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米蘭昆德拉經(jīng)典語(yǔ)錄
米蘭·昆德拉（Milan Kundera），小說(shuō)家，出生于捷克斯洛伐克布爾諾，自1975年起，在法國(guó)定居。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于米蘭昆德拉的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
米蘭昆德拉經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、他在女性身上找尋什么？她們身上什么在吸引他？肉體之愛(ài)難道不是統(tǒng)一過(guò)程的無(wú)限重復(fù)？
2、必然者為重，重者才有價(jià)值。
3、他在另一段生活里，另一段故事里，他無(wú)法在他目前所處的生活中拯救他已經(jīng)不在場(chǎng)的生活。但是窗外的那個(gè)世界更加美麗。而如果他為此拋棄他所愛(ài)的女人，這個(gè)世界則會(huì)因?yàn)樗冻隽吮撑褠?ài)情的代價(jià)而彌足珍貴。
4、就憑他是個(gè)陌生人，便超越于所有其他人這上。
5、讓他們陶醉的城市景象之美事實(shí)上并非是個(gè)幻覺(jué)，只是在被踐踏、侮辱和嘲弄之后，透過(guò)自身的衰敗才隱約可見(jiàn)。
6、我們對(duì)它不必太在意，它就像是十四世紀(jì)非洲部落之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管這期間有三十萬(wàn)黑人再難以描繪德凄慘中死去，也絲毫改變不了世界德面目。
7、因此我們不能指責(zé)小說(shuō)，說(shuō)被這些神秘的偶然巧合所迷惑，但我們有理由責(zé)備人類(lèi)因?yàn)閷?duì)這些偶然巧合視而不見(jiàn)而剝奪了生命的魅力。
8、他站在窗前，目光越過(guò)庭院，盯著對(duì)面房子的墻，在思忖。
9、他們完全明白彼此所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)在邏輯上的意思，卻聽(tīng)不到話(huà)語(yǔ)，問(wèn)流淌著的一條語(yǔ)義之河的低聲謎語(yǔ)。
10、我喜歡你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王國(guó)里，你是個(gè)魔鬼。
11、受到烏托邦聲音的誘惑，他們拼命的擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當(dāng)大門(mén)在身后砰然關(guān)上時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里。
12、我們惟一可做的事，就是反抗不由我們選擇的人類(lèi)處境。
13、童稚的渴望擺脫了成人精神的一切樊籠，繼續(xù)存在下去，有時(shí)候甚至在遙遠(yuǎn)的老年期依然還要冒出來(lái)。這種童稚的渴望抓住機(jī)會(huì)，在別人建議他的角色中體現(xiàn)了出來(lái)。
14、人是在霧中前行的人。但是當(dāng)他向后望去，判斷過(guò)去的人們的時(shí)候，他看不見(jiàn)道路上任何霧。他的現(xiàn)在，曾是那些人的未來(lái)，他們的道路在他看來(lái)完全明朗，它的全部范圍清晰可見(jiàn)。朝后看，人看見(jiàn)道路，看見(jiàn)人們向前行走，看見(jiàn)他們的錯(cuò)誤，但是霧已不在那里。
15、記住自己的過(guò)去，一直將它藏在身上，這可能是保持人們所說(shuō)的自我的一貫性的必要條件。為了使自我不至于萎縮，為了使自我保持住它的體積大小，就必須時(shí)時(shí)澆灌記憶，就像澆灌盆里的花兒一樣，而這種灌需要跟一些過(guò)去的見(jiàn)證人，也就是說(shuō)跟朋友們保持固定而有規(guī)律的接觸。
16、有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn)，而且這種反復(fù)還將無(wú)限反復(fù)下去！
17、假若人還年輕，他們的生命樂(lè)章不過(guò)剛剛開(kāi)始，那他們可以一同創(chuàng)作旋律，交換動(dòng)機(jī)（像托馬斯和薩比娜交換產(chǎn)生了圓頂禮帽這一動(dòng)機(jī)），但是，當(dāng)他們?cè)诒容^成熟的年紀(jì)相遇，各自的生命樂(lè)章已經(jīng)差不多完成，那么，在每個(gè)人的樂(lè)曲中，每個(gè)詞，每個(gè)物件所指的意思便各不相同。
18、道路：這是人們?cè)谏厦媛降莫M長(zhǎng)土地。公路有別于道路，不僅因?yàn)榭梢栽诠飞向?qū)車(chē)，而且因?yàn)楣凡贿^(guò)是將一點(diǎn)與另一點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的普通路線(xiàn)。公路本身沒(méi)有意義，唯有公路連接的兩點(diǎn)才有意義。而道路是對(duì)空間表示的敬意。每一段路本身都具有一種含義，催促我們歇歇腳。
