關(guān)于自我的命運(yùn)修造總結(jié)
自我的命運(yùn)修造
一、因果定律：世界上沒(méi)有一件事是偶然發(fā)生的，每一件事的發(fā)生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運(yùn)當(dāng)然也遵循這個(gè)定律。認(rèn)同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和大科學(xué)家牛頓等人，也認(rèn)為這是宇宙最根本定律。人的思想、語(yǔ)言和行為，都是“因”，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的，那么“果”也是壞的。人只要有思想，就必然會(huì)不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運(yùn)者，必須先注意和明了自己的每一個(gè)想法（起心動(dòng)念）會(huì)引發(fā)什么樣的語(yǔ)言和行為，由這些語(yǔ)言和行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。
二、吸引定律：人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實(shí)相互吸引。比如：一個(gè)人如果認(rèn)為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上當(dāng)，那這個(gè)人所處的現(xiàn)實(shí)就是一個(gè)危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)，稍有不慎，就真的會(huì)惹禍。又比如：一個(gè)人如果認(rèn)為這個(gè)世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個(gè)人就總會(huì)碰到跟他肝膽相照的朋友。大家知道為什么嗎？因?yàn)槿硕际沁x擇性地看世界，人只看得見(jiàn)和留意自己相信的事物，對(duì)于自己不相信的事物就不會(huì)留意，甚至視而不見(jiàn)。所以人所處的現(xiàn)實(shí)是人的心念吸引而來(lái)的，人也被與自己心念一致的現(xiàn)實(shí)吸引過(guò)去。這種相互吸引無(wú)時(shí)無(wú)刻不在以一種人難以察覺(jué)的，下意識(shí)的方式進(jìn)行著。一個(gè)人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的；一個(gè)人的心念是積極的善良的，那他所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個(gè)人就會(huì)把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會(huì)把這個(gè)人吸引過(guò)去。所以控制心念（思想），是命運(yùn)修造的基本思路。
三、深信定律：人如果真正深信某件事會(huì)發(fā)生，則不管這件事是善是惡、是好是壞，這件事就一定能會(huì)發(fā)生在這個(gè)人身上。比如一個(gè)人深信積極的事物一定會(huì)發(fā)生在自己身上，積極的事物就一定會(huì)發(fā)生。又如果一個(gè)人深信自己命不久矣，那這個(gè)人很快就會(huì)死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命運(yùn)修造的原則。由此看來(lái)，有好的信念是一種福，想給自己種福，必須建立好的信念。-
四、放松定律：人只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來(lái)不良結(jié)果。什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢？答案是越清明無(wú)念越好！把目標(biāo)瞄準(zhǔn)在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關(guān)系和理想生活等等東西上，然后放松心態(tài)、精進(jìn)努力，做你該做的，不要老惦記著這些東西什么時(shí)候到來(lái)，則這些東西的到來(lái)有時(shí)候能快到令你吃驚；相反，如果你對(duì)結(jié)果越焦躁，你就越不能得到理想的結(jié)果，甚至?xí)玫较喾吹慕Y(jié)果。舉個(gè)例子：大熱天晚上停電，你躺在床上大汗淋漓，睡不著覺(jué)備受煎熬，老在想著這該死的'電什么時(shí)候才來(lái)，電總是在你著急的時(shí)候偏偏不來(lái)，但當(dāng)你最后受夠了，人清靜安定自然涼快了，快沉沉睡去的時(shí)候，電就來(lái)了，倏忽間你的房里燈火通明，電風(fēng)扇轉(zhuǎn)起來(lái)了。這不是巧合不是迷信，這是定律，這是放松定律。《了凡四訓(xùn)》中云谷禪師要了凡先生念準(zhǔn)提咒要達(dá)到無(wú)念無(wú)想的地步，就是這個(gè)道理。值得注意的還有：所謂的無(wú)念并不是心里一個(gè)念頭也沒(méi)有，而是有念頭但不駐留，“無(wú)所住而生其心”。-
