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職場(chǎng)心理之自我激勵(lì)注入快樂(lè)基因
自我激勵(lì)能帶給我們什么呢?下面職場(chǎng)心理之自我激勵(lì)注入快樂(lè)基因是小編為大家?guī)?lái)的，希望對(duì)大家有所幫助。
幸福的奧秘是什么?現(xiàn)代人為什么經(jīng)常不快樂(lè)?怎樣保持生命的最佳狀態(tài)?怎樣走進(jìn)一個(gè)洋溢積極的精神、充滿樂(lè)觀的希望和散發(fā)著春天活力的心靈世界?來(lái)自美國(guó)著名心理學(xué)家賽利格曼為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界——積極心理學(xué)。
相信你在了解了他的理論后，一定會(huì)超越自身的不快樂(lè)、狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來(lái)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)�，F(xiàn)代人的一個(gè)心理疾病是抑郁癥，與反社會(huì)型人格不同，他們的攻擊能量指向自身，他們不去殺人卻自殺。
當(dāng)面臨挫折和挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)失敗的結(jié)果時(shí)，一些弱者認(rèn)為是自己的能力不夠?qū)е率�，陷入深深的自�?zé)中，他們覺(jué)得如果某一重要的事情失敗了，人的一生就失敗了，生命變得毫無(wú)意義�，F(xiàn)代社會(huì)，抑郁癥是專對(duì)幸福的殺手，它令一個(gè)人活著，卻在精神上枯萎。統(tǒng)計(jì)表明，90%以上自殺者都伴隨著抑郁情緒。有關(guān)研究表明，越是年輕一代抑郁的人就越多。它是一個(gè)現(xiàn)代瘟疫，四處傳播。
隨著改革的深化，社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇，社會(huì)各階層貧富差距的擴(kuò)大和利益分配的不平衡，人們似乎越來(lái)越多地出現(xiàn)了消極心理。弱勢(shì)群體抱怨生活的不公平，具有強(qiáng)烈的仇富情結(jié)，而富人則覺(jué)得自己是全憑個(gè)人奮斗才出人頭地的，成功全是個(gè)人因素造成的，沒(méi)有看到社會(huì)給他提供的機(jī)遇，對(duì)他人和社會(huì)不講回報(bào)，對(duì)弱者缺少必要的關(guān)心，具有冷漠情緒。個(gè)人主義的盛行，使人將失敗和成功都?xì)w咎于個(gè)人因素，以勝者王侯敗者寇的實(shí)用主義哲學(xué)來(lái)衡量人生，導(dǎo)致成功者的冷漠和自大，失敗者的憤怒和抱怨。這種不能超越簡(jiǎn)單競(jìng)爭(zhēng)的幸福觀對(duì)于社會(huì)的各階層人的心靈都具有損害作用。
競(jìng)爭(zhēng)不是生活的目的，只是幸福生活的手段，如果競(jìng)爭(zhēng)令人精神上不幸福，甚至痛苦，競(jìng)爭(zhēng)成為生活終極目標(biāo)，人類一定會(huì)被這一自身創(chuàng)造出來(lái)的增加財(cái)富的手段所毀滅。積極心理學(xué)告訴我們：
快樂(lè)的第一法寶是寬恕的心
最快樂(lè)的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關(guān)心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂(lè)》的作者塞利格曼所說(shuō)，快樂(lè)的人很少感到孤單。他們追求個(gè)人成長(zhǎng)和與別人建立親密關(guān)系;他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，從來(lái)不管別人做什么或擁有什么。利諾斯州大學(xué)的心理學(xué)家愛(ài)德?迪恩納說(shuō)：“對(duì)于快樂(lè)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)主義是一種毒品。”即使是那些富有的物質(zhì)主義者也不及那些不關(guān)心掙了多少、花了多少的人高興�？鞓�(lè)的人以家人、朋友為中心，而那些不快樂(lè)的人在生活中，時(shí)不時(shí)地冷落了這些東西，在這個(gè)時(shí)候他們就會(huì)倍感孤單。迪恩納還認(rèn)為，如果經(jīng)常與炫富的鄰居做比較，這將會(huì)是不高興的開(kāi)始。密歇根州大學(xué)的心理學(xué)家克里斯托弗-皮特森認(rèn)為，寬恕與快樂(lè)緊緊相連，“寬恕是所有美德之中的王后，也是最難擁有的�！�
