關(guān)于造成自我評價偏低的原因有哪些

　　造成自我評價偏低的原因有哪些篇一：低頭族產(chǎn)生的原因

　　低頭族，作為一個新名詞，它的問世與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展緊密相連。所謂的低頭族，或稱為“拇指族”“猿人族”，英語翻譯是Smartphone Addicts[1]或Phubbing，是指一些隨時隨地長時間低著頭使用智能手機、平板電腦或其他移動設(shè)備、經(jīng)常機不離手的人。

　　根據(jù)低頭族這一概念的含義，其特征可以概括為以下幾點：一是主體年輕化。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展催生低頭族的出現(xiàn)，最能追隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展并且與之同步的，顯然年輕群體是主流。二是表現(xiàn)多元化。多元化的特征又表現(xiàn)為兩個方面，一方面是低頭族活動場所多元化。不管是乘車、排隊、步行或與什么人一起，如交談、聽報告、開會等場所都處于低頭狀態(tài)。另一方面，低頭族活動內(nèi)容多元化。低頭族們拿著手機等電子設(shè)備低頭玩游戲、通過社交網(wǎng)站或即時通訊與人交談、看視頻、瀏覽網(wǎng)站等。

　　根據(jù)低頭族的特征我們將發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們是低頭族的最大主體之一，高校校園是低頭族的重災(zāi)區(qū)。無論是在校園內(nèi)、還是圖書館內(nèi)，甚至是在行走間，幾乎每個學(xué)生都手捧著手機，或者上網(wǎng)、玩游戲、看視頻。然而，尤其讓人無法接受的是，在今天的高校校園課堂上，低頭族現(xiàn)象也越來越突出。衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院一份關(guān)于低頭族現(xiàn)象的問卷調(diào)查顯示[1][1]徐天。淺析大學(xué)校園低頭族現(xiàn)象及解決對策[J]。黑河學(xué)刊，2014（9）。

　　，每天低頭玩手機超過4小時的大學(xué)生占了68%；人際關(guān)系異化（如網(wǎng)上關(guān)系比較熟，現(xiàn)實見面冷淡，朋友見面卻各顧各玩手機，缺乏交流）的大學(xué)生占了67。3%；有手機依賴（一有空閑時間就拿起手機玩，起床后、睡覺前必要看手機，隔很短的時間就看手機等）的大學(xué)生占了72。1%；因長時間低頭而導(dǎo)致身體不適（脖頸疼痛、頭暈?zāi)垦�、手指疲勞）的大學(xué)生占了44%；做了低頭族后，表達(dá)能力、語言能力變差的大學(xué)生占了40。5%。這份問卷也證明了筆者的觀點，高校校園內(nèi)低頭族現(xiàn)象已經(jīng)成為一個普遍的現(xiàn)象，其不良影響也日漸突出。

　　“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機�！睋�(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2013年12月發(fā)布的統(tǒng)計，我國手機網(wǎng)民的數(shù)量已達(dá)5億，我國人均每周手機上網(wǎng)時長約12小時；八成手機網(wǎng)民每天至少使用手機上網(wǎng)一次，近六成手機網(wǎng)民每天使用手機上網(wǎng)多次。

　　香港研究協(xié)會調(diào)查發(fā)現(xiàn)：53%的受訪者已患上“無手機恐懼癥”；26%的人每小時低頭看手機超過十次；11%的人每三分鐘查看手機一次；75%的人會在如廁時玩手機，甚至有19%的受訪者曾不小心把手機跌進(jìn)馬桶。

　　低頭族產(chǎn)生的原因

　　一、社會環(huán)境

　　從社會環(huán)境角度分析，快節(jié)奏、大城市通勤路線拉長、高頻率的都市生活在客觀上令私人時間碎片化，屬于自己的“整塊”時間越來越少，導(dǎo)致不少年輕人只能抓緊碎片時間，通過數(shù)字終端進(jìn)行娛樂休閑。

　　二、個體原因

　　1、心理需求的缺失

　　（1）安全需要的缺失。在公共場合拿出手機低頭玩，就可以讓自己與周圍的環(huán)境隔離，進(jìn)而營造自我世界。這樣一來就可以形成自我保護狀態(tài)，這樣一種狀態(tài)在當(dāng)今普遍缺乏安全感的年輕人中是很受歡迎的。在側(cè)面表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人與人之間冷漠化，反襯出社會對于現(xiàn)實的某種逃避與冷漠。人們越來越喜歡在真實世界里偽裝自己，卻又選擇在虛擬世界里表達(dá)真實的自我。

