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學(xué)習(xí)溝通與協(xié)調(diào)能力心得體會(huì)
過學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了溝通與協(xié)調(diào)的重要作用，讓我認(rèn)識(shí)到溝通是人與人相互之間傳遞，交流各種信息、觀念、思想、感情，以建立和鞏固人際關(guān)系的綜合;下面是yjbys整理的關(guān)于20XX學(xué)習(xí)溝通與協(xié)調(diào)能力心得體會(huì)范文，希望對你的寫作有幫助!
20XX學(xué)習(xí)溝通與協(xié)調(diào)能力心得體會(huì)范文一
一、協(xié)調(diào)溝通能力的認(rèn)知
1、協(xié)調(diào)溝通在現(xiàn)代管理當(dāng)中占有非常重要的地位和作用。 世界有名的《財(cái)富》雜志曾經(jīng)對世界500強(qiáng)的高層主管，比如美國通用電器，北美銀行，美浮石油，可口可樂，沃爾瑪，對他們主管提了一個(gè)問題，在管理中失誤的原因是什么?造成管理失誤最主要的原因應(yīng)該是哪些方面?幾乎高層主管大多數(shù)是這么回答的，在管理中失敗的最主要的原因是不善于協(xié)調(diào)，不善于管理人。 我舉管理兩個(gè)70%的關(guān)系，管理中第一個(gè)70%是什么，在管理中所進(jìn)行的大量工作或者70%的工作是在進(jìn)行協(xié)調(diào)溝通，比如談判，比如座談，比如面試，比如發(fā)E-MAIL，比如發(fā)傳真，比如發(fā)的文件，或者對下屬進(jìn)行批評表揚(yáng)來進(jìn)行溝通，通過溝通來達(dá)到協(xié)調(diào)，來達(dá)到管理的目的，第二個(gè)在管理中的70%凡是在管理中出現(xiàn)障礙，70%是由于溝通不暢所引起的問題，矛盾，不協(xié)調(diào)。到底什么是協(xié)調(diào)溝通?
2、協(xié)調(diào)是指領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用自己的權(quán)力，威信以及各種方法，技巧，使領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的各種資源、各種關(guān)系，各種層次，各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)因素整合起來，行動(dòng)一致，形成組織活力，社會(huì)合力，達(dá)到組織目標(biāo)，取得組織績效。一種管理過程稱其為協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)的含義當(dāng)中，關(guān)鍵要把握什么，領(lǐng)導(dǎo)者怎么運(yùn)用自己的權(quán)力，這里的權(quán)力是什么權(quán)力呢?有兩種權(quán)利,一種是硬權(quán)力，是組織賦予你的法定權(quán)力。如你的指揮權(quán)、你的用人權(quán)，你的資源支配權(quán)，還有一種無形的軟權(quán)力，比如你的能力，領(lǐng)導(dǎo)者的魅力、影響力、號(hào)召力、凝聚力，甚至協(xié)調(diào)力，領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用硬權(quán)力加軟權(quán)力，并且綜合運(yùn)用各種管理的原則、方法、技巧，把組織資源整合起來，形成一種組織的活力，社會(huì)的合力，來達(dá)到組織目標(biāo)，取得組織績效，我們說這種管理過程就稱之為協(xié)調(diào)。
