論語(yǔ)的語(yǔ)錄
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？以下是小編整理的論語(yǔ)的語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄1
1、最快樂(lè)的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
2、你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。
3、關(guān)愛(ài)別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
4、在這個(gè)世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么時(shí)間做事最重要？在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
5、我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。
6、既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定，也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。保持一顆誠(chéng)敬的心，使自己的言行減少過(guò)失，對(duì)待他人充分尊重，謙恭有禮。
7、人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
8、如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星。
9、長(zhǎng)期困擾于人生遺憾不能自拔，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是有所損害的。
10、既然生活中的遺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。
11、一個(gè)人的自信來(lái)自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
12、仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的`很多遺憾。
13、要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
14、做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
15、沒(méi)有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。勇敢有時(shí)是一種理性制約下的力量。一個(gè)有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
16、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。
17、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話(huà)，多干實(shí)事。
18、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
19、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
20、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
21、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
22、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。
23、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。
24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠(chéng)？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？
25、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)患。
26、言必信，行必果。譯文：說(shuō)話(huà)一定要講信用，做事一定要果斷。
27、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要（努力向他）看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
28、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。
29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。
30、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
31、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
32、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來(lái)成就仁德的。
33、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。
34、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。
35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
36、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
37、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
38、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂(yōu)有勇氣不會(huì)恐懼。
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
40、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
41、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄2
1、耳順是對(duì)他人的同情、理解和寬容。獨(dú)孤尋求失敗的境界。
2、選擇朋友就是選擇一種生活方式。自我修養(yǎng)是成為好朋友的先決條件。它為你打開(kāi)了最善良的世界。我可以使我的生活輝煌。
3、生活中真正的幸福是心靈上的幸福，它有時(shí)不一定與外在的物質(zhì)生活有密切的聯(lián)系。真正幸福的力量來(lái)自于靈魂的豐富，來(lái)自于教育，來(lái)自于對(duì)理想的憧憬，來(lái)自于與好友的交流和思想的交流。
4、在此期間，從修養(yǎng)做起，做一個(gè)真正的君子。
5、構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要把每個(gè)人不同的聲音和諧地融入到集體的聲音中去。真正的和諧是在堅(jiān)持不同的聲音和意見(jiàn)的前提下包容和融合他人。
6、真正的勇氣是有約束和前提的，而這個(gè)前提就是正義。勇氣有時(shí)表現(xiàn)為一種內(nèi)在的自信和理性約束下的冷靜。沒(méi)有道德約束的勇氣是世界上最大的災(zāi)難。
7、世界上1%的人都是小損失來(lái)利用的偉大，而99%的人都是小損失。大多數(shù)成功的人都來(lái)自那1%。
8、樂(lè)觀(guān)和積極的態(tài)度，掌握正確的與人溝通，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光的能量，輻射他人，溫暖他人，讓家人和朋友甚至更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)安慰。
9、每個(gè)成年人在他的生活中都有榮耀和痛苦，一個(gè)真正的好朋友不容易觸摸他的秘密痛苦。
10、每個(gè)人心中都有一片樂(lè)土。里面有一種明顯的快樂(lè)。
11、交一個(gè)好朋友就是開(kāi)始一個(gè)好的生活。我們的朋友就像一面鏡子，從他們身上我們可以看到我們之間的差異。
12、要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)，投入到自己的生活中去。你必須學(xué)習(xí)、思考和應(yīng)用。
13、天神在天，圣潔在地，是中國(guó)人的人格理想：有理想的天空，可以在現(xiàn)實(shí)世界中自由飛翔，不妥協(xié)許多規(guī)則和障礙；而能夠腳踏實(shí)地，在這個(gè)地球上展開(kāi)自己的行動(dòng)。
14、真正的和諧不僅是鄰里的和諧，不僅是人與人之間的和諧，而且是大地與萬(wàn)物和諧快樂(lè)地共同成長(zhǎng)；人們對(duì)自然事物有一種敬畏，一種順從，一種默契。
15、我們都有缺點(diǎn)和失望在我們的生活中，也許我們不能改變。我們可以改變的是我們看待這些事情的方式。坦然面對(duì)生活中的不完美和困難。