快樂(lè)的第二法寶是順其自然
人類不善于預(yù)測(cè)快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)是乞求不到的，當(dāng)你追求快樂(lè)時(shí)，它無(wú)影無(wú)蹤，而你忽視它時(shí)，它卻不期而至。其實(shí)，快樂(lè)是因?yàn)槟阕隽丝鞓?lè)的事情，當(dāng)你把某一件事情做好了，你對(duì)自己的行為感到滿意，你就會(huì)快樂(lè)。許多人重視快樂(lè)的感受，卻不重視去做快樂(lè)的事情，不去行為，只去思考和感受是不會(huì)快樂(lè)的。好的感覺(jué)并不像人們想的那樣只存在于頭腦中，它一定會(huì)表現(xiàn)在行為上。通常當(dāng)人們?nèi)⒓右恍┓浅Ｓ腥さ幕顒?dòng)，達(dá)到忘我的程度時(shí)，生活滿足感就會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)檫@時(shí)他們已經(jīng)忘記了時(shí)間，也忘記了一切憂愁。心理學(xué)家徹斯把這一現(xiàn)象稱為“順其自然”。徹斯認(rèn)為，在生命的流程中，人們也許正在處理棘手的事件，也許正在做腦部手術(shù)、玩樂(lè)器或者是在和孩子一起解決難題，而其中的影響都是一樣的：生命中許多活動(dòng)的流程就是生命中的滿足。你不必加快腳步到達(dá)終點(diǎn)，順其自然就可以。
快樂(lè)的第三法寶是感激生活
感激的心情與生活滿足也有很大關(guān)系。心理學(xué)研究顯示，把自己感激的事物說(shuō)出來(lái)和寫(xiě)出來(lái)能夠擴(kuò)大一個(gè)成年人的快樂(lè)。感激自己健康地活著，感激自己是自由的，感激自己還有一個(gè)美好的未來(lái)，感激過(guò)去他人贈(zèng)予你的一切。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)也從人類對(duì)金錢的認(rèn)知角度，再次闡明了金錢與幸福無(wú)關(guān)。讓我們來(lái)看一個(gè)美國(guó)華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家奚教授1998年發(fā)表的冰淇淋實(shí)驗(yàn)�，F(xiàn)在有兩杯哈根達(dá)斯冰淇淋，一杯冰淇淋A有7盎司，裝在5盎司的杯子里面，看上去快要溢出來(lái)了;另一杯冰淇淋B是8盎司，但是裝在了10盎司的杯子里，所以看上去還沒(méi)裝滿。你愿意為哪一份冰淇淋付更多的錢呢?如果人們喜歡冰淇淋，那么8盎司的冰淇淋比7盎司多，如果人們喜歡杯子，那么10盎司的杯子也要比5盎司的大。可是實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在分別判斷的情況下，也就是不能把這兩杯冰淇淋放在一起比較的情況下，人們反而愿意為分量少的冰淇淋付更多的錢。實(shí)驗(yàn)表明：平均來(lái)講，人們?cè)敢饣?。26美元買7盎司的冰淇淋，卻不愿意用1。66美元買8盎司的冰淇淋。
這契合了卡尼曼等心理學(xué)家所描述的：人的理性是有限的。人們?cè)谧鳑Q策時(shí)，并不是去計(jì)算一個(gè)物品的真正價(jià)值，而是用某種比較容易評(píng)價(jià)的線索來(lái)判斷。比如在冰淇淋實(shí)驗(yàn)中，人們其實(shí)是根據(jù)冰淇淋到底滿不滿來(lái)決定給不同的冰淇淋支付多少錢的。人們總是非常相信自己的眼睛，實(shí)際上目測(cè)最靠不住了，聰明的商家就善于利用人們的這種心理，制造“看上去很美”的效果。