作為領(lǐng)導(dǎo)者的協(xié)調(diào)應(yīng)該大體是兩個(gè)方面，一個(gè)有效的協(xié)調(diào)管理過程，領(lǐng)導(dǎo)者既要善于內(nèi)協(xié)調(diào)也要善于外協(xié)調(diào)，所謂外協(xié)調(diào)就是本組織和外部社會(huì)環(huán)境的資源整合叫外協(xié)調(diào)。內(nèi)協(xié)調(diào)是領(lǐng)導(dǎo)者對組織內(nèi)部員工資源的整合，叫內(nèi)協(xié)調(diào)。
3、什么是溝通。溝通是達(dá)到協(xié)調(diào)管理的一個(gè)工具、橋梁、方法。具體的講溝通是講人和人之間傳達(dá)思想轉(zhuǎn)移信息的過程。一個(gè)人通過溝通來獲得他人思想，感情，見解，價(jià)值觀的途徑，人們通過這種思想的橋梁，可以彼此分享感情和知識(shí)，達(dá)到增進(jìn)了解消除誤會(huì)的目的。溝通在現(xiàn)代管理中跟協(xié)調(diào)是什么關(guān)系，剛才講了它是一種方法，工具，橋梁，通過溝通達(dá)到協(xié)調(diào)管理的目的。
無論是東方還是西方，把協(xié)調(diào)溝通都看作是現(xiàn)代管理中一個(gè)非常重要的職能， 有一本書很有名，《管理學(xué)原理》在世界上再版了十次，人民大學(xué)出版,是由哈羅德?孔茨等人寫的。哈羅德?孔茨下了一個(gè)定義，很多權(quán)威人士把協(xié)調(diào)看作主管人員獨(dú)立的一項(xiàng)職能，然而哈羅德認(rèn)為把協(xié)調(diào)看作管理的本質(zhì)、管理的目的更為確切。因?yàn)橹鞴苋藛T的中心工作就是要協(xié)調(diào)組織內(nèi)部在在利益上、力量上、時(shí)間上的分歧，把大家分散的目標(biāo)協(xié)調(diào)到組織目標(biāo)上來，所以從意義上講把協(xié)調(diào)看作是管理本質(zhì)，管理的目的，更為確切。
二、組織目標(biāo)的協(xié)調(diào)
(一)領(lǐng)導(dǎo)的第一要職就是決斷明確、正確的組織目標(biāo)。
關(guān)于決策和決斷的問題，從管理學(xué)角度講，從組織的角度叫決策，而組織的決策，往往會(huì)落實(shí)在每一位實(shí)際工作中領(lǐng)導(dǎo)者的身上，那就是決斷，我們中國有一個(gè)管理大師，大家知道是毛澤東，毛澤東一生用他豐富的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，用本土化的經(jīng)驗(yàn)，豐富了管理的實(shí)踐，理論，毛澤東在他豐富的領(lǐng)導(dǎo)著作當(dāng)中，毛澤東選集當(dāng)中，提出了領(lǐng)導(dǎo)者有兩個(gè)重要的職能角色，第一個(gè)叫什么呢?出主意。第二個(gè)是用干部，出主意我們說叫拍板定案，從組織角度講就是決斷，關(guān)于這個(gè)決斷問題，還有尼克松也寫了一本領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的書，叫《領(lǐng)袖》，在這個(gè)書里，尼克松就問領(lǐng)導(dǎo)者一句話，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該干什么呢?尼克松自己回答，說領(lǐng)導(dǎo)的第一要職就是決斷明確、正確的組織目標(biāo)，無論是毛澤東說的出主意，還是尼克松說的決斷明確、正確的目標(biāo)，從組織角度講叫決策，從領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人角度講就叫決斷，拍板定案。什么是決斷呢?就是領(lǐng)導(dǎo)者要立足于現(xiàn)有的資源、條件、情況，對未來事物、方案的一種抉擇，價(jià)值選擇，就叫決斷。