16、以歸向敵為正道，以歸向善為正道，崇尚的是一種生命的效率和人格的尊嚴(yán)。
17、距離和獨(dú)立是對(duì)個(gè)性的尊重，即使是和你最親近的人也應(yīng)該保持。我們應(yīng)該平等、理性地尊重每一個(gè)人，在彼此之間留一點(diǎn)距離。作為禪宗崇拜的一種境界，叫花不圓月滿(mǎn)。
18、以樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)度，把握與他人溝通的恰當(dāng)方式，讓自己成為讓他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為一股陽(yáng)光能量，去輻射他人，溫暖他人。
19、（論語(yǔ)）告訴我們的總是最簡(jiǎn)單的�？鬃拥模ㄕ撜Z(yǔ)）的精髓是告訴每個(gè)人如何過(guò)我們內(nèi)心需要的幸福生活。坦率地說(shuō)，（論語(yǔ)）教導(dǎo)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中獲得精神幸福，如何適應(yīng)日常秩序，如何找到自己的坐標(biāo)。
20、三十而站立，就是在心里建立信心。它是一種心智的標(biāo)準(zhǔn)。清晰，內(nèi)省，自信，堅(jiān)定。站起來(lái)展示你在生活中做了什么，你采取了什么標(biāo)準(zhǔn)。
21、我爸爸教我凡事都要從頭開(kāi)始。
22、仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼，心能化解人生的許多遺憾。
23、沒(méi)有了心中的擔(dān)心和恐懼，自然就會(huì)減少對(duì)外界的抱怨和指責(zé)，從而提高自己把握幸福的能力，這是學(xué)習(xí)的最終目的。
24、真正崇尚學(xué)習(xí)的人，是為了精神上的成就和把握幸福的能力而學(xué)習(xí)，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段或夸耀的資本。
25、要想精神強(qiáng)大，一個(gè)前提就是要看輕外在的.得失。
26、做一個(gè)君子就是做最好的自己，根據(jù)自己的社會(huì)地位，從身邊開(kāi)始，從今天開(kāi)始，讓自己成為一個(gè)擁有一顆完美心的人。只有內(nèi)心真的有一種平靜，才不會(huì)被人生的起伏所左右的得失。
27、在今天看來(lái)，發(fā)展往往不取決于最終理想有多高，而是取決于有什么樣的起點(diǎn)。我們并不經(jīng)常缺乏雄心，而是缺乏實(shí)際的、積累起來(lái)的實(shí)現(xiàn)這一意志的途徑。
28、人首先應(yīng)該能夠正確地面對(duì)人生的遺憾，在最短的時(shí)間內(nèi)接受。不要陷入其中，一遍又一遍地問(wèn)問(wèn)題，這只會(huì)加重你的痛苦。第二種態(tài)度是盡你所能去彌補(bǔ)。
29、善于結(jié)交快樂(lè)、享受生活、平靜滿(mǎn)足的朋友。
30、在當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是缺少選擇，而是選擇太多。這是繁榮年代的神話(huà)。
31、要想內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)先決條件就是不要計(jì)較世俗的得失。被得失左右的人，不會(huì)有豁達(dá)的心態(tài)，不會(huì)有平靜的心境，不會(huì)有真正的勇氣。
32、我們應(yīng)該成為好朋友。首先，我們應(yīng)該有一顆善良的心，愿意接近別人，有交朋友的意愿。第二，被歧視。
33、在我們周?chē)泻芏嗳耍麄兊纳罘绞胶蛯?duì)生活的態(tài)度，都可以成為我們的一面鏡子，關(guān)鍵是要做一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的自己。
34、每個(gè)人都想過(guò)幸福的生活，但幸福只是一種感覺(jué)，與財(cái)富無(wú)關(guān)，與心靈有關(guān)。
35、三思而后言，三思而后行，三思而后行，這樣可以避免傷害別人，減少以后的后悔。
36、一個(gè)人的自信來(lái)自?xún)?nèi)心的平靜與平靜。賢者不憂(yōu)，智者不疑，勇者不懼。內(nèi)在的力量可以化解生活中的許多遺憾。
37、物質(zhì)上的幸福只是一種指示，但內(nèi)心真正的平靜和對(duì)人權(quán)的肯定來(lái)自信仰。
38、這個(gè)世界上最重要的人就是現(xiàn)在需要你幫助的人。最重要的事情是現(xiàn)在就做。最重要的時(shí)刻是現(xiàn)在。
39、技能不是最重要的。不是技能的東西需要我們用心去理解。
40、與那些享受生活舒適的人交朋友。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄3
1、君子欲衲于言，而敏于行。
2、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
3、言忠者，行篤敬。——論語(yǔ)
4、不以文害辭，不以辭害志。——論語(yǔ)
5、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！栋速▂i）》
6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
7、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
8、子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"——《述而》
9、子曰："志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛(wèi)靈公》
10、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。
11、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。
13、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！墩撜Z(yǔ)》
14、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？子曰知而不慍，不亦君子乎？知而不慍，不亦君子乎？
15、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。出處：論語(yǔ)
16、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。出處：論語(yǔ)
17、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。出處：論語(yǔ)子罕
18、言必信，行必果。
19、敏于事而慎于言。
20、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
21、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話(huà)來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話(huà)。）出處：論語(yǔ)
22、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
23、子曰：始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。出處：論語(yǔ)公冶長(zhǎng)
24、當(dāng)仁不讓于師。
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
26、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——論語(yǔ)
28、未知生，焉知死？——論語(yǔ)
29、雍也第六子華使於齊，冉子為其母請(qǐng)栗。
30、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
論語(yǔ)的.語(yǔ)錄4
1、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
2、禮以行之，孫以出之，信以成之。
3、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！
4、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
5、逝者如斯夫，不舍晝夜。
6、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！
9、吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
10、人不知而不慍，不亦君子乎？
11、君子周急不繼富。
12、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！
13、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
14、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！
15、不知命，無(wú)以為君子也。
