百人，里面有奇形怪狀鐘乳石。據(jù)考有新石器時(shí)代原始人群生活的痕跡。洞穴都在懸崖上，可搭建通行扶梯以供游人參觀。這里可作為也個(gè)文化含量高的觀光點(diǎn)，不能在洞內(nèi)做任何裝飾性設(shè)施，必要時(shí)可裝點(diǎn)一些照明設(shè)備。
(8)從將臺(tái)溝出，再進(jìn)入木盆溝，途徑一處懸崖，可在此搞一座跨越懸崖的橋梁，并在懸崖搞仿古石刻，或搞成一處供游人褻玩的建筑。
(9)由石崖處向后5公里處，可在山梁突起處建設(shè)一座介子推廟，不需太大，只作為觀玩附屬景點(diǎn)。色彩可艷麗一些。
(10)進(jìn)入木盆溝盡頭，可建一處田虎山寨建筑群。由于《水滸傳》中有“河北田虎這廝，是威勝州沁源縣一個(gè)獵戶，有膂力，熟武藝，專一交結(jié)惡少。本處萬(wàn)山環(huán)列，易于哨聚”之說(shuō)，既是獵戶，又在沁源，則必然在西山一帶，故在此修建田虎山寨，是有典故根據(jù)的。
田虎山寨，必須建成一處別具特色的建筑群，要有古代山寨風(fēng)格，要有攻防設(shè)施，要有了望樓。建筑一色用石頭砌墻(或仿石頭建筑類似羌堡)，由于田虎后占領(lǐng)半個(gè)山西“五十六縣，在汾陽(yáng)起造宮殿，偽設(shè)文武官僚，內(nèi)相外將，獨(dú)霸一方，稱為晉王。兵精將猛，山川險(xiǎn)峻”。故其在起兵階段，已然是一個(gè)呼風(fēng)喚雨山大王，應(yīng)有山大王的廳堂設(shè)施，有一定山規(guī)儀式，更應(yīng)具備相應(yīng)的軍事攻防條件。故而應(yīng)將山寨建成一座頗具規(guī)模的深山王宮，為了防范官兵，還得建得像一座迷宮，入之關(guān)隘重重，每進(jìn)一道關(guān)都得以“黑話”對(duì)答，可設(shè)置一些謎語(yǔ)或腦筋急轉(zhuǎn)彎之類題目，或類似大轉(zhuǎn)輪的游戲，如果游人答出，則可免費(fèi)參加第一關(guān)“分兵打仗”，第二關(guān)男參加大王妹招親、女參加大王子招婿等游戲。最后一關(guān)面見(jiàn)山大王，接受山大王紀(jì)念性禮物或免費(fèi)午餐一份。
可利用山溝盡頭的條件，搞得陰森恐怖，要有“匪兵”把守，劍拔弩張，喊聲雷動(dòng)，時(shí)有弓箭或彈丸射出(當(dāng)然都是不傷人的軟質(zhì)東西)，總之要使這個(gè)景點(diǎn)成為景區(qū)最主要的賞玩內(nèi)容。
可在此安排午飯內(nèi)容。
(10)午飯后，從田虎山寨出發(fā)，可直達(dá)露綿巚、花石巖，看奇石，遠(yuǎn)眺萬(wàn)山層林，尋訪景秀英寨(景秀英是唐代名震九州的綠林巾幗英雄，有景秀英與回耬谷的傳說(shuō)，現(xiàn)在還有一塊古碑上刻“金鍋扣金鍋，里頭扣著三斗三升回耬谷，漫山遍野黃櫨葧，心至誠(chéng)時(shí)才能得”后有許多古今人物來(lái)此尋找隨種即收的回耬谷)，后再到山花墁，萬(wàn)畝落葉松，芊林背，走馬觀花看了，即可乘車從熊王溝返回住地。
四、景區(qū)配套設(shè)施