確實(shí)決斷是對我們領(lǐng)導(dǎo)綜合能力素質(zhì)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，是對我們的知識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)、能力、素質(zhì)、心理，甚至是膽識(shí)一種綜合能力的體現(xiàn)，因此在管理中，我們要提升這些方面的能力，開發(fā)自己的管理水平，開發(fā)自己管理的素質(zhì)。在決策和決斷組織明確、正確的目標(biāo)的時(shí)候，我們還要同時(shí)注意避免克服一些管理的負(fù)效應(yīng)，所以我們說，協(xié)調(diào)組織目標(biāo)當(dāng)中，關(guān)鍵是盡量的要注意避免出現(xiàn)管理的負(fù)效應(yīng)，究竟應(yīng)該避免哪些負(fù)效應(yīng)，我們和大家一塊兒切磋。
1、要注意防止目的顫抖。什么叫目的顫抖呢?就是由于過多因素的影響，使我們領(lǐng)導(dǎo)者做不出決斷，這就叫目的顫抖。是什么原因造成的呢?那我給大家從三點(diǎn)來分析。
第一，認(rèn)知失協(xié)的問題。什么叫認(rèn)知失協(xié)呢?就是認(rèn)識(shí)問題發(fā)生了偏差，不能夠正確的認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，不能正確看到事物發(fā)展的規(guī)律，叫做認(rèn)知失協(xié)。怎么來克服這個(gè)認(rèn)知失協(xié)呢?就要提高領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)知能力。
關(guān)于認(rèn)知能力，現(xiàn)在國際組織倡導(dǎo)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織有四大重要學(xué)習(xí)要素，第一要素就是提高領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力是放在第一位的。第二要素學(xué)習(xí)做事的能力，怎么把事情做好，就是彼德德魯克說的，領(lǐng)導(dǎo)要做正確的事，下屬要把事情做正確。第三學(xué)習(xí)共處的能力，第四學(xué)習(xí)生存和發(fā)展的能力。認(rèn)知能力當(dāng)中，有核心的兩個(gè)因素，那就是領(lǐng)導(dǎo)者的理念和思維方式的問題，理念和思維方式確實(shí)是對一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者至關(guān)重要，因此可以說現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的理念和思維方式，決定了領(lǐng)導(dǎo)水平的高低，理念和思維方式?jīng)Q定了一個(gè)民族的興衰，一個(gè)民族的崛起。那么理念當(dāng)中，關(guān)鍵一定要抓住兩個(gè)理念，哪兩個(gè)理念?第一就是科學(xué)理念，第二是人文理念，科學(xué)理念就是尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，我們學(xué)習(xí)管理就是學(xué)習(xí)尊重客觀規(guī)律，探討客觀規(guī)律，管理社會(huì)，管理人，按照規(guī)律去進(jìn)行管理。人文理念解決的是以人為本的問題，那就是民生問題，我們說無論是自然界的規(guī)律，還是社會(huì)的規(guī)律，人們必須去遵循，不能違背，只有遵循了規(guī)律，我們才能管理得有效率。