19、忠誠(chéng)如果不是源于真正的激情，那該多么累人。
20、我們唯一的自由是在苦澀與快樂(lè)之間選擇。
21、你從來(lái)不善于生活。你總是在想，你的義務(wù)，就像人們說(shuō)的，是生活于其中。在現(xiàn)實(shí)的中心。但是，對(duì)你來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)又是什么呢？政治。而政治，是生活中最不基本的和最不珍貴的東西。政治，是漂浮在河流水面上骯臟的浮沫，而實(shí)際上，生活之河則涌動(dòng)于深深的洪流中。
22、所有的狂熱信仰都帶著夸張�？駸崾降纳衩刂髁x，如果它要把狂熱進(jìn)行到底，把謙遜進(jìn)行到底，把快感進(jìn)行到底的話(huà)，應(yīng)該對(duì)笑無(wú)所畏懼。正像圣女特蕾莎在彌留之際微笑一樣，圣女安妮·勒克萊爾聲言：死亡是歡樂(lè)的一部分，只有男性才懼怕它，因?yàn)樗蓱z地迷戀著他渺小的自我和渺小的權(quán)力。
23、我堅(jiān)信，唯美的標(biāo)準(zhǔn)并不來(lái)自上帝，而是來(lái)自魔鬼。在天堂中，沒(méi)有人能區(qū)別美與丑。
24、那是對(duì)一個(gè)女孩的責(zé)備：“你對(duì)我說(shuō)，在愛(ài)情里只有愛(ài)欲。親愛(ài)的，如果一個(gè)男人告訴你他想要的只是你的肉體，你準(zhǔn)會(huì)逃跑的。到時(shí)候你就會(huì)明白什么叫做殘忍的孤獨(dú)感�！惫陋�(dú)。這個(gè)詞反復(fù)出現(xiàn)。他試圖用這種可怕的孤獨(dú)前景來(lái)嚇唬她們。為了讓她們愛(ài)他，他像神甫一樣對(duì)她們布道：一旦脫離了感情，愛(ài)欲便蔓延成無(wú)邊的荒漠，人會(huì)在那里憂(yōu)傷而死。
25、我突然明白到，我原先還想象我們自己跨在人生歷險(xiǎn)的馬背上，還以為我們自己在引導(dǎo)著馬的馳騁。實(shí)際上，那只是我單方面的一個(gè)幻覺(jué)；那些歷險(xiǎn)興許根本就不是我們自己的歷險(xiǎn)；而從某種程度上來(lái)說(shuō)，它們是由外界強(qiáng)加給我們的；它們根本就不能表現(xiàn)出我們的特點(diǎn)；我們對(duì)它們奇特的馳騁根本就沒(méi)有責(zé)任；它們拖著我們，而它們自己也不知來(lái)自什么地方，被不知什么樣的奇特力量所引導(dǎo)。
26、這個(gè)世界賴(lài)以立足的基本點(diǎn)，是回歸的不存在。因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
27、自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：在此，人們來(lái)到這個(gè)世界卻不知道誰(shuí)把他帶來(lái)。在此，人由一個(gè)被扔入森林的蛋來(lái)到世間。在此，人被上天啐到地上，全無(wú)感恩之心踏入這塵世。
28、在媚俗被當(dāng)做謊言的情況下，媚俗必定出于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其專(zhuān)橫的權(quán)利，它就像人類(lèi)的任何一個(gè)弱點(diǎn)一樣令人心動(dòng)。
29、噪音可有個(gè)好處，淹沒(méi)了詞語(yǔ)。
30、白天，她盡力相信托馬斯的話(huà)，而且盡力像以前那樣，始終一副開(kāi)開(kāi)心心的樣子。然而，白天受抑制的妒意在夜里的睡夢(mèng)中倍加兇猛，每次做夢(mèng)末了，必定是一哭叫，不得不把她喚醒，才能停止。
31、待她不好的不是他，而是他的`記憶，他無(wú)能為力，是記憶將她從愛(ài)情區(qū)域排除出來(lái)。
32、這時(shí)，她聽(tīng)見(jiàn)托馬斯在喚她，這聲叫喚太重要了，因?yàn)樗鼇?lái)自一位陌生人，他既不認(rèn)識(shí)她母親也不認(rèn)識(shí)這些酒鬼，每天，她耳朵里充斥的都是這些酒鬼一說(shuō)再說(shuō)的粗話(huà)和臟話(huà)。就憑他是個(gè)陌生人，便超越于所有其他人之上。
33、沒(méi)有任何東西能像嫉妒那樣消耗一個(gè)人的全部精力。
34、背叛，就是脫離自己的位置，背叛就是擺脫原味，投向未知。
35、死亡最可怕的地方不在于讓你丟失未來(lái)，而在于讓你沒(méi)有了過(guò)去。實(shí)際上，遺忘是死亡的一種形式，貫穿于整個(gè)人生。
36、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