(1)在衛(wèi)華儀器廠原址，修建避暑山莊與星級(jí)賓館，容客量在500人左右。賓館服務(wù)無(wú)論硬件、軟件都要保證星級(jí)質(zhì)量。可分多個(gè)檔次，高檔區(qū)，主要供社會(huì)精英、企業(yè)界人士、高干等階層消費(fèi)，硬件保證室內(nèi)配置高檔，供水冷熱齊備，照明舒適環(huán)抱，電話全國(guó)通暢，電腦配置前衛(wèi)。軟件服務(wù)員要有素質(zhì)品位，服務(wù)操作專業(yè)。中低檔區(qū)，主要給工薪階層、結(jié)伴驢友、學(xué)生等階層提供方便，價(jià)位便宜，硬件配置實(shí)用，服務(wù)保證質(zhì)量。
建筑物造型要與周邊山水協(xié)調(diào)呼應(yīng)，里面或豪華、或?qū)嵱�，外面古樸典雅，要民族化，就做成仿青磚縫類沁源民居式，要西洋化，就做成仿石砌建筑屋頂，可仿城堡式、仿哥特式、拜占庭式，千萬(wàn)別做成紅墻黃瓦類似故宮的建筑，那種建筑物建在山里，第一與周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)，第二許多后開(kāi)發(fā)旅游景區(qū)那種建筑太多太濫了，綿山就很不被文化界、藝術(shù)界、建筑界看好，就因?yàn)槟欠N故宮式色調(diào)與環(huán)境太不協(xié)調(diào)。
(2)必須在景區(qū)接待處配之以可看項(xiàng)目。在少數(shù)民族旅游區(qū)，表演民族歌舞，那是得天獨(dú)厚，在北方地區(qū)，則沒(méi)有這個(gè)優(yōu)勢(shì)，所以只得走“拿來(lái)主義”與當(dāng)?shù)孛窀柘嘟Y(jié)合的路子。
可在賓館不遠(yuǎn)處建兩個(gè)表演區(qū)，一個(gè)是調(diào)集最開(kāi)發(fā)地區(qū)的歌舞表演，類似人妖歌舞、形體表演、流行搖滾歌曲等，穿插演員觀眾互動(dòng)，最后可高潮部分可一起跳交誼舞、蹦迪之類。另一個(gè)是本地特色的歌舞表演，充分挖掘沁源秧歌原生態(tài)特點(diǎn)，間之一花鼓舞，秧歌舞，嗩吶吹奏，小型秧歌劇等。以滿足不同年齡段人群的喜好。
(3)可開(kāi)展野外篝火晚會(huì)，漂河燈等祈禱好運(yùn)間游戲性儀式。
(4)白天表演項(xiàng)目，主要在旅游旺季，表演祈雨儀式。祈雨隊(duì)伍由沁源秧歌鼓樂(lè);嗩吶鼓樂(lè);雨報(bào)一人，頭上砍入斧頭，滿臉鮮血(是一種類似于變臉的魔術(shù));雨官一人，乘坐八抬大轎，一路晃悠，很好看;雨童二人，一男一女，雙臂用銀鉤，各懸掛一佛經(jīng)書(shū)，很刺激。拉鏈七人，每人都是赤條條，只在腰間圍一圈樹(shù)葉(戲劇服裝店有賣的成品樹(shù)葉裙)，每人肩膀上拉一條很粗的鐵鏈，一路赤腳行走�？傅镀呷耍c拉鏈的人一樣，都是赤條條腰裹樹(shù)葉裙，赤腳行走，只是肩膀上扛著三把側(cè)刀，刀刃朝脖子，刀把與刀頭連接成木枷形狀，非常刺激。
每天在游人最多的時(shí)候，一聲炮響，祈雨隊(duì)伍從某處出發(fā)，一路走向沁河源龍廟，祭奠完畢，結(jié)束，而后乘車返回。
表演人員，可利用黑夜歌舞演員兼職。
(5)如果條件允許，可搞類似“影響劉三姐”“影響海南”等聲光電與山水完美結(jié)合的歌舞形式。
(6)可將景區(qū)設(shè)為“記者采寫(xiě)基地”“作家生活基地”“影視拍攝基地”“《水滸傳》研究基地”“秦王李世民戰(zhàn)事尋蹤點(diǎn)”“介子推隱居探尋點(diǎn)”等相關(guān)文化研究機(jī)構(gòu)的基地，一方面給這些人提供方便，另一方面讓這些人拍攝、書(shū)寫(xiě)做宣傳以快速擴(kuò)大景區(qū)影響力。