20世紀(jì)中葉，二戰(zhàn)以后，一直到現(xiàn)在，將近大半個(gè)世紀(jì)，這么多年來，世界人口的發(fā)展，美國是九千萬，我們一下子從四億發(fā)展到13億，確實(shí)我們有沉重的壓力和負(fù)擔(dān)，所以我們很多難題出自于人口增多，就是我們曾經(jīng)沒有遵守社會(huì)發(fā)展規(guī)律過程中的人口規(guī)律的問題，人口規(guī)律問題有兩個(gè)姓馬的提出過，都是很有見地的，第一個(gè)就是馬爾薩斯，馬爾薩斯是200多年前提出，在人類社會(huì)發(fā)展過程中，人口要得到有效的抑制，因?yàn)槿丝诘脑鲩L是按幾何級數(shù)，而糧食的增長是算術(shù)級數(shù)，如果不及早地抑制人口，將來世界會(huì)發(fā)生巨大的危機(jī)，所以200多年來，很多發(fā)達(dá)國家是遵循了人口發(fā)展規(guī)律的，人口得到了有效的抑制，比如說，歐洲、美國等等，包括臺(tái)灣，都出現(xiàn)了人口負(fù)增長，有的國家還鼓勵(lì)多出生，像德國，只怕他的人種在地球上沒有了，我們的增長指標(biāo)是拋物線，就是我們曾經(jīng)有過的沒有長遠(yuǎn)的思維，馬寅初先生，他是北大校長，也給我們提出過很好的決策思路，要我們經(jīng)濟(jì)搞計(jì)劃，人口也要搞計(jì)劃，我們在這一條有個(gè)沉痛的教訓(xùn)，所以我們后來成為一個(gè)國策，計(jì)劃生育，但是也是一個(gè)滾雪球的基數(shù)。所以無論是一個(gè)國家的發(fā)展，民族的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)者的決策都要首先探索規(guī)律，尊重規(guī)律，按照規(guī)律來進(jìn)行管理，那就要提升領(lǐng)導(dǎo)者對于事物認(rèn)識(shí)、認(rèn)知能力，探討事物發(fā)展的本質(zhì)，事物發(fā)展的規(guī)律，這是我們講的要提升領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)知能力，防止人質(zhì)失協(xié)。
第二，要關(guān)注黃燈效應(yīng)。什么是黃燈效應(yīng)?黃燈效應(yīng)如果簡單的一句話來概括就是錯(cuò)失良機(jī)的問題，小平同志講，決策要及時(shí)，機(jī)遇要抓住，同時(shí)我們在決策當(dāng)中，不能優(yōu)柔寡斷，當(dāng)斷不斷，必有后患，錯(cuò)失良機(jī)問題，我們無論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活當(dāng)中，還是歷史發(fā)展過程中，我們有很多機(jī)遇，如果不抓住那最后我們就沒有生存發(fā)展的可能性了。為什么要強(qiáng)調(diào)不能錯(cuò)失良機(jī)呢?因?yàn)槲覀兏扇魏问虑槎际怯袡C(jī)會(huì)成本的。
第三，關(guān)注排序。排序是我們管理者的基本功之一，為什么要排序呢?因?yàn)楣芾淼馁Y源是有限的，在有限的管理資源當(dāng)中，我們要善于擇重而行，我們?yōu)槭裁从械氖虑橐雀�，有的事情要后干�?以什么為選擇的標(biāo)準(zhǔn)呢?那就是價(jià)值取向，我們在進(jìn)行排序的時(shí)候，要有價(jià)值取向。作為我們公職人員，領(lǐng)導(dǎo)者，在選擇目標(biāo)的時(shí)候，什么是價(jià)值取向里核心的準(zhǔn)則呢?那就是公共服務(wù)意識(shí)，民眾的利益，老百姓的疾苦，甚至一個(gè)組織的誠信能力的問題，誠信的標(biāo)準(zhǔn)問題。
這是我們和大家講的組織目標(biāo)協(xié)調(diào)當(dāng)中第一個(gè)首先要防止目的顫抖，目的顫抖是有一些因素造成的，就是在管理當(dāng)中，我們總結(jié)出要注意什么呢?認(rèn)知失協(xié)，還有關(guān)注黃燈效應(yīng)，還有關(guān)注排序的問題，同時(shí)在組織目標(biāo)協(xié)調(diào)當(dāng)中，要避免頌歌效應(yīng)。