五、當(dāng)下定律：人不能控制過(guò)去，也不能控制將來(lái)，人能控制的只是此時(shí)此刻的心念、語(yǔ)言和行為。過(guò)去和未來(lái)都不存在，只有當(dāng)下此刻是真實(shí)的。所以修造命運(yùn)的專注點(diǎn)、著手處只能是“當(dāng)下”，舍此別無(wú)他途。根據(jù)吸引定律，如果人總是悼念過(guò)去，就會(huì)被內(nèi)疚和后悔牢牢套在想改變的舊現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解脫；如果人總是擔(dān)心將來(lái)，人的擔(dān)心就會(huì)把人不想發(fā)生的情況吸引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。正確的心態(tài)應(yīng)該是不管命運(yùn)好也罷壞也罷，只管積極專注于調(diào)整好做好目下當(dāng)前的思想、語(yǔ)言和行為，則命運(yùn)會(huì)在不知不覺(jué)中向好處發(fā)展。-
六、?80/20定律：人在達(dá)成目標(biāo)前80%的時(shí)間和努力，只能獲得20%的成果，80%的成果在后20%的時(shí)間和努力獲得。這是個(gè)非常重要的定律，很多人在追求目標(biāo)的時(shí)候，由于久久不能見(jiàn)到明顯的成果于是失去信心而放棄。須知命運(yùn)修造是長(zhǎng)久的事，要有足夠的耐心。不要預(yù)期前80%的努力會(huì)有很大收獲，只要不放棄，最后20%的努力就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。-
七、應(yīng)得定律：人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說(shuō)的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會(huì)提高。-
八、間接定律：要提高自我價(jià)值（包括物質(zhì)和精神兩方面），必須通過(guò)提高他人價(jià)值間接實(shí)現(xiàn)。例如：你要提高自己的自尊，必須通過(guò)首先提高別人的自尊間接實(shí)現(xiàn)。你要有所成就，必先通過(guò)成就別人間接達(dá)成。又例如：有些公司創(chuàng)立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤(rùn)，這些公司往往曇花一現(xiàn)，一兩年內(nèi)就消失；而那些致力于為客戶為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的公司往往長(zhǎng)盛不衰，越做越大。這就是間接定律在起作用。值得一提的是，間接定律中提高自我價(jià)值和提高他人價(jià)值往往是同時(shí)發(fā)生的，即當(dāng)你在提高別人價(jià)值的時(shí)候，你的自我價(jià)值馬上就提高。-
九、布施定律：布施就是“給出去”的意思。這個(gè)定律是說(shuō)，你布施出去的任何東西，終將成倍地回報(bào)到你身上。例如：你布施金錢或物質(zhì)，你將會(huì)成倍地獲得金錢或物質(zhì)回報(bào)；你布施歡喜心，讓他人衷心愉悅，你將會(huì)成倍地得到他人回報(bào)給你的歡喜；你布施安定，讓他人心安，你將會(huì)成倍地得到安樂(lè)。相反，如果你施加于別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁，你將成倍地得到這些報(bào)應(yīng)。-