16、君子欲訥于言而敏于行。
17、士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
18、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
19、大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
20、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
21、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
22、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
23、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
24、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
25、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
26、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！
27、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。
28、君子恥其言而過(guò)其行。
29、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。
30、不知生，焉知死。
31、夫人不言，言必有中。
32、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
33、圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者斯可矣。
34、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？
35、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
36、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
37、不義而富且貴，于我如浮云。
38、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
39、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！
40、天生德于予，桓雎其如予何？
41、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
42、父在，觀(guān)其志。父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
43、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。
44、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
45、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？
46、君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯。
47、仁者必有勇，勇者不必有仁。
48、幼而不悌，長(zhǎng)而無(wú)述，老而不死，是為賊。
49、有則改之，無(wú)則加勉。
50、夫子溫良恭儉讓。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄5
1.一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
2.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
3.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā蹲雍薄罚�
4.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
5.朝聞道，夕死可矣。
6. (點(diǎn))曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”
7.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。
8.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。 (論語(yǔ)·述而)
11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！保ā蹲訌垺罚�。
13.知之為知之,不知為不知,是知也。
14.聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
15.工欲善其事，必先利其器。 (論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
16.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！保ā蹲雍薄罚�
17.少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
18.道之以德，齊之以禮，有恥且格。
19.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
20.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
21.工欲善其事，必先利其器。
22.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
23.子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也�！�
24.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
25.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
26.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
27.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 (論語(yǔ)·述而)
28.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。 (論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
29.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！保ā豆遍L(zhǎng)》）
30.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 (論語(yǔ)·為政)
31.溫故而知新，可以為師矣。
32.歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語(yǔ)·子罕)
33.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
34.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
35.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
36.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
37.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
38.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
39.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。 (論語(yǔ)·子罕)
40.是可忍，孰不可忍也。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄6
1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語(yǔ)·顏淵》
2、子曰："始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。"
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。"
4、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"
5、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》
6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
7、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》
10、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