2、什么叫頌歌效應(yīng)?核心一句話實(shí)際就是目的的功利主義，我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，比如說報(bào)喜不報(bào)憂，夸大成績，縮小問題，不能正視問題存在，或者我們曾經(jīng)批判的干部出數(shù)字，數(shù)字出干部，這些社會(huì)風(fēng)氣比比皆是，這都是頌歌效應(yīng)的反映，頌歌效應(yīng)最早來自一個(gè)典故，就是古羅馬時(shí)代，國王見到下面凡是來報(bào)告壞消息的，都有可能被送上斷頭臺(tái)，于是下面的人凡是有了壞消息都瞞著不報(bào)，免得遭了殺頭之禍。按照現(xiàn)在的政治文明時(shí)代不會(huì)有古羅馬的遺風(fēng)，可是這種社會(huì)現(xiàn)象比比皆是。頌歌效應(yīng)也是有一些原因造成的，什么原因會(huì)容易形成頌歌效應(yīng)。
第一，要防止樂隊(duì)理論。什么是樂隊(duì)理論呢?樂隊(duì)理論，一句話就是圍著指揮棒轉(zhuǎn)，往往在管理中，盲從于書本知識(shí)，盲從于權(quán)威，盲從于不正確的領(lǐng)導(dǎo)決策，這就叫樂隊(duì)理論。陳云同志說了一句話，不唯上，不唯書，只唯實(shí)，要實(shí)事求是，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
我們要提倡決策之父西蒙所倡導(dǎo)的在決策只能是次優(yōu)滿意決策，相對滿意決策，沒有最優(yōu)滿意決策管理中，。西蒙提出用滿意型決策代替最優(yōu)型決策。所謂滿意，是指決策只需要滿足兩個(gè)條件即可：一是有相應(yīng)的最低滿意標(biāo)準(zhǔn)，二是策略選擇能夠超過最低滿意標(biāo)準(zhǔn)。在這里，如果把決策比作大海撈針，最優(yōu)型決策就是要求在海底所有的針中間撈出最尖最好的那枚針，而滿意型決策則只要求在有限的幾枚針中撈出尖得足以縫衣服的那枚針即可，即使還有更好的針，對決策者來說已經(jīng)無意義了。就是說，我們在管理中，不要犯情緒化的錯(cuò)誤，在管理中沒有盡善盡美的事情，也沒有完美主義。
第二，要關(guān)注霍布森選擇，霍布森選擇的核心思想強(qiáng)調(diào)的是什么呢?只有唯一一種選擇，沒有其他選擇，我們稱之為霍布森選擇，霍布森選擇是一個(gè)有名的負(fù)效應(yīng)，霍布森是一個(gè)英國的馬販子，英國販馬生意的，他很會(huì)說，買我的馬，租我的馬，我的馬是物美價(jià)廉，高頭大馬，任你挑來任你選，條件是很優(yōu)惠的，但是霍布森確實(shí)有一個(gè)陷井，他裝馬的馬廄門口又低又矮，而且他規(guī)定，買馬者只能買離門口最近的一匹馬，這就是霍布森的陷井，這是引起我們管理中注意的負(fù)效應(yīng)，霍布森的負(fù)效應(yīng)有幾點(diǎn)需要我們引起重視。首先，霍布森選擇他是在一種瓶頸中選擇，所以會(huì)給我們管理者造成在瓶頸中選擇。
其次，霍布森選擇實(shí)際是形式主義選擇，假選擇，只有我選擇，沒有你選擇，只求單贏，不求共贏，這就是有失公平性問題，現(xiàn)代的社會(huì)是多元利益，綜合發(fā)展的一個(gè)社會(huì)有機(jī)整體，人們辦事情沒有任何一件事情，只有你贏不求共贏，不求多贏，這種絕對化現(xiàn)象，恰恰是他失誤的原因，那就是講到社會(huì)公平性問題，我給大家講一個(gè)分蛋糕的故事。
兩個(gè)饑餓的人分蛋糕，這個(gè)饑餓的人都會(huì)想，我都咬一口吧，多占點(diǎn)便宜吧，怎么做到分蛋糕有效和公平呢?有很多種方法可以供大家選擇，比如我提供四種方式。第一種分蛋糕，勸說兩個(gè)饑餓的人都發(fā)揚(yáng)一點(diǎn)風(fēng)格，有一點(diǎn)替對方思考的精神。第二種分法，找來分蛋糕的人，在分蛋糕前找了精確的量具，把蛋糕分毫不差分給兩個(gè)人，直到滿意為止。