十、不圖報(bào)原則：這是布施定律的補(bǔ)充。這個(gè)原則是說(shuō)：你布施的時(shí)候永遠(yuǎn)不要企望獲得回報(bào)，你越不望回報(bào)，你的回報(bào)越大�！吧朴猩茍�(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。例如類似的情況不知你有沒(méi)有碰到過(guò)：一天你開(kāi)車趕著去會(huì)見(jiàn)重要客戶，路上看到一對(duì)年老夫婦的汽車爆胎了。你因?yàn)橼s時(shí)間不想管，但又覺(jué)得必須管，于是你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了，老人家想付你一筆錢表示感謝，你婉拒了老人家并且祝他們好運(yùn)然后你繼續(xù)上路。當(dāng)你趕到約會(huì)地點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)客戶比你來(lái)得還晚，而且客戶很爽快地就和你簽了協(xié)議。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得很走運(yùn)呢？但這不是運(yùn)氣，而是定律。所以請(qǐng)記�。菏┍仁芨懈＃┍旧砭褪呛艽蟮母�，而無(wú)需從受者處獲得回報(bào)。給大象（施）稱重量，大家說(shuō)如果再給大象加一條絲巾（回報(bào)），大象的重量會(huì)增加多少呢？-
十一、愛(ài)自己原則：一切利他的思想、語(yǔ)言和行為的開(kāi)端，就是接受自己的一切并真心喜愛(ài)自己。只有這樣，你才能愛(ài)別人，才能愛(ài)世界，你才可能有真正的歡喜、安定和無(wú)畏，才可能有廣闊的胸襟。你如果不喜歡不滿意自己，那么你是無(wú)法真正喜歡別人的。這點(diǎn)非常重要。有些人把愛(ài)自己等同于自私自利，這是誤解。如果仔細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你如果對(duì)自己不喜歡、不滿意，就會(huì)很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員，愛(ài)眾生的同時(shí)為何把自己排除在外？所以請(qǐng)先好好認(rèn)識(shí)自己，先跟自己做好朋友，再談愛(ài)其他眾生。-
十二、寬恕原則：如果把消極思想比作一棵樹(shù)，那么其樹(shù)根就是“嗔心”，把這個(gè)樹(shù)根砍掉，則這棵樹(shù)就活不長(zhǎng)。要砍掉這個(gè)樹(shù)根，必須懂得如何寬恕。第一個(gè)需要寬恕和原諒的對(duì)象是父母，不管你的父母對(duì)你做過(guò)或正在做什么不好的事，都必須完全、徹底地原諒他們；第二個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是所有以任何方式傷害過(guò)或正在傷害你的人，記住你無(wú)需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉，你無(wú)需與他們成為好朋友，你只要簡(jiǎn)單地、完全地寬恕他們，就可以砍掉消極之樹(shù)的樹(shù)根；第三個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是你自己！不管你過(guò)去做過(guò)什么不好的事，請(qǐng)先真誠(chéng)地懺悔并保證不再犯，然后——請(qǐng)寬恕自己。內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會(huì)讓你有所作為，相反會(huì)阻礙你成為面貌煥然一新的人。從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。-
十三、負(fù)責(zé)原則：人必須對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，當(dāng)人對(duì)自己采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度時(shí)，人就會(huì)向前看，看自己能做什么；人如果依賴心重，就會(huì)往后看，盯著過(guò)去發(fā)生的、已經(jīng)無(wú)法改變的事實(shí)長(zhǎng)吁短嘆。事實(shí)上，對(duì)你負(fù)責(zé)的也只能是你自己。請(qǐng)時(shí)刻提醒自己：“我對(duì)自己的一切言行、境遇和生活負(fù)完全的責(zé)任.
女人不要輕易試探或觸碰老公的底線
對(duì)于個(gè)性強(qiáng)悍和在家把強(qiáng)勢(shì)成了習(xí)慣的女人來(lái)講，再溫文爾雅，再相敬謙讓，或者再性格懦弱的老公也是有心理底線的，在絕大多數(shù)情況下，老公的謙讓和懦弱只是在家里，只是不想跟妻子由于那些雞毛蒜皮的小事而經(jīng)常發(fā)生正面沖突，相敬如賓是每一位做丈夫的理想境界。所以，作為妻子，千萬(wàn)不要輕易試探男人，千萬(wàn)不要輕易觸碰老公的內(nèi)心底線。