11、子曰："視其所以，觀(guān)其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
12、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語(yǔ)》
13、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的.。
15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語(yǔ)》
16、過(guò)猶不及�！断冗M(jìn)》
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！妒龆�
18、小不忍則亂大謀�！缎l(wèi)靈公》
19、乘肥馬，衣輕裘�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語(yǔ)
21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語(yǔ)顏淵》
22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語(yǔ)里仁
23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語(yǔ)
24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。出處：論語(yǔ)
25、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
26、一言而可以興邦。
27、欲速則不達(dá)。
28、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。出處：論語(yǔ)
29、與朋友交而不信。出處：論語(yǔ)
30、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。出處：論語(yǔ)
31、當(dāng)仁，不讓于師。
32、溫故而知新，可以為師矣。
33、：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
34、成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)�！撜Z(yǔ)
36、食不厭精，膾不厭細(xì)�！撜Z(yǔ)
37、伴君如伴虎�！撜Z(yǔ)
38、文質(zhì)因其宜，繁約適其度�！撜Z(yǔ)
39、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
40、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄7
一、于丹詞典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公眾,因?yàn)槔习傩帐怯蒙形騺?lái)還原經(jīng)典;二鞠躬是對(duì)圣賢,他們的睿智讓經(jīng)典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質(zhì)疑的人握手,因?yàn)槎嘣鲎彩俏幕@得活力的最佳路徑。
什么是“庸俗”：
就是家長(zhǎng)里短,比如過(guò)去大家住在一個(gè)大雜院里,有一家包餃子,就會(huì)給滿(mǎn)院子人家都送上一盤(pán)。
什么是“深情”：
她說(shuō)是一種由衷的情懷,比如說(shuō)自己對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)。
“敬而不畏”“敬而近之”：
現(xiàn)在的文化、學(xué)術(shù)有被經(jīng)典化的.趨勢(shì),被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠(yuǎn)之,“我想告訴大家還可以有一種態(tài)度,那就是‘敬而近之’。我當(dāng)然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠(yuǎn)離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來(lái)仰視他,而是走近去觸摸他�！�
貧窮：
著 名語(yǔ)言學(xué)家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的
“窮”其實(shí)是過(guò)去的“貧”。什么是“貧”?你看下邊是一個(gè)“貝”,把一個(gè)貝殼當(dāng)錢(qián)花,而 且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過(guò)去的“窮”是“窮途末路、無(wú)路可走”的意思�！案F”上邊是個(gè)“穴”字,就是山洞;下邊是一個(gè)人彎著腰,手還在前頭撐著 地。你看看,這不就是“無(wú)路可走”了么? 一個(gè)這么普通的詞,經(jīng)過(guò)先生一分析,頓時(shí)就可愛(ài)起來(lái),“我現(xiàn)在一看到‘貧窮’兩個(gè)字,腦子里就是一幅畫(huà)面,鮮活至極�！�
什么叫“美”？什么叫“體驗(yàn)”：
自 己讀研究生的時(shí)候就開(kāi)始崇拜偶像了,不過(guò)不是什么影視明星,而是自己的老師、文藝?yán)碚搶W(xué)家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書(shū)時(shí)曾經(jīng)和同學(xué)晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內(nèi)容涉及終極真理、美的真諦。“他說(shuō)美是什么?美永遠(yuǎn)是你前一步地平線(xiàn)上的那一輪太陽(yáng),你可以用一生去追尋,但是你永 遠(yuǎn)無(wú)法觸摸。這是他講課的語(yǔ)言,比我講課的語(yǔ)言美多了。”于丹說(shuō),講這些內(nèi)容的時(shí)候,王一川是帶著光芒和氣場(chǎng)的�！巴趵蠋熣f(shuō)什么叫‘體驗(yàn)’?就是‘以身體 之,以血驗(yàn)之’。就是說(shuō)你一定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’�！�
詩(shī)經(jīng)新解：
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“焉得 諼草?言樹(shù)之背。愿言思伯,使我心痗�！敝弊g過(guò)來(lái),是說(shuō)什么時(shí)候能夠找到一棵忘憂(yōu)草,什么時(shí)候我就可以不想這個(gè)人了,就不那么心碎了。她告訴學(xué)生,要理解 這幾句詩(shī)詞,就靜下心來(lái)聽(tīng)聽(tīng)劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時(shí)代不同,媒介不同,但兩者所表達(dá)的意境如出一轍�！�
論語(yǔ)的語(yǔ)錄8
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說(shuō)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)品德高尚的君子嗎？”
2、巧言令色，鮮矣仁。
譯文：花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
譯文：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？
4、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
譯文：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
譯文：不憂(yōu)慮別人不了解自己，但要憂(yōu)慮自己不了解別人。
6、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
譯文：孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話(huà)可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西�！�
7、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 譯文：我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽(tīng)別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。
8、溫故而知新，可以為師矣。
譯文：復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯文 ：讀書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書(shū)，就一無(wú)所成。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的`，這種態(tài)度是聰明的��！
11、舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服.