第三種分法，找來一個(gè)權(quán)威人士，主持分蛋糕，這個(gè)權(quán)威人士按照自己的價(jià)值選擇，價(jià)值取向，把蛋糕分得大一點(diǎn)，小一點(diǎn)，兩個(gè)饑餓的人服從權(quán)威人士的分配。第四種分法，兩個(gè)饑餓的人在分蛋糕的時(shí)候，有一個(gè)人切蛋糕，拿刀切蛋糕的人不許先挑，而是不切蛋糕的人他先挑蛋糕，直到倆人滿意為止，這四種分法，不言而喻肯定是大家會(huì)認(rèn)為第四種分法更有效，更公平，為什么呢?第一種分法是倫理學(xué)派的觀點(diǎn)，倫理學(xué)派的觀點(diǎn)是建立在德治理念基礎(chǔ)上，而且是要以人性假設(shè)為前提，而且是物質(zhì)比較充裕的情況下，這種分法，還算可以吧。第二種分法我們叫技術(shù)學(xué)派的觀點(diǎn)，技術(shù)學(xué)派的觀點(diǎn)，它是建立在進(jìn)行分配的時(shí)候，要有很高的成本投入，你還得看合算不合算。第四種分法，我們稱之為制度學(xué)派的觀點(diǎn)，制度學(xué)派的觀點(diǎn)它是建立在法制理念基礎(chǔ)上，人們進(jìn)行分配的時(shí)候，要服從制度、規(guī)則，沒有什么人性假設(shè)前提，是服從制度的安排，這樣的話就公平和有效，所以制度的安排，省去了很多監(jiān)督的成本，這是我們講的在分配過程中，經(jīng)營管理過程中，相對公平。這是霍布森選擇的幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)，這是我們說的關(guān)于組織目標(biāo)協(xié)調(diào)要善于決斷，明確、正確的目標(biāo)，要注意防止克服的兩個(gè)負(fù)效應(yīng)，防止目的顫抖和避免頌歌效應(yīng)。
(二)執(zhí)行，執(zhí)行是實(shí)施目標(biāo)的路徑。執(zhí)行是一門大學(xué)問，現(xiàn)在社會(huì)上炒得很火的概念叫執(zhí)行力，執(zhí)行是解決目標(biāo)的戰(zhàn)術(shù)性問題，它解決目標(biāo)落實(shí)的船和橋的問題，工具和方法，是實(shí)施目標(biāo)的路徑。為什么說實(shí)施是一門大學(xué)問呢?有一個(gè)美國通用電器總裁叫杰克·韋爾奇，他說了一句話，一個(gè)不懂得執(zhí)行的管理者是最糟糕的管理者，他有可能把組織帶入歧途，他說的話很深刻，因?yàn)槲覀冇辛撕玫慕M織目標(biāo)，為什么會(huì)半途而廢，為什么會(huì)偏東離西，為什么會(huì)偏離目標(biāo)、執(zhí)行出問題了。我們怎么執(zhí)行有效率，執(zhí)行的正確我給大家提供兩點(diǎn)建議，堅(jiān)持兩項(xiàng)管理的執(zhí)行中的原則。
首先要善于運(yùn)用費(fèi)米思維，費(fèi)米是著名的美籍意大利物理學(xué)家，這個(gè)科學(xué)家，他給大家提出了一個(gè)解決難題的對策、思路，我們在管理過程中，領(lǐng)導(dǎo)者、管理者往往會(huì)面對一個(gè)巨大的目標(biāo)，無從下手，面對一個(gè)大的困境，會(huì)總覺得我不知怎么如何切入，因?yàn)榻鉀Q這個(gè)問題的信息資源有局限，條件資源有局限，這個(gè)問題怎么解決，無從下手。那么費(fèi)米就給大家提供了一個(gè)解決難題的對策、思路，是什么對策思路呢?當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者、管理者面對一個(gè)大的目標(biāo)，你要善于把它分解成若干個(gè)次一級的目標(biāo)，當(dāng)我們領(lǐng)導(dǎo)者、管理者從次一級目標(biāo)入手的時(shí)候，很快就會(huì)找到次一級問題的正確答案，可能無需求助于專家，無需求助于書本知識(shí)，可能很快根據(jù)你管理的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，就能找到解決次一級目的的正確答案，這時(shí)候你已經(jīng)在逐漸接近整體問題的正確答案了。