1、如果是戀人就應(yīng)該學(xué)會(huì)守時(shí)，不要把遲到當(dāng)成女人的特權(quán)，要知道你的守時(shí)會(huì)是尊重他人的最起碼的個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)。所以，不要以為男人愛(ài)你就應(yīng)該有無(wú)限的耐心，其實(shí)，每個(gè)人的耐心都是有限度的，耐心消磨完了，接下來(lái)消磨的就會(huì)是愛(ài)�！�
2、不要因?yàn)槟腥藧?ài)你就可以恃寵而橫，也不要因?yàn)槟腥藧?ài)你就可以無(wú)限擴(kuò)張自己的權(quán)利，不要干涉男人的理想、信仰和追求，不要自以為你可以支配老公，或者比男人看得更為遠(yuǎn)大，老公的某些特質(zhì)是你所不了解的，尤其是在事業(yè)追求方面。
3、相愛(ài)的人可以有心靈感應(yīng)，也可以是心有靈犀，只是千萬(wàn)不要太過(guò)信奉“你愛(ài)我，就應(yīng)該怎樣怎樣……”這一句鬼話，男人又不是你肚子里的蛔蟲，憑什么他就必須知道你在想什么？如果由此得出了男人不再愛(ài)你的結(jié)論，是不是你的腦袋被門夾了？
4、不要糾纏老公過(guò)去的情史，也沒(méi)有必要為老公過(guò)去的感情吃醋，更不要讓老公反復(fù)強(qiáng)調(diào)你比他過(guò)去的女人都好，這沒(méi)有意義，如果你不夠好，他也不可能娶你。如果你不夠溫柔而讓他講違心的話，反而會(huì)激發(fā)他刻骨銘心另一段舊情。
5、在戀人面前學(xué)會(huì)保持女人的神秘感，不要把自己的一切都全部袒露給男人，這會(huì)讓男人感到視覺(jué)疲勞，也會(huì)導(dǎo)致審美疲勞的，而適當(dāng)?shù)纳衩馗锌梢宰屇腥水a(chǎn)生更多的占有欲。所以，最好的辦法如同吃飯一樣，讓他有七分飽的感覺(jué)就可以了，
6、不要指望一個(gè)男人會(huì)無(wú)條件的愛(ài)上你，而你也可以把他當(dāng)成一輩子不用付工錢并且可以隨心所欲進(jìn)行奴役的長(zhǎng)工，在愛(ài)的環(huán)境里，你們都是平等的，假如你想在愛(ài)情中充當(dāng)一位至高無(wú)上的霸權(quán)者，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己將跌得很慘。
7、不要一吵架或者一不開(kāi)心就拿分手或離婚作為要挾的武器，這是非常愚蠢的做法，要知道你的經(jīng)常試探和口頭禪式的威脅，一定是經(jīng)常性的在給老公隨時(shí)會(huì)分手或離婚的心理暗示，從而在他的潛意識(shí)里就會(huì)有一種時(shí)刻做好分手或離婚的準(zhǔn)備。
8、不要偏執(zhí)于敏感男人愛(ài)你的言行表示，因?yàn)槟腥瞬豢赡苊繒r(shí)每刻把所有精力都集中在你的身上，他也不可能每次都敏感于你的明示和暗示，當(dāng)你用放大鏡查找灰塵的時(shí)候，總可以找到。所以，這樣做的后果只是讓男人找到無(wú)法愛(ài)你的根據(jù)。
9、不要把自己的老公跟其他男人作比較，這沒(méi)有可比性，因?yàn)榭梢员荒隳脕?lái)作比較的男人都很優(yōu)秀。所以，不要總抱怨他不如別人老公浪漫、不如別人老公體貼，每一個(gè)男人都是獨(dú)一無(wú)二的，愛(ài)的表達(dá)方式也不一樣，別把愛(ài)當(dāng)成一種心理負(fù)擔(dān)。
10、女人如果在談戀愛(ài)的時(shí)候不能改變男人，那么，在結(jié)婚后最好學(xué)會(huì)全盤接受這個(gè)男人，學(xué)會(huì)適應(yīng)，其中當(dāng)然要包括他的所有缺點(diǎn)和一切的生活陋習(xí)。也就是說(shuō)，婚后就不要試圖去改變男人了，因?yàn)樗豢赡鼙桓脑斐赡阈哪恐欣硐氲膬?yōu)秀男人。
11、結(jié)婚后的女人最好不要拿老公跟你熱戀時(shí)為你赴湯蹈火的事情來(lái)批評(píng)說(shuō)事，男人在熱戀時(shí)可以為戀人做任何事情，只是結(jié)婚之后就不沒(méi)有必要指望他能夠一直持續(xù)做下去了。所以，聰明的女人應(yīng)該擺正心態(tài)，對(duì)老公的期望值應(yīng)該打一點(diǎn)折。
12、如果不是自愿，女人千萬(wàn)不要強(qiáng)迫男人陪你逛街，如果把男人不愿意陪你逛街上升到愛(ài)與不愛(ài)的高度，那是非常愚蠢的，要知道逛街是女人的專利，沒(méi)有幾個(gè)男人會(huì)心甘情愿地陪女人逛街，所以，強(qiáng)迫的結(jié)果往往最終換來(lái)的就是反抗。
13、別以為老公就是你最親近的人了，就可以向他傾訴你內(nèi)心世界的所有一切，把你的痛苦、不幸、委屈和牢騷都傾訴給他，把他當(dāng)成出氣桶或你的垃圾站，要知道他跟你是沒(méi)有血緣關(guān)系的最熟悉的陌生人，當(dāng)他無(wú)法承擔(dān)的時(shí)候是有權(quán)選擇逃跑的。