(7)在距離景區(qū)一定距離處，建一處或幾處土特產(chǎn)銷售點(diǎn)，用以拉動(dòng)沁源農(nóng)產(chǎn)品銷售與農(nóng)民致富。沁源的許多農(nóng)產(chǎn)品、林產(chǎn)品并沒(méi)有很好開(kāi)發(fā)利用，比如山里的棠梨、沁黨參、黃芪、麥冬、女貞子等可開(kāi)發(fā)藥材成品。土蘭花、沙棘、黃芩葉等開(kāi)加工茶水飲品等。山蘑菇、猴頭、馬勃、雞冠花等可注冊(cè)商標(biāo)包裝。土豆粉條、粉皮等等都可以成為景區(qū)購(gòu)物的主要商品。
(8)為了使來(lái)景區(qū)的人不在沿途壞了心情，掃了游興。沿途村莊、景觀也應(yīng)該通過(guò)財(cái)政支持，使村容村貌大大改觀，房屋力爭(zhēng)沁源民居化，四梁八柱，燈籠心大明裝修，粉墻黛瓦，綠化、亮化、凈化，沿途景觀也要有所開(kāi)發(fā)，二郎神溝的鞋里石、雪河龍洞龍廟、下窯村的石臺(tái)夜月(沁源八景之一)，杭村的井泉龍王廟、大廟，程壁的姑姑洞等，都要有所開(kāi)發(fā)，讓游人像看一步電視劇一樣，從開(kāi)局，發(fā)展，走向高潮。一路心情舒暢、心曠神怡地走向主景區(qū)，別有一番情趣在心頭，必有一番好口碑?dāng)⑴笤V友，成為最有效的宣傳。
五、投資與效益評(píng)估
1、一期工程：?jiǎn)挝唬涸?人民幣)
(1)車行路線約50公里，不過(guò)都有林區(qū)木料車的路基，如果在此基礎(chǔ)上維修擴(kuò)建，按照山區(qū)四級(jí)油路(5米寬)預(yù)算，100元/平米，50萬(wàn)/公里，50公里預(yù)計(jì)投資2500萬(wàn)。修成水泥路，預(yù)算基本相等。人行棧道
(2)人行棧道約20公里，按3米寬度，連同護(hù)欄，60元/平米，18萬(wàn)/公里，預(yù)計(jì)投資360萬(wàn)。
(3)水道工程預(yù)估5000萬(wàn)。
(4)亭臺(tái)樓閣工程，預(yù)計(jì)1.6億。
(5)論證、設(shè)計(jì)等費(fèi)用，預(yù)計(jì)1500萬(wàn)。
(6)動(dòng)用媒體廣告，預(yù)計(jì)在5000萬(wàn)。
總投資約在3億左右。
2、效益評(píng)估：
(1)如果2013年可以投入運(yùn)營(yíng)，按第一年日平均人數(shù)500人，第二年日平均人數(shù)700人，第三年日平均人數(shù)1000人。門票以每人100元封頂，票收入，第一年在1800萬(wàn)元，第二年在2520萬(wàn)元，從第三年開(kāi)始以1000人作為飽和人數(shù)，則每年在3600萬(wàn)元。(以上人數(shù)預(yù)估是旺季淡季平均數(shù))。
(2)食宿如果按日平均300人預(yù)算，不同檔次按平均費(fèi)用200元，則按日平均6萬(wàn)，每年2160萬(wàn)。
(3)其附屬設(shè)施收費(fèi)，暫不做預(yù)估。
按照簡(jiǎn)略粗放評(píng)估，預(yù)計(jì)五年可收回成本。
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