　�。�2）社交需要的缺失。人人都希望得到良好的社會關(guān)系，希望得到彼此的相互照顧。獲得信息就變得至關(guān)重要。不停刷屏，時刻關(guān)注最新的動態(tài)，尋找與人交流的共同話題，人們便擁有了信息權(quán)�；ヂ�(lián)網(wǎng)信息爆炸的時代，通過手機上網(wǎng)查看資訊更為便捷，亦滿足人們對各類信息的需求。

　�。�3）自我實現(xiàn)的缺失。自我實現(xiàn)在現(xiàn)實生活中很難得到滿足，而手機中的社交網(wǎng)絡(luò)使獲取“自我實現(xiàn)”變得空前容易，發(fā)表個人觀點、轉(zhuǎn)發(fā)并評論、曬個人生活，能以零成本迅速得到別人的反饋。同時，窺視親朋好友甚至陌生人的生活，從而得到心理滿足。

　　2、理想的缺失

　　沒有理想，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，造成學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，基礎(chǔ)不扎實，于是，產(chǎn)生了厭學(xué)思想，這種厭學(xué)思想成就了一個“厭學(xué)族”，而這支厭學(xué)族順理成章地成為低頭族大軍的中堅力量。

　　三、科技

　　1、軟件方面，信息技術(shù)的不斷發(fā)展。以智能手機為代表的數(shù)字終端為人們提供了豐富的應(yīng)用程序，帶來生活的便利和多樣的娛樂手段。

　　2、硬件方面，硬件的普及和制造工藝的進(jìn)步。高質(zhì)量智能手機等移動通訊及娛樂設(shè)備的普及、無線網(wǎng)絡(luò)信號的覆蓋。

　　因此越來越多的人成為了“低頭族”，無論在開會、上課、睡前、甚至是開車都忍不住拿出手機刷微博、玩游戲、發(fā)微信。其實，低頭族們總面臨各種威脅。

　　從內(nèi)因上看，當(dāng)前大學(xué)生的理想信念淡化導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力不足。當(dāng)前大學(xué)生呈現(xiàn)出理想信念淡化的普遍態(tài)勢，由于本文的思想主旨并非在于探索這種態(tài)勢的形成原因，而是指出其所造成的直接結(jié)果，就是大學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)動力不足。因此，在課堂上普遍形成了一種消

　　極學(xué)習(xí)，積極上網(wǎng)的普遍態(tài)勢，嚴(yán)重影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)及其知識素質(zhì)的提高。而且更為嚴(yán)重的是，當(dāng)這樣的大學(xué)生走上社會之后，由于在精神上缺乏理想、信仰和信念支撐的人，只能受到本能和利益的支配和驅(qū)使，無從正確地把握人生的道路和方向，就不可能獲得真正意義上的自由。只有擁有堅定理想、信念和教育的人，才會感到人生充實、動力充足、積極向上，人格完善等等，才能真正掌控自己的生活，成為自己現(xiàn)在和未來生活的主人。

　　從外因上看，一方面，微時代對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的沖擊�！�？微時代？是一個蘊含著文化傳播、人際交往、社會心理、生活方式等多種復(fù)雜語義的時代命題”[3]， [3]楊威�！拔�時代”中思想政治工作如何突破[J]。思想政治工作研究，2010（4）。 是以微博、微信為主要載體的文化傳播的時代。智能手機的普及以及技術(shù)革新，尤其是隨著移動網(wǎng)絡(luò)3G和4G的普及，智能手機逐漸成為大學(xué)生活中的“新寵”，既可以是實現(xiàn)隨時上網(wǎng)，同時還可以實現(xiàn)同時娛樂功能。于是，低頭族興起的背后，是人們對于互聯(lián)網(wǎng)的高度依賴。被稱為“指尖上的毒癮”。

