了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得
當(dāng)我們有一些感想時，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編收集整理的了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得1
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在立命這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運(yùn)是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要面對各種命運(yùn)的考驗(yàn)，特別是后天的命運(yùn)，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運(yùn)就會向好的方向發(fā)展。
改過則是教育后人要有羞恥心、敬畏心、勇猛心，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要站在別人的角度考慮問題，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題，這就應(yīng)了了凡先生的改過方法。
了凡先生講述的積善、謙德是對個人命運(yùn)影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人、關(guān)心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實(shí)也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結(jié)合現(xiàn)在我們實(shí)際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對自己的立命之本工作呢?
目前我們所見到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
因?yàn)槟康牟煌源蠹覍ぷ鞯呐Σ煌�，也就是我們所說的責(zé)任心，是不是把工作當(dāng)成自己的事來干，能不能主動發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質(zhì)的完成各項工作。
結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解，工作可以改變自己的命運(yùn)，為什么不鼓勵大家利用現(xiàn)在這個最現(xiàn)成的機(jī)會呢!為什么在工作團(tuán)隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。
作為一名合格的員工，學(xué)習(xí)提高工作技能，學(xué)習(xí)處理部門之間、上下級之間的關(guān)系，遵守各項公司制度，積極為公司經(jīng)營出謀劃策，這些都可以為自己改造命運(yùn)創(chuàng)造條件。在認(rèn)真工作的.過程中，可以使我們的應(yīng)變力、決斷力、適應(yīng)力、協(xié)調(diào)力得到有效的鍛煉和提高。我認(rèn)為除了工作，沒有哪種活動能提供如此充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會，所以工作是要我們用認(rèn)真的態(tài)度去對待的。另外，認(rèn)真工作還蘊(yùn)藏著多重機(jī)遇。我們身邊有許多人，是在工作中結(jié)識的朋友，結(jié)下了深厚的友誼而獲得廣泛的人緣，通過這些人緣就有可能改變自己的命運(yùn)。同樣，通過工作關(guān)系成就的姻緣不也是最好的一種表現(xiàn)嗎?
那么片中所講述的行善積德我們該怎么去做呢?且不說別的，其實(shí)每做一件善事后，大家的心情會不會很愉快呢?如果大家都以一種愉快的心情去幫助別人，投入到日常的工作生活中，日復(fù)一日的積累，那么你的人生不就是快樂而幸福的嗎?
其實(shí)，近期觀看、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來教育當(dāng)代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況對我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo)。所以說古人讀書有益，這是真實(shí)不虛的!
了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得2
《了凡四訓(xùn)》這本書，是明代袁黃(字坤儀，號了凡，江蘇省吳江縣人)所撰寫的一部教育兒子的四篇家訓(xùn)，分為立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四部份內(nèi)容，在民間廣為流傳。
最先接觸到《了凡四訓(xùn)》是在20xx年末，看到凈空法師開示的視頻中講解，然后找優(yōu)酷搜索到電影版后反復(fù)觀看，爾后又在度娘找這本書細(xì)加體會，如同凝聽圣人教誨，收獲甚大。那天起對因果才有了深入了解，對因上努力果上隨緣有了更深層次的認(rèn)識。
就像如今很多認(rèn)命的人一樣不思進(jìn)取、按部就班、隨遇而安，文中袁黃自敘了早年命運(yùn)被孔老先生算定都全部應(yīng)驗(yàn)，因而相信“進(jìn)退有命，遲速有時”。直到遇見云谷禪師的“命由我作，福自己求”的`精辟開示，徹底改變其宇宙觀。此后，認(rèn)識到自己宿命論的錯誤，從追求不墮落是凡夫的理想出發(fā)，改號為“了凡”，在於由此“悟立命之說”。
以下四句是精選經(jīng)典，細(xì)加體會、反復(fù)揣摩定有收獲。
一，“一切福田，不離方寸;從心而覓，感無不通。”
福報是從方寸修來的，方寸就是我們的心，只要從心地上去改變自己，絕對會得到感應(yīng)。
二，“世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物;享百金之產(chǎn)者，定是百金人物;應(yīng)餓死者，定是餓死人物。天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思�！�
人在世間能夠享有千金、百金產(chǎn)業(yè)的，也必定是有千金、百金福報的人。老天是就每個人所造的善惡質(zhì)性，讓他獲得應(yīng)有的果報，何曾加上一絲一毫的喜愛和厭惡的想法。
三，“一念猛厲，足以滌百年只惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。故過不論久近，惟以改為貴。”
只要能夠發(fā)出一個勇猛堅決的善念，就足以洗刷一生所積下的罪惡，譬如上千年幽暗的山谷中，只要有一盞燈光照射進(jìn)去，那么這千年來的黑暗就可以完全出去。所以過失不論是久遠(yuǎn)前犯的，還是最近才犯的，只有能夠改過，才是最可貴的。
四，“務(wù)要積德。務(wù)要包荒，務(wù)要和愛。務(wù)要惜精神。從前種.種譬如昨日死。從后種.種譬如今日生。此義理再生之身也。
務(wù)必要多累積功德，務(wù)必要對人包容，務(wù)必待人和氣慈悲，務(wù)必愛惜自己的精神。以前的種.種缺點(diǎn)就像是昨天死去都成為過去了;從今以后的你就像是今天出生一切重新始;這個義理再生永恒不滅。