比如，你想知道地球周圍的大氣質(zhì)量是多少，這個(gè)問題處理起來好像無從下手，但是稍有物理知識(shí)的人都知道一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓約為1.01×105帕，大氣有壓強(qiáng)完全是因?yàn)榇髿庥兄亓�，而地球的半徑約為6400千米是我們熟悉的物理量，求出地球的表面積后再乘以大氣壓強(qiáng)的值，我們就順利地得到地球周圍大氣的總重力，進(jìn)而順利地得到地球上空氣的總質(zhì)量。
上個(gè)世紀(jì)40年代的一個(gè)早晨，世界第一顆試驗(yàn)原子彈在美國新墨西哥州沙漠上爆炸，40秒鐘后，震波傳到費(fèi)米和他的學(xué)生們駐扎的基地，費(fèi)米把一些碎紙屑扔向空中讓其隨風(fēng)飄落，然后通過迅速計(jì)算，費(fèi)米向他的學(xué)生們宣布爆炸的能量相當(dāng)于1萬噸烈性炸藥，學(xué)生們非常佩服，但并不驚奇。這就是費(fèi)米的天才，他的天才受到科學(xué)界的青睞，1938年授予費(fèi)米諾貝爾學(xué)物理獎(jiǎng)，這是費(fèi)米思維的核心思想。
其次在執(zhí)行當(dāng)中，我們要提高執(zhí)行的效率問題，那就要關(guān)注費(fèi)雷比定理。費(fèi)雷比是一個(gè)美國的戰(zhàn)略管理專家，他說了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，我們稱之為費(fèi)雷比定理。費(fèi)雷比說，我們之所在執(zhí)行當(dāng)中沒有效率，那就是領(lǐng)導(dǎo)者往往用你最主要的時(shí)間和精力，干了次要的事情，造成執(zhí)行的無效率，怎么辦呢?領(lǐng)導(dǎo)者一定要用自己最主要的時(shí)間和精力，干最重要的事情，我們才會(huì)用最少的時(shí)間，干最多的活，執(zhí)行才會(huì)有效率。費(fèi)雷比定理給我們一個(gè)重要的啟示，我們要善于把握機(jī)遇，才有生存和發(fā)展的空間和可能性。怎么善于把握機(jī)遇呢?其中有一個(gè)技術(shù)上的問題，善待時(shí)間資源的問題，有的時(shí)候人們會(huì)覺得時(shí)間資源不用花錢買，隨處飄蕩，其實(shí)時(shí)間資源是我們?nèi)祟愘Y源當(dāng)中不可或缺，不可替代，而且是一去不復(fù)返的資源，我們?nèi)司突钜簧�，那就是時(shí)間資源是有限的，怎么把握好時(shí)間資源，要善待時(shí)間資源，這是我們講的組織目標(biāo)的協(xié)調(diào)。
三、人際資源的協(xié)調(diào)
人際資源的協(xié)調(diào)，是領(lǐng)導(dǎo)者把組織當(dāng)中人和人之間的關(guān)系，作為一種重要的資源進(jìn)行整合的管理過程和管理能力。因?yàn)榻M織當(dāng)中，都是由人組成的，每個(gè)人都有不同的利益。只要人參與到組織當(dāng)中，利益必然會(huì)帶進(jìn)來，只要組織存在著帶有利益的人組成的，組織的沖突和矛盾必然會(huì)存在。實(shí)際組織中的領(lǐng)導(dǎo)者每天都是在產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過程中去發(fā)展組織，協(xié)調(diào)組織目標(biāo)的。人際資源的協(xié)調(diào)，重點(diǎn)談下行協(xié)調(diào)和上行協(xié)調(diào)。就是對下級資源的協(xié)調(diào)整合，對上級領(lǐng)導(dǎo)資源的整合。
1.下行協(xié)調(diào)