14、不要過(guò)分自信自己的魅力，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，娶妻生子只是人生規(guī)劃中的一個(gè)目標(biāo)，男人最大的野心是能夠事業(yè)有成，因此，沒(méi)有幾個(gè)男人可以做到對(duì)女人的所有承諾全部實(shí)現(xiàn)，也沒(méi)有幾個(gè)男人可以做到招之即來(lái)?yè)]之即去，除非，他是別有用心
15、就算跟你的關(guān)系再親密，就算是你的男人，也不可以隨隨便便傷害他的自尊，無(wú)論是在大庭廣眾之下還是在私下場(chǎng)合獨(dú)處，傷害就是傷害，這跟愛(ài)不愛(ài)你沒(méi)有關(guān)系。因此，愛(ài)這個(gè)男人就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重，尊重他人才能讓別人也來(lái)尊重你。
16、對(duì)于男人而言，愛(ài)情絕對(duì)與肉體無(wú)關(guān)。也就是說(shuō)，愛(ài)情應(yīng)該是一個(gè)磁場(chǎng)而不是一根繩索，繩子會(huì)讓男人產(chǎn)生掙脫的欲望，而磁場(chǎng)卻能給男人產(chǎn)生倦鳥歸窠的想法，所以，與其總想捆綁他，還不如吸引他，給他一個(gè)永恒的誘惑。
17、人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的，不要抓住男人的某一次錯(cuò)誤不放，要懂得寬容和豁達(dá)大度，尤其是不能在每一次發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)總拿男人的錯(cuò)誤來(lái)引用或說(shuō)事，這只會(huì)讓男人越來(lái)越反感你的所作所為，因?yàn)�，沒(méi)有一個(gè)男人會(huì)喜歡這種得理不讓人的女人。
18、男人在認(rèn)真做事和深度思考的時(shí)候最好不要打擾他，相比較而言，男人對(duì)自己的事業(yè)會(huì)更加的用心，打斷他的思考或打擾他的工作，一定會(huì)讓他不高興。而且，男人有時(shí)也需要私人空間，也喜歡獨(dú)處的快樂(lè)，那并不代表他就不再愛(ài)你。
19、當(dāng)兩人之間出現(xiàn)矛盾或產(chǎn)生問(wèn)題的時(shí)候，最好不要用性作為獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的手段，更不要指望用性來(lái)捕獲男人的專心，對(duì)于男人來(lái)講，可以獲取性的渠道很多，可以獲取真愛(ài)的女人太少，因此，靠性來(lái)捕獲男人是最不靠譜的方法之一。
20、在愛(ài)的世界里，權(quán)利和義務(wù)都是相等的，如果在你們的愛(ài)情里或婚姻中，你享受了更多的權(quán)利，而對(duì)方卻要盡更多的責(zé)任和義務(wù)，那你就應(yīng)該嘗試著努力地改變自己，愛(ài)情也是有其自然規(guī)律的，違背自然規(guī)律的愛(ài)情肯定不能持久。
愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)該為對(duì)方考慮，就應(yīng)該經(jīng)常性地站在對(duì)方立場(chǎng)和角度考慮問(wèn)題，體驗(yàn)對(duì)方的感受，真正理解對(duì)方的一切，只有這樣，你才懂得了如何去愛(ài)一個(gè)人，如何經(jīng)營(yíng)好你們的愛(ài)情與婚姻了。
曾奇峰：僵硬的自我邊界
人是關(guān)系的動(dòng)物。面臨關(guān)系，作為獨(dú)立個(gè)體的人要面對(duì)兩種危險(xiǎn)
一是關(guān)系過(guò)近，自己與他人、或者自己與群體的邊界不清楚，你中有我、我中有你，于是獨(dú)立性受到侵害，內(nèi)心世界易受到環(huán)境的影響，變得不那么穩(wěn)定和寧?kù)o；——
二是關(guān)系過(guò)遠(yuǎn)，或者說(shuō)與他人和群體的邊界過(guò)于清楚，以至于到了邊界僵硬的程度。在這種情形下，交流受到阻礙。
沒(méi)有交流的狀況，是人類個(gè)體所經(jīng)歷的最糟糕的情形之一，所以關(guān)禁閉切斷一個(gè)人所有的交流途徑，是對(duì)這個(gè)人除了死刑之外最嚴(yán)厲的懲罰。遺憾的是，雖然沒(méi)有來(lái)自外界的禁閉令，有些人卻由于過(guò)于僵硬的人格邊界，而使自己處于“精神禁閉”之中。具體表現(xiàn)包括：固執(zhí)，聽(tīng)不進(jìn)他人意見(jiàn)；過(guò)分堅(jiān)持也許不必要堅(jiān)持的所謂原則；拒絕一切人情世故；輕視情感，過(guò)度在乎理性；等等。這樣的人，是讓別人難受的人，也是讓自己難受的人。