譯文：選用正直的人，讓他們居于邪曲之人的上位，這樣百姓好會(huì)服從了。如果選用邪曲之人，讓他們居于正直之人的上位，百姓就不會(huì)服從。
12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
譯文：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代樂(lè)舞的行列)
13、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
譯文：以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。
14、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也�！�
譯文：孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè)：“美極了，也好極了�！痹u(píng)價(jià)《武》樂(lè)：“美極了，卻還不夠好。（有武力）”
15、朝聞道，夕死可矣。
譯文：早晨理解真理，晚上死也值得。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
譯文：君子關(guān)心的是道德，小人關(guān)心的是土地；君子關(guān)心的是法度，小人關(guān)心的是好處。
17、放于利而后行，多怨。
譯文：依據(jù)實(shí)利來(lái)行事，會(huì)產(chǎn)生很多怨恨。
18、君子喻于義，小人喻于利。
譯文：君子通曉道義，小人通曉私利。
19、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
譯文：見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。
20、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
譯文：父母在世，不要去遠(yuǎn)方游歷。去游歷，一定要有去向。
21、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
譯文：父母的年齡不可以不記在心里。一方面因?yàn)樗麄兏邏鄱吲d，一方面因?yàn)樗麄兡晔乱迅叨鴳n(yōu)懼。
22、君子欲訥于言，而敏于行。
譯文：君子言語(yǔ)上要謹(jǐn)慎遲鈍，行動(dòng)上要勤快敏捷。
23、德不孤，必有鄰。
譯文：有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伴。
24、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇(wū) 也。
譯文：朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷。
25、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
譯文：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子
26、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
譯文：有個(gè)叫顏回的，好學(xué)，從不把憤怒發(fā)泄到別人身上，從不犯同樣的錯(cuò)誤。
27、君子周急不繼富
譯文：君子周濟(jì)急需的，不給富人添富。
28、子曰:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲，在陋巷.人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè).賢哉,回也!"