卡尼曼教授的理論還揭示，從心理學(xué)意義上，錢和錢是不一樣的。同樣是100元，是工資掙來(lái)的，還是彩票贏來(lái)的，或者路上撿來(lái)的，對(duì)于消費(fèi)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一樣的�？墒鞘聦�(shí)卻不然。一般來(lái)說(shuō)，你會(huì)把辛辛苦苦掙來(lái)的錢存起來(lái)舍不得花，而如果是一筆意外之財(cái)，可能很快就花掉了。這證明了人在金錢面前是非理性的，是很主觀的，錢并不具備完全的替代性，雖說(shuō)同樣是100元，但在消費(fèi)者的腦袋里，分別為不同來(lái)路的錢建立了兩個(gè)不同的賬戶，掙來(lái)的錢和意外之財(cái)是不一樣的。這就是芝加哥大學(xué)薩勒教授所提出的“心理賬戶”的概念。
今天晚上你打算去聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。票價(jià)是200元，在你馬上要出發(fā)的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)你把最近買的價(jià)值200元的電話卡弄丟了。你是否還會(huì)去聽(tīng)這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)?實(shí)驗(yàn)表明，大部分的回答者仍舊會(huì)去聽(tīng)。可是如果情況變一下，假設(shè)你昨天花了200元錢買了一張今天晚上的音樂(lè)會(huì)票子，在你馬上要出發(fā)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)你把票子弄丟了。如果你想要聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，就必須再花200元錢買張票，你是否還會(huì)去聽(tīng)?結(jié)果卻是，大部分人回答說(shuō)不去了。可仔細(xì)想一想，上面這兩個(gè)回答其實(shí)是自相矛盾的。不管丟掉的是電話卡還音樂(lè)會(huì)票，總之是丟失了價(jià)值200元的東西，從損失的金錢上看，并沒(méi)有區(qū)別，沒(méi)有道理丟了電話卡后仍舊去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，而丟失了票子之后就不去聽(tīng)了。原因就在于，在人們的腦海中，把電話卡和音樂(lè)會(huì)票歸到了不同的賬戶中，所以丟失了電話卡不會(huì)影響音樂(lè)會(huì)所在賬戶的預(yù)算和支出，大部分人仍舊選擇去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。但是丟了的音樂(lè)會(huì)票和后來(lái)需要再買的票子都被歸入同一個(gè)賬戶，所以看上去就好像要花400元聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)了。人們當(dāng)然覺(jué)得這樣不劃算了。
金錢只是數(shù)字本身的物理符號(hào)，我們想擁有更多的錢，可我們?yōu)槭裁聪霋旮嗟腻X呢?是為了生活的富裕。為什么要富裕呢，是為了幸福。掙更多的錢不是我們的目的，只是手段。我們之所以想有更多的錢，是想擁有更多的幸福和快樂(lè)。歸根結(jié)底，人們最終在追求的是生活的幸福，而不是有更多的金錢。因?yàn)�，從“效用最大化”出發(fā)，對(duì)人本身最大的效用不是財(cái)富，而是幸福本身。
奚教授認(rèn)為，財(cái)富僅僅是能夠帶來(lái)幸福的很小的因素之一，人們是否幸福，很大程度上取決于很多和絕對(duì)財(cái)富無(wú)關(guān)的因素。在過(guò)去的二十年中，我國(guó)的人均GDP翻了幾番，但是許多研究發(fā)現(xiàn)，人們的幸福程度并沒(méi)有太大的變化，壓力反而增加了。這究竟是為什么呢?這是因?yàn)�，人們到底是不是幸福，取決于許多和絕對(duì)財(cái)富無(wú)關(guān)的因素。
當(dāng)我們關(guān)注財(cái)富積累的時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)不要無(wú)視幸福感的增加。在我們這個(gè)社會(huì)，資源是有限的，機(jī)會(huì)也是不平等的，所以財(cái)富不可能會(huì)被每一個(gè)人所擁有。但是幸福的感受和快樂(lè)的心情卻是我們每個(gè)人都能擁有的。珍惜你的幸福感受吧，只有它才是你觸手可及的寶藏。
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