了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得3
觀看了《了凡四訓(xùn)》,有如下感想分享:
我們可以通過我們的努力去改變命運(yùn)，人的命運(yùn)天注定只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運(yùn)的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn)，斷惡修善，災(zāi)消福來。消極被動地聽從命運(yùn)的安排，只能知命認(rèn)命。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn)，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運(yùn)，需要用心去修煉道德，用功去做自己的`事業(yè)。我們經(jīng)常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導(dǎo)致個體的命運(yùn)，其實(shí)就是這個道理。
以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進(jìn)取，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實(shí)施的項目為例，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當(dāng)時就閃現(xiàn)出這些念頭。
我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對比，首先就閃現(xiàn)出小米的專注、極致、口碑和快，對任何一個企業(yè)來說，小米進(jìn)入手機(jī)市場，是進(jìn)入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進(jìn)入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內(nèi)銷售額過億么?BAT(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營、去改變自己的人生。
現(xiàn)在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機(jī)會。
了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得4
《了凡四訓(xùn)》電影看了第一遍，大致了解了《了凡四訓(xùn)》這本書的內(nèi)容。今天來說一說我的第一遍觀后感。
說真的，這部電影拍攝的條件實(shí)在是太簡陋了，但是有人可以把它看上十遍，便值得我從頭到尾看下去，甚至開始了第二遍的.觀看。
這部電影，也應(yīng)該說是這本書，里邊涉及了很多鬼神的內(nèi)容。雖然我說過信佛、敬佛，其實(shí)是相信內(nèi)心的信仰。說實(shí)話，我到現(xiàn)在不信鬼神，至于這本書里講到的內(nèi)容，比如說某某人行善，后來子孫就做了大官，我想大概是因?yàn)楣湃私忉尣磺宄@種現(xiàn)象的原因，所以把它歸結(jié)為神的點(diǎn)化和恩賜，但是我更愿意把它理解為環(huán)境的影響。
首先，相比于災(zāi)荒連年，餓殍遍野，能夠行善的人，家庭條件相對來說還算比較殷實(shí)，這是物質(zhì)上的豐厚;
其次，愿意行善之人，素養(yǎng)也比較高，相比于常人對子孫后代的教育也比較重視，后事子孫得以繼承祖先遺風(fēng)，這是精神上的豐厚。
最后，根據(jù)吸引力法則，行善之人，必會引得更多文人士大夫等有識之士的欣賞。近朱者赤，近墨者黑，與良人為伍，必定可以催促其更加努力、上進(jìn)。這就是現(xiàn)在人說的，你是一個什么樣的人，就會吸引什么樣的人。
有慈父，有良師，有益友，再加上一生行善，民心所歸，子孫后代必然會一代勝過一代。這就解釋了為什么行善之人既可以得到仁義道德，也可以收獲功名利祿，即內(nèi)外雙得。其實(shí)這一切不是鬼神相助，而是自助也。我想這就是古書對現(xiàn)代人的教育意義吧。
了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得5
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結(jié)束一些凡人的看法�！读朔菜挠�(xùn)》共分為立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗(yàn)證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取，認(rèn)為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的。凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進(jìn)而改變自己命中的`禍福。自此，作者改名為了凡。
看到這一句話，我想我年少時，曾經(jīng)一度聽到老師說命運(yùn)掌握在自己的手里，并堅信不移;后來稍大些，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進(jìn)行改正。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種.種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種.種缺點(diǎn)，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內(nèi)心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運(yùn)，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點(diǎn)醒了我，應(yīng)該積極進(jìn)取，多行善事，自求多福，改變命運(yùn)。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進(jìn)行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。
從前種.種，譬如昨日死。
從后種.種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認(rèn)識到之前的種.種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
【了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得】相關(guān)文章：
關(guān)于《了凡四訓(xùn)》經(jīng)典句子07-20
了凡四訓(xùn)經(jīng)典語錄05-28
《了凡四訓(xùn)》讀書筆記11-21
了凡四訓(xùn)心得體會08-01
《了凡四訓(xùn)》讀書筆記500字10-12
了凡四訓(xùn)心得體會（精選29篇）09-27
了凡四訓(xùn)讀后感12-09