譯文：孔子說(shuō)：“有賢德啊，顏回這個(gè)人。一簞飯，一瓢水，居陋室。別人不能忍受這樣的憂(yōu)苦，顏回卻不改變自得之樂(lè)。有賢德啊，顏回這個(gè)人�！�
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
譯文：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
30、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
譯文：知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄9
1、譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù)。
2、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放�！_什福科
3、不遷怒，不貳過(guò)�！墩撜Z(yǔ)》
4、譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！K軾
6、少壯不努力，老大徒傷悲�！堕L(zhǎng)歌行》
7、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠(chéng)。——歌德
8、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
9、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到�！鳌ぶ祆�
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃�
11、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——文天祥
12、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)�！诟駹�
13、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
14、當(dāng)你成功的時(shí)候，你說(shuō)的所有話(huà)都是真理。——馬云
15、譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
16、譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
17、譯：人家一次就學(xué)通的'，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
18、對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有更為可貴。——萊辛
19、何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？——屈原
20、強(qiáng)大的人不是征服什么，而是能承受什么�！耢o
21、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路。
22、不以一眚掩大德�！蹲髠鳌�
23、最困難的職業(yè)就是怎樣為人�！扇ゑR蒂
24、美是不憑借概念而普遍讓人愉快的�！档�
25、譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
26、有所成就是人生唯一的真正的樂(lè)趣�！獝�(ài)迪生
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
28、忍受災(zāi)禍不難，但忍受到底決非易事。——塞內(nèi)加
29、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！n愈
30、譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。
31、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨�！n愈
32、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛(ài)因斯坦
33、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)�！R梭
34、譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
35、人能不食十二日，惟書(shū)安可一日無(wú)�！懹�
36、譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀(guān)上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
37、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己�！ＥD
38、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。——蘇軾
論語(yǔ)的語(yǔ)錄10
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂�(guó)志》劉備語(yǔ)
3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。—《論語(yǔ)》。
4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)》
6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)》
7．己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
8．當(dāng)仁，不讓于師。—《論語(yǔ)》
9．君子欲訥于言而敏于行。—《論語(yǔ)》
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭�！吨芤住�
11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)�！吨芤住�
12．滿(mǎn)招損，謙受益。—《尚書(shū)》
13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語(yǔ)》
14．言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)》
15．毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z(yǔ)》
16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
17．君子求諸己，小人求諸人�！墩撜Z(yǔ)》
18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》
19．不怨天，不尤人�！墩撜Z(yǔ)》
20．不遷怒，不貳過(guò)�！墩撜Z(yǔ)》）
21．小不忍，則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
22．小人之過(guò)也必文�！墩撜Z(yǔ)》
23．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)》
24．君子務(wù)本，本立而道生�！墩撜Z(yǔ)》
25．君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)》
26．三思而后行�！墩撜Z(yǔ)》
27．多行不義必自斃�！蹲髠鳌�
28．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌�
29．不以一眚掩大德�！蹲髠鳌�
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
31．知恥近乎勇�！吨杏埂�
32．以五十步笑百步�！睹献印�
33．君子莫大乎與人為善�！睹献印�
34．人皆可以為堯舜�！睹献印�
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚�！俄n非子》
36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒�！对�(shī)序》
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！鞔V語(yǔ)
39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先�！对鰪V賢文》
40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》
42.知之為知之，不知為不知，是知也。—《論語(yǔ)》
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！n愈
44.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到�！鳌ぶ祆�
45.學(xué)而不厭，誨人不倦。—《論語(yǔ)》
46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海�！盾髯印駥W(xué)》
47.欲窮千里目，更上一層樓。—唐·王之渙《登顴雀樓》
48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸�！毒劳ㄑ浴�
49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記·學(xué)記》
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！秳駥W(xué)》
51.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)�！皱汀妒⌒匿洝�
52.學(xué)不可以已�！盾髯印�
53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？—《論語(yǔ)》
54.溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)》
55.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！啤ざ鸥�
56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》
57.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！度龂�(guó)志》
58.學(xué)而不化，非學(xué)也�！巍钊f(wàn)里
59.好學(xué)而不貳�！蹲髠鳌�
60.學(xué)如不及，猶恐失之。 —.《論語(yǔ)·秦伯》
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。—《尚書(shū)》
62、知而好問(wèn)，然后能才�！盾髯印�
63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。—晉·葛洪
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。—黃睎
65.博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)�！巍ぬK軾
66.差之毫厘，謬以千里�！巍り懢艤Y
67.盛年不重來(lái)，一日難再晨�！獣x·陶淵明