37、歷史的加速前進(jìn)深深改變了個(gè)體的存在。過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)，個(gè)體的存在從出生到死亡都在同一歷史時(shí)期里進(jìn)行，如今卻要橫跨兩個(gè)時(shí)期，有時(shí)還跟多。盡管過(guò)去歷史前進(jìn)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢過(guò)人的生命，但如今歷史前進(jìn)的速度卻快得多，歷史奔跑，逃離人類(lèi)，導(dǎo)致生命的連續(xù)性與一致性四分五裂。
38、卡列寧，他的微笑能持續(xù)多久，生活的主題就能持續(xù)多久。
39、美就是被背棄的世界。只有當(dāng)迫害者誤將它遺忘在某個(gè)角落時(shí)，我們才能與它不期而遇。
40、她的愛(ài)究竟值多少呢？幾星期的悲哀。很好！那么，什么樣的悲哀？一點(diǎn)挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢？畢竟，沒(méi)有人能夠一直悲痛。她在早晨憂(yōu)傷幾分鐘，晚上憂(yōu)傷幾分鐘。加起來(lái)會(huì)有多少分鐘？她的愛(ài)值多少分鐘的悲哀？他值多少分鐘的悲哀？
41、從那以后，她明白了集中營(yíng)絕無(wú)特別之處，沒(méi)有什么值得讓人驚訝的，而是某種命定的，根本性的東西，來(lái)到世上，就是來(lái)到它的中間，不拼盡全力，就不可能從中逃出去。
42、就像在這塵世之中，自打一開(kāi)始，除了背叛就沒(méi)有別的東西！
43、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其為自我。
44、在一個(gè)小說(shuō)家的創(chuàng)作歷程中，向反抒情的轉(zhuǎn)變是一次根本性的經(jīng)驗(yàn)；遠(yuǎn)離自己之后，他突然帶著距離來(lái)看自己，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己并非自己以為的那個(gè)人。有了這一經(jīng)驗(yàn)之后，他會(huì)知道沒(méi)有一個(gè)人是他自以為的那個(gè)人，知道這一誤會(huì)是普遍性的、根本性的，從此他會(huì)知道如何將喜劇性的柔光投射到人的身上。
45、感情很顯然是在我們不知不覺(jué)之間，而且常常是在我們無(wú)可奈何的情況下突然出現(xiàn)的。當(dāng)我們“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所謂的歇斯底里。
46、人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。真正的生活，永遠(yuǎn)在別處。
47、真正嚴(yán)肅的問(wèn)題，是孩子吐出來(lái)的問(wèn)題，只有最天真的問(wèn)題才是真正嚴(yán)肅的問(wèn)題。這些問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。沒(méi)有答案的問(wèn)題是一道令你無(wú)路可走的障礙。換言之，正是這些沒(méi)有答案的問(wèn)題標(biāo)志著人類(lèi)可能性的局限，劃出我們存在的疆界。
48、我討厭聽(tīng)我的心臟的跳動(dòng)：它是一個(gè)無(wú)情的提示，提醒我生命的分分秒秒都點(diǎn)著數(shù)。
49、因?yàn)橐磺薪员皇孪鹊卦�，一切也就無(wú)情地允許了。
50、對(duì)希特勒的仇恨終于淡薄消解，這暴露了一個(gè)世界道德上深刻的墮落。這個(gè)世界賴(lài)以立足的基本點(diǎn)，是回歸的不存在。因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
米蘭昆德拉經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、把自己的身子交給他人的眼光去評(píng)判，這正是產(chǎn)生不安和懷疑的根源。
2、自學(xué)者和學(xué)生的區(qū)別，不在于知識(shí)的廣度，而在于生命力和自信心的差異。
3、孤獨(dú)：獨(dú)自穿越生命而不用任何人關(guān)心；說(shuō)話(huà)不用人傾聽(tīng)；經(jīng)受痛苦而不用人憐憫。
4、看一看當(dāng)一個(gè)人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西。生命中還能剩些什么。
5、如果永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個(gè)的燦爛輕盈之中得以展現(xiàn)。
6、人一旦迷醉于自身的軟弱之中，便會(huì)一味軟弱下去，會(huì)在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
7、只有以后當(dāng)蒙布被解開(kāi)之后，他才能夠看看過(guò)去，發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)驗(yàn)了什么事情，發(fā)覺(jué)事情所具有的意義。