　　2 校園"低頭族"的成因分析

　　（一）盲目從眾，進(jìn)而攀比的心理

　　"低頭族"把智能手機看成是一種時尚、一種潮流，這種"別人有我也要有，別人玩兒我也玩兒"的心理無疑為手機電腦依賴的傳播起到了推波助瀾的作用。從眾心理即個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。人都是社會化的人，極少有人能夠保持獨立性，不被從中。

　�。ǘ�）掌握最新資訊，與同學(xué)有話可"侃"

　　在這個信息大爆炸的時代，任何一條新聞或者事件通常是在網(wǎng)絡(luò)上傳播得最快，那么這種信息更新極快的時代，人們普遍面臨著信息堆疊或者遺漏的壓力，誰都不想自己成為落伍的人，每個學(xué)生都希望自己可以融入到大家的話題中，娛樂、八卦等等。因此大部分學(xué)生都會產(chǎn)生強烈的信息獲取欲望，渴望通過對信息的最快最多獲取來減輕信息爆炸時代的壓力，正是在這樣的環(huán)境下，手機的便捷高效性恰好提供了這樣的機會。

　　（三）對生活沒有規(guī)劃，渴望排遣孤獨和茫然

　　我們生長在一個科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的社會，優(yōu)勝劣汰的社會壓力讓大學(xué)生茫然無措。學(xué)生們自出生就有父母的管教，來到大學(xué)后，突然脫離了父母老師的管教，就缺乏了自制力，隨心所欲，形成散漫的個性。不夠堅強面對生活中的挫折，失戀、學(xué)習(xí)不順利等類似的事情就會影響學(xué)生脆弱的心靈。學(xué)生往往會通過一些社交軟件來排解孤獨，寧愿拿著手機刷屏也不愿敞開心扉和現(xiàn)實生活中的朋友促膝長談，與父母老師面對面地交心。

　　篇二：低頭族產(chǎn)生的原因

　　一、高校低頭族現(xiàn)象及其影響

　　低頭族的影響主要有兩方面，一類是對大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生的良性作用。首先，大學(xué)生由于課程設(shè)置和安排等原因，出現(xiàn)了一些零散的課余時間。于是，一部分同學(xué)利用已有的電子設(shè)備，如手機、平板電腦和便攜筆記本等科技設(shè)備充實自己的業(yè)余時間，豐富了大學(xué)生的業(yè)余文化生活，滿足了大學(xué)生多層次的精神文化需求。其次，低頭族的出現(xiàn)，如利用已有的設(shè)備上網(wǎng)，查詢資料、瀏覽新聞等，無疑極大地擴大學(xué)生的知識視野，緊隨國際和國內(nèi)形勢的變化，提高了大學(xué)生的信息占有量和知識儲備。另一方面，高校低頭族的負(fù)面影響越來越多�；\統(tǒng)地說，一方面影響了大學(xué)生的心理健康。沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)，忽略或者忽視現(xiàn)實生活中與人交流和合作能力的培養(yǎng)，無疑不利于大學(xué)生心理健康的發(fā)育與培養(yǎng)。低頭族已經(jīng)逐漸成為“一種日漸嚴(yán)峻的社會病，加劇人與人的溝通障礙，導(dǎo)致人情淡漠、親情疏離、思考退化、認(rèn)知淺薄�！盵2]另一方面，對大學(xué)生身體上的影響也很明顯，電子設(shè)備對眼睛、頸椎、手等身體器官的影響也很明顯，更為嚴(yán)重者，是部分大學(xué)生患上“手機焦慮癥”，即手機沒有隨身攜帶而感到的諸種心理和思想上的不適，或者手機攜帶在身上，幾分鐘不看手機也感到種種心理不適。二、高校低頭族現(xiàn)象成因分析