68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。—《左傳》
69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大�！櫻孜�
70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇�！吨杏埂�
71.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。—陳廷焯
72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。—《省世格言》
73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！对鰪V賢文》
74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！对鰪V賢文》
75.吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！肚f子》
76.天下興亡，匹夫有責(zé)�！鳌ゎ櫻孜�
77.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。—孟子
78.位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)�！懹巍恫∑饡�(shū)懷》
79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。—宋·文天祥《過(guò)零丁洋》
80.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！巍し吨傺汀对狸�(yáng)樓記》
81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯�！啤め瘏ⅰ蛾P(guān)人赴安西》
82.有益國(guó)家之事雖死弗避�！鳌卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·卷上》
83.一寸山河一寸金。—金·左企弓語(yǔ)
84.欲安其家，必先安于國(guó)。—武則天
85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！龂�(guó)·曹植《白馬篇》
86.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心�！鳌ゎ檻棾�
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！巍だ钋逭铡断娜战^句》
88.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之�！蛾套哟呵铩�
89.讀書(shū)本意在元元�！巍り懹�
90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青�！巍の奶煜�
91.哀哀父母，生我劬勞�！对�(shī)經(jīng)》
92.報(bào)國(guó)之心，死而后已。—宋·蘇軾
93.憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也�！龂�(guó)·曹植《求自誠(chéng)表》
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語(yǔ)
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴�！肚f子》
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�
97.見(jiàn)侮而不斗，辱也�！豆珜O龍子》
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取�！逗鬂h書(shū)》
99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！獫h·司馬遷《史記》
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》
論語(yǔ)的語(yǔ)錄11
1、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
2、不患人之不己知，患不知人也。
3、巧言亂德，小不忍，則亂大謀。
4、君子不以言舉人，不以人廢言。
5、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
6、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
7、以約失之者鮮矣。
8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
10、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
12、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
13、君子成人之美，不成人之惡。
14、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
17、不在其位，不謀其政。
18、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；仁在其中矣。
19、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
20、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
21、三人行，必有我?guī)�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
22、不義而富且貴，于我如浮云。
23、巧言令色，鮮矣仁。
24、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
27、三思而后行。
28、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
29、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
30、德不孤，必有鄰。
31、貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。
32、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
33、君子喻于義，小人喻于利。
34、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
35、朝聞道，夕死可矣。
36、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
37、是可忍也，孰不可忍也。
38、知之為知之，不知為不知，是知也。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、溫故而知新，可以為師矣。
41、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
42、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
43、道不同，不相為謀。
44、如切如磋，如琢如磨。
45、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
46、君子和而不同，小人同而不和。
47、與朋友交，言而有信。
48、己所不欲，勿施于人。
49、智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄12
1) 無(wú)論是對(duì)朋友，還是對(duì)朋友，都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好。
2) 只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
3) 越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
4) 一個(gè)人的自信來(lái)自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
5) 在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。
6) 我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇的力量更強(qiáng)大。
7) 一個(gè)人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
8) 每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
9) 一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束，內(nèi)心有堅(jiān)定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。
10) 生活中真正的快樂(lè)是心靈的快樂(lè)，它有時(shí)不見(jiàn)得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系�？鬃由畹哪莻€(gè)時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)極其貧匱的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，真正快樂(lè)的力量，也就來(lái)自天心靈的富足，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)理想的憧憬，也來(lái)自于與良朋益友的切磋與交流。
11) 在今天看來(lái)，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來(lái)的切實(shí)的道路。
12) 許多人在一起，大家的觀(guān)點(diǎn)可能會(huì)不完全一樣，當(dāng)各自說(shuō)出自己的的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，一個(gè)真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)的'，他能理解和尊重每一個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的合理性同時(shí)又能堅(jiān)持自己的的觀(guān)點(diǎn)。
13) 你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。
14) 所以什么叫“仁者不憂(yōu)”呢?就是讓你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。
15) 要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地�；ㄎ慈_(kāi)，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
16) 如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
17) 你千萬(wàn)不能要求對(duì)方必須如何如何，每一個(gè)個(gè)體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。