8、讓他們陶醉的城市景象之美事實(shí)上并非是個(gè)幻覺(jué)，只是在被踐踏、侮辱和嘲弄之后，透過(guò)自身的衰敗才隱約可見(jiàn)。
9、當(dāng)心靈在說(shuō)話(huà)，里指出來(lái)高聲反對(duì)，是不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ诿乃椎耐鯂?guó)，實(shí)施的是心靈的專(zhuān)制。
10、她因自己毫無(wú)艷遇而高興。艷遇是一種擁抱世界的方式。她不再希望擁抱世界。她不再去想這個(gè)世界。
11、人從來(lái)就想重寫(xiě)自己的會(huì)傳記，改變過(guò)去，抹去痕跡，抹去自己的，也抹去別人的，想遺忘的遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。
12、我們因?yàn)楹⒆硬乓缿龠@個(gè)世界，考慮這個(gè)世界的未來(lái)，參與它的那些喧嘩，那些騷動(dòng)，把它的那些不可救藥的愚蠢之事當(dāng)回事。
13、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)一次次地使我們離最初的背叛越來(lái)越遠(yuǎn)。
14、人都是被蒙著眼睛生活在現(xiàn)在的時(shí)光。他只被允許去感覺(jué)和猜測(cè)自己實(shí)際上正在經(jīng)驗(yàn)的`事情。
15、美就是被背棄的世界。只有當(dāng)迫害者誤將它遺忘在某個(gè)角落時(shí)，我們才能與它不期而遇。
16、這就是友誼的真正與惟一的意義：為對(duì)方提供一面鏡子，讓他可以看到自己以前的形象。假如沒(méi)有朋友對(duì)回憶無(wú)休止嘮叨，這一形象就可能永遠(yuǎn)被抹去。
17、一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了還有什么可以背叛呢？
18、生活，就是一種永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中堅(jiān)定存在。
19、眼睛，心靈的窗戶(hù)、臉部的美的中心、一個(gè)個(gè)體特性的聚合點(diǎn)；但同時(shí)又是一種視覺(jué)工具，需要不斷地洗涮、濕潤(rùn)，用一種含有鹽的成分的特殊液體來(lái)保護(hù)。
20、永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點(diǎn)。
21、所有從拉丁文派生出來(lái)的語(yǔ)言里，同情一詞，都是由一個(gè)意為共同的前綴（Com）和一個(gè)意為苦難的詞根（pasSio）結(jié)合組成（共苦）。
22、如果我們生命的每一秒鐘都有無(wú)數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)，這就是尼采說(shuō)永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。
23、對(duì)希特勒的仇恨終于淡薄消解，這暴露了一個(gè)世界道德上深刻的墮落。這個(gè)世界賴(lài)以立足的基本點(diǎn)，是回歸的不存在。因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
24、背叛。從我們幼年時(shí)代起，父親和老師就告誡我們，背叛是能夠想得到的罪過(guò)中最為可恨的一種。可什么是背叛呢？背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知。
25、很久以前，一個(gè)人會(huì)驚異地聽(tīng)到自己胸內(nèi)有節(jié)奏跳動(dòng)，但從不去猜測(cè)那是什么。他還不能對(duì)人這樣奇怪、陌生的東西給以辨識(shí)確定。那時(shí)的人體是一間囚室，囚室里的東西能看，能聽(tīng)，能恐懼，能思索，還能驚異。而人體消失之后所留存的東西，便算是靈魂。
26、人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮�，既不能拿它跟前世相比，也不能在�?lái)生加以修正。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。
27、只有當(dāng)一個(gè)人上了年紀(jì)，他才可能對(duì)身邊的人，對(duì)公眾，對(duì)未來(lái)無(wú)所顧忌。他只和即將來(lái)臨的死神朝夕相伴，而死神既沒(méi)有眼睛也沒(méi)有耳朵，他用不著討好死神；他可以說(shuō)他喜歡說(shuō)的東西，做他喜歡做的事。
28、柏拉圖《對(duì)話(huà)錄》中的著名假說(shuō)：原來(lái)的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在世界上漫游著尋找那一半。愛(ài)情，就是我們渴求著失去了的那一半自己。
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