　　另一方面，建構(gòu)豐富的校園文化，盡最大可能地滿足學(xué)生多元化、多層面的精神需要。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人類的需要可以劃分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要五個基本層次。人類的需要是由低級向高級、由外在向內(nèi)在的一個發(fā)展過程，這就要求對大學(xué)生的思想政治教育必須能夠?qū)⑸鐣�、時代發(fā)展的外在要求，與學(xué)生自身成長、發(fā)展的內(nèi)在需要緊密（轉(zhuǎn) 載 于：w ：造成自我評價偏低的原因有哪些）結(jié)合和統(tǒng)一起來，在保證我們所踐行的大學(xué)生思想政治教育符合建設(shè)中國特色社會主義國家和實現(xiàn)中國夢的社會要求的同時，更要充分關(guān)注和滿足大學(xué)生自身成長、發(fā)展的內(nèi)在的`合理需求，才足以使大學(xué)生能真正從內(nèi)心理解和接納我們的教育內(nèi)容和要求，自覺、主動將社會規(guī)范和倫理道德內(nèi)化為大學(xué)生的思想品德結(jié)構(gòu)中去，內(nèi)化為自身的思想道德修養(yǎng)。如，手機媒體的出現(xiàn)，學(xué)生通過手機上網(wǎng)可以解決自己各類問題，當(dāng)然，雖然這種解決質(zhì)量本身還需要質(zhì)疑，但是對于學(xué)生來說，他們的精神需要是多元化和

　　多層面的，校園文化無論多么豐富，對于部分學(xué)生來說，肯定存在著“精神”和思想上的“盲區(qū)”，而這一掃盲工作，無疑逐漸被手機媒體所取替。三、高校低頭族現(xiàn)象對策探求

　　針對低頭族現(xiàn)象及其影響，世界各國也都紛紛采取相應(yīng)措施積極應(yīng)對。如在美國、加拿大、澳洲等地出臺相應(yīng)的法律法規(guī)，禁止在某些公共場所和地方做低頭族。在我國目前尚未有相應(yīng)的法律、法規(guī)出臺。根據(jù)我們對高校低頭族現(xiàn)象成因分析，對于探索低頭族現(xiàn)象的對策無疑有所助益。

　　首先，高校教師和學(xué)生管理部門齊抓共管，努力提高高校大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。所謂的媒介素養(yǎng)，“是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力”[4][4]黃超。高校對“微時代”挑戰(zhàn)的應(yīng)對及微博德育功能的實現(xiàn)途徑探討[J]。柳州師專學(xué)報，。網(wǎng)絡(luò)時代的迅猛發(fā)展，尤其是手機媒體的高度普及，網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為大學(xué)生活中重要的一部分，面對這種常態(tài)化現(xiàn)象，人為地將學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)世界隔離開來已然成為不可能。因此，只有不斷提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，能夠正確地面對網(wǎng)絡(luò)的各類信息、調(diào)整好虛擬世界與現(xiàn)實世界之間的時間比例等才是高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

　　其次，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校思想政治教育，提高大學(xué)生的理想信念教育。高校的宗旨就是培育人，即培育適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的人。因此，大學(xué)生必須要具備較高思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和實踐能力。這就要求高校的思想政治教育必須緊扣時代脈搏和時代主題，在當(dāng)前的歷史形勢下，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最重要主題就是社會主義核心價值觀教育。“社會主義核心價值觀是指生活在社會主義社會中的主體對社會主義的性質(zhì)、特征、目標(biāo)等，以及在此基礎(chǔ)上對行為和事物的是非善惡榮辱的判斷，對事業(yè)和目標(biāo)的認(rèn)同以及對精神目標(biāo)追求等一系列的判斷和評價標(biāo)準(zhǔn)體系�！盵5]

　　最后，豐富校園文化建設(shè)，突出社會主義核心價值體系為主旋律。思想政治教育“向人們傳導(dǎo)的思想觀念、價值觀點、道德規(guī)范，只有在社會生活實踐中為各種環(huán)境因素所肯定、所強化，才能被人們直接接受并逐漸內(nèi)化為個體意識，成為行動的指南”[6]。任何思想政治教育都需要相應(yīng)的文化環(huán)境作為鋪墊，建構(gòu)良好的校園文化對大學(xué)生的知識素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提升都非常關(guān)鍵。籠統(tǒng)地說，校園文化是大學(xué)校園環(huán)境中、在大學(xué)生群體中廣泛傳播的各種文化現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生興趣廣泛，好奇心強，樂于并易于接受新鮮事物，廣泛開展思想、科技、體育、娛樂等各類校園文化活動，引導(dǎo)廣大學(xué)生“走出網(wǎng)絡(luò)，走向現(xiàn)實、回歸校園、回歸課堂”。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在高校的校園文化建設(shè)都非常豐富，極大豐富了大學(xué)生活，滿足了學(xué)生對娛樂需要。但是，校園文化建設(shè)必須要以社會主義核心價值體系為主旋律。社

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