深度的心理分析，可以向我們呈現(xiàn)出這些人的內(nèi)心世界是什么圖景——
第一，貌似獨(dú)立、冷峻的人，內(nèi)心其實(shí)充滿對(duì)他人的情感依賴。就像所有人一樣，他們也曾無(wú)比依賴過(guò)他人，比如父母或者其他重要人物，但是，在依賴中，他們受到過(guò)較深的“傷害”，——依賴永遠(yuǎn)都是跟傷害聯(lián)系起來(lái)的。為了避免創(chuàng)傷重現(xiàn)，他們需要?jiǎng)澢甯说慕缦�，“滅絕”對(duì)他人的依賴關(guān)系；
第二，他們內(nèi)心是充滿激情的。但因?yàn)楹ε伦约旱募で椤棒[事”，就過(guò)度壓制它們。他們給人的理性印象，實(shí)際在以一種無(wú)可奈何的方式說(shuō)：我有很多情感，卻不敢讓它們出來(lái)；
第三，這些人還對(duì)他人心存敵意，這種敵意可能導(dǎo)致他們對(duì)他人的邊界的突破。毫無(wú)疑問(wèn)，如果他們真的這樣做，就一定會(huì)使他人反擊。為了避免沖突，最好的辦法當(dāng)然是：我不逾越雷池一步，你也別過(guò)來(lái)，我們相安無(wú)事。
從整體上說(shuō)，自我邊界僵硬是一種畫地為牢式的自我限定。他們會(huì)因此喪失必要的人際支持，以及失去在更大的人際平臺(tái)上發(fā)展自己的可能性。突破這種限定，要做認(rèn)知調(diào)整。首先，作為個(gè)體，對(duì)他人的依賴是必須的，這并不意味著羞恥。只要你對(duì)他人的依賴不是嬰兒式的“完全依附”，那不管發(fā)生什么情況，你都不會(huì)受到心理創(chuàng)傷。其次，也許未成年的時(shí)候，激情的確是危險(xiǎn)的、難以控制的，但作為成人，把那些激情象征化，卻并不是太難。所以盡可以讓激情以某種無(wú)害的方式展現(xiàn)，而不必一味地壓制。最后，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，敵意也是可以象征化的，只要象征化了，就不會(huì)制造有嚴(yán)重后果的人際傷害。想想奧運(yùn)賽場(chǎng)上的冠軍們，他們就是把內(nèi)心打敗他人的敵意，象征性地轉(zhuǎn)化成耀眼奪目的金牌。
僵硬的自我邊界是可以變得柔軟、靈活的。只有和他人的交流變得通暢，我們才能更好地生活。
婚姻中的單身精神
單身精神”這個(gè)詞兒，是從沈睿那兒聽(tīng)來(lái)的。
大概意思就是指一種獨(dú)立的生活方式和思維方式，不依賴別人，從物質(zhì)生活到精神生活都能自給自足，始終生活在快樂(lè)和創(chuàng)造中。在不在婚姻中，都不影響自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體擁有自己的空間�！�
近期接觸到很多婚姻的個(gè)案，發(fā)現(xiàn)女性對(duì)于失婚的恐懼，普遍要大于男性。
分析原因，有這么幾個(gè)。一，經(jīng)濟(jì)上依附于男人，一旦失婚，害怕自己的生存出問(wèn)題。二，精神上依附于男人，一旦失婚，害怕孤獨(dú)寂寞，無(wú)依無(wú)靠。三，對(duì)未來(lái)的悲觀，覺(jué)得自己肯定找不到比現(xiàn)在的丈夫更好的男人了。四，覺(jué)得離婚是很失敗很沒(méi)面子的事，害怕被人嘲笑，更怕遭人同情。
這些人大概都是缺少“單身精神”的人。
提倡在婚姻中有“單身精神”，倒不是時(shí)刻為離婚準(zhǔn)備著，事實(shí)上，越是有“單身精神”的人，婚姻越是不容易出問(wèn)題。
因?yàn)檫@個(gè)世界上很多事情，都是怕什么來(lái)什么，因?yàn)槟阈睦锱�，自然就�?huì)無(wú)法自控地要往那方面懷疑、設(shè)防，時(shí)間長(zhǎng)了，身邊的人會(huì)受不了的，等于就是把整個(gè)結(jié)果往你害怕的那個(gè)方向推。這就像父母教育孩子，天天說(shuō)：你可不能學(xué)壞啊。孩子本來(lái)并沒(méi)有“學(xué)壞”這根神經(jīng)，但架不住父母天天說(shuō)，那根“學(xué)壞”的神經(jīng)天天被刺激、提醒，反倒會(huì)活躍起來(lái)。
太過(guò)幸福安逸的生活，容易讓人喪失斗志和能力，婚姻中的女子，時(shí)時(shí)提醒著自己有點(diǎn)兒“單身精神”，無(wú)論對(duì)自己對(duì)家庭，都是沒(méi)壞處的。
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