18) 做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
19) 《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄13
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。
子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之'文也?子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文也。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
子曰：“道不行，乘桴浮于海�！边@個(gè)是真的。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄14
1、《論語(yǔ)》中有許多言簡(jiǎn)意賅、富于哲理性與啟示性的語(yǔ)句；這些語(yǔ)句大都抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來(lái)給人以節(jié)奏明快、音韻和諧的感受，頗似后世的散文詩(shī)，以其思想的豐富深刻與表達(dá)的生動(dòng)傳神、韻致的含蓄雋永而受到推崇。
2、白話(huà)釋義：孔子說(shuō)：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”
3、《論語(yǔ)》八則讀后感受是：
4、待人真誠(chéng)，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進(jìn)。
5、這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。
6、同道德品質(zhì)好的人接觸，才能具有良好的道德修養(yǎng)。
7、第四則：孔子說(shuō)：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人�！�
8、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
9、子曰：雍也可使南面。
10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；蓋有不知而作者，我無(wú)是也；多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之；圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也；日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣；學(xué)如不及，猶恐失之；溫故而知新，可以為師矣；興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)；知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
11、幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正�！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。
12、這八則語(yǔ)錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。
13、其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度�？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者�！�(《雍也》)即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的`人才能真正學(xué)好它。其次，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”(《述而》)。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足�？鬃釉�，“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
15、第五則：孔子說(shuō)："幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。"
16、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)急劇變革的時(shí)期，社會(huì)的變化影響了語(yǔ)言的發(fā)展，社會(huì)上存在大量名實(shí)不符的現(xiàn)象。在這種情況下，語(yǔ)言和社會(huì)間的關(guān)系就突顯出來(lái)。“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！�
17、第一則：孔子說(shuō)：“能夠常常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，不是一件愉快的事情嗎？有同門(mén)師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)不也是一件快樂(lè)的事情嗎？別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎？”
18、孔子說(shuō)：冉雍這個(gè)人啊，可以讓他去做一個(gè)部門(mén)或一個(gè)地方的長(zhǎng)官。
論語(yǔ)的語(yǔ)錄15
1、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"——《論語(yǔ)·子罕》
2、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——出自《論語(yǔ)·子路》
3、子曰："三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?
4、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
5、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。
6、亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
7、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
8、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
9、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
10、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。（憲問(wèn)）
11、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
12、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
13、子曰："益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"——《季氏》
14、不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立人也；不知言，無(wú)以知人也。 《論語(yǔ)》
15、子曰："君子求諸己，小人求諸人。" 《論語(yǔ)》
16、德不孤，必有鄰。
17、子曰：巧言亂德。小不忍則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
18、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！龂�(guó)志曹操龜雖壽
19、若由也，不得其死然。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
21、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！队阂病�
22、大德必得其壽。—— 《禮記·中庸》
23、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。出處：論語(yǔ)
24、君子務(wù)本，本立而道生。出處：論語(yǔ)
25、己所不欲，勿施于人。出處：《論語(yǔ)顏淵》
26、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。出處：論語(yǔ)
27、君子周急不繼富。出處：論語(yǔ)
28、已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。
29、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
30、欲速則不達(dá)。
31、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
32、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。出處：論語(yǔ)里仁
33、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。出處：《論語(yǔ)子罕》
34、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)》
35、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。出處：論語(yǔ)
36、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
37、不好犯上，而好作亂者，未之有也。
38、以文會(huì)友，以友輔仁一日為師，終生為友珠玉不如善友，富貴莫如仁友以文會(huì)友，以友輔仁。
39、子張?jiān)唬汉沃^五美？子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張?jiān)唬汉螢樗膼海孔釉唬翰唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。
40、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！撜Z(yǔ)
41、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。——論語(yǔ)
42、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神�！撜Z(yǔ)
43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也�！撜Z(yǔ)
44、未能事人，焉能事鬼？——論語(yǔ)
45、人無(wú)笑臉休開(kāi)店，會(huì)打圓場(chǎng)自落臺(tái)�！撜Z(yǔ)
46、夫水行不避蛟龍者，漁夫之勇也陸行不避兇虎者，獵夫之勇也白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。
47、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。
48、林放問(wèn)禮之本。子曰："大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"
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