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教育新理念讀書(shū)心得
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的教育新理念讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
教育新理念讀書(shū)心得1
暑假期間，我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》一書(shū)，使我對(duì)素質(zhì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，我覺(jué)得大受啟發(fā)。
素質(zhì)教育提出的是一種新的教育理想，它期望形成一種新的教育價(jià)值觀，達(dá)到一種新的教育境界。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。
我國(guó)的課堂教學(xué)是“去問(wèn)題教學(xué)”，學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走進(jìn)課堂，教師提出問(wèn)題學(xué)生解決，學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，這不由得使人們對(duì)教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對(duì)此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格形成與發(fā)展。
作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：
一、加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，展現(xiàn)新時(shí)代教師的魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。老師良好的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用，是形成學(xué)生良好人格的重要條件。因此，教師應(yīng)積極地從多方面、多渠道充實(shí)自己。
二、愛(ài)學(xué)生，應(yīng)做到尊重學(xué)生與寬容學(xué)生
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的'人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
三、要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)
美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾說(shuō)過(guò)：每一個(gè)孩子都可能成為非凡的天才，一個(gè)孩子能不能成為天才，取決于家長(zhǎng)和老師能不能像對(duì)待天才一樣愛(ài)他、期望他、教育他。每一個(gè)學(xué)生都是多姿多彩的，作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，從閃光點(diǎn)入手，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從而使每個(gè)學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿生機(jī)活力和個(gè)性化的學(xué)生，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)，根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。
教育新理念讀書(shū)心得2
《教育新理念》一書(shū)我認(rèn)真的讀了一遍，文章中所表現(xiàn)出來(lái)的文筆通俗易懂，事例典型，文章中的闡述的觀點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。要想成為一名成功的教育工作者，就必須用符合教育發(fā)展的思想來(lái)武裝自己。
文章中的典型案例非常多，如我們經(jīng)常都會(huì)問(wèn)自己的孩子或者學(xué)生：“今天你的作業(yè)做完了嗎”而有一個(gè)國(guó)家的家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)自己的孩子：“今天你在學(xué)校向老師提問(wèn)題了嗎”這讓我感觸很深。中國(guó)的教育好象定好了一個(gè)框架，任何一個(gè)孩子的聰明與笨拙、聽(tīng)話或頑皮都是有一條條框框來(lái)評(píng)定的，極少有學(xué)生向老師提出質(zhì)疑。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，并且?guī)е嗟膯?wèn)題走出教室。特別是對(duì)一些回答不了的問(wèn)題，可實(shí)話實(shí)說(shuō)，絕對(duì)不能敷衍了事，可以讓孩子和我們一起去尋找答案。
中國(guó)的課堂教學(xué)是“去問(wèn)題教學(xué)”，學(xué)生沒(méi)帶問(wèn)題走進(jìn)課堂，教師提出問(wèn)題學(xué)生解決，學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，這不由得使人們對(duì)教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對(duì)此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。
其中包括兩層含義，其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。
作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈�，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格�！蔽医塘硕陼�(shū)了，感覺(jué)每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任都有很大的相似性。
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容
�、苯處煈�(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
�、步處煏�(huì)寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和時(shí)間。這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的'人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨!
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候真的就會(huì)有天才出現(xiàn)。
四、要會(huì)創(chuàng)新
當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現(xiàn)頻率最高的字眼，它越來(lái)越受到世人的關(guān)注，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)能力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，創(chuàng)新是個(gè)體意義上的創(chuàng)新，而不是種系意義上的創(chuàng)新，也就是說(shuō)，創(chuàng)新不創(chuàng)新是就他個(gè)人而言的，而不是與別人比是否有所創(chuàng)新。
這就告訴我們，創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦，它與人的智力水平并沒(méi)有簡(jiǎn)單的正相關(guān)，而更多地與文化習(xí)慣、與教育影響相聯(lián)系。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力可以說(shuō)是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。陶行知早在20世紀(jì)30年代就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造始于問(wèn)題�！眴�(wèn)題意識(shí)也是人與生俱來(lái)的本能，當(dāng)小孩會(huì)說(shuō)話后，說(shuō)的最多的就是問(wèn)題：“這是為什么那是為什么”可是回頭審視我們的教育教學(xué)，家長(zhǎng)們面對(duì)孩子的這么多問(wèn)題，會(huì)顯得不耐煩，常常一句話“你長(zhǎng)大了就知道了”敷衍而過(guò)。老師呢，當(dāng)孩子回答問(wèn)題正確時(shí)，就會(huì)施以肯定和表?yè)P(yáng)，而回答錯(cuò)誤或提出荒謬的問(wèn)題，則免不了要受到批評(píng)和嘲笑�？墒呛⒆邮且�?yàn)闊o(wú)知而上學(xué)，他們回答問(wèn)題不正確或提問(wèn)題淺薄荒謬，這是正�，F(xiàn)象啊!所以面對(duì)不斷的批評(píng)和嘲笑，孩子們回答問(wèn)題和提問(wèn)問(wèn)題的積極性也逐漸降低。久而久之，還談什么創(chuàng)新我們作為老師，就是要努力沖破傳統(tǒng)的觀念障礙，要以問(wèn)題教學(xué)為中心，要改變過(guò)去那種單由教師“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的課堂教學(xué)模式，變課堂教學(xué)以知識(shí)為紐帶為以問(wèn)題為紐帶，通過(guò)全程引導(dǎo)學(xué)生盯著問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，力使課堂教學(xué)更富有實(shí)效。
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