作為領(lǐng)導(dǎo)者，首先講下行協(xié)調(diào)。組織目標(biāo)定了，怎么去協(xié)調(diào)組織目標(biāo)，是靠管理者帶領(lǐng)下屬去實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，叫下行協(xié)調(diào)。怎么去協(xié)調(diào)呢?就要調(diào)動(dòng)下屬的積極性，怎樣善于把大家的積極性、資源整合起來。有一個(gè)約翰定律，約翰曾經(jīng)說過，在人和人之間關(guān)系結(jié)構(gòu)中，不是通過把非凡的人集合在一起，這個(gè)組織就是有效的，而是通過使平凡的人干不平凡的事業(yè)，這個(gè)組織才是有效能的。
在一個(gè)組織當(dāng)中，松下幸之助他的一條經(jīng)驗(yàn)，就是在管理當(dāng)中，他常常善于用得70分的人，而100分的人，有的時(shí)候他的能力達(dá)到了飽和，呈現(xiàn)排他反應(yīng)。而70分的人，他是不斷的有所追求，有所完善，在這個(gè)過程中，他會(huì)為組織釋放更大的能量。按照管理的“二八律”來講，管理中，“八”這個(gè)成分，就是大多數(shù)人屬于中上等。為什么要把大多數(shù)人的資源整合起來呢，去實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)呢?因?yàn)椤鞍恕边@部分人在不斷的自我完善、自我發(fā)展過程中，他們會(huì)為組織奉獻(xiàn)更大的資源和能力。而作為領(lǐng)導(dǎo)者，怎么樣把大多數(shù)的下屬團(tuán)結(jié)在你周圍，為組織作出奉獻(xiàn)，那就要整合這部分人的資源，把大多數(shù)人的資源整合出來，為組織目標(biāo)的實(shí)施奉獻(xiàn)他們的力量，那就要善于調(diào)動(dòng)積極性。
第一，調(diào)動(dòng)下屬積極性，善于激勵(lì)管理。是調(diào)動(dòng)下屬積極性的一種動(dòng)力、根源。激勵(lì)理論，最早是漢代的司馬遷提出來的激勵(lì)兩個(gè)字，他在《范睢傳》里面說，“內(nèi)無良將多敵國，吾是以憂”。我很憂慮，內(nèi)部沒有好的將才，我們的事也不能干成功。他說“欲以激勵(lì)應(yīng)候”。司馬遷在《范睢傳》里面提出激勵(lì)的觀念和理念，最后把這個(gè)激勵(lì)理論發(fā)展得比較完善的是在西方現(xiàn)代管理的組織行為學(xué)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)中進(jìn)一步完善、系統(tǒng)化，有各種各樣的觀點(diǎn)，期望理論、人格理論、激勵(lì)理論、馬斯洛的五層次需要理論等等。
在激勵(lì)理論當(dāng)中我認(rèn)為，不能把所有的激勵(lì)理論都加以介紹，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)需要理論。因?yàn)樾枰羌?lì)的邏輯起點(diǎn)，在協(xié)調(diào)下屬積極性當(dāng)中，要把握需要你就要了解下屬的需求、愿望，才能找到激勵(lì)的動(dòng)力所在。過去常借助于馬斯洛的五層需要管理理念去激勵(lì)下屬，在現(xiàn)代管理當(dāng)中，應(yīng)該說還有他合理的借鑒價(jià)值。
馬斯洛的五層次中：
最高的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。在現(xiàn)代管理當(dāng)中，給下屬具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，工作職級的擴(kuò)大化，給他參與重要決策的目標(biāo)的管理，他覺得自我價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。
第二個(gè)層次，自尊的需要。在現(xiàn)代管理當(dāng)中，干的好，就要給與認(rèn)可、夸贊、表揚(yáng)，給他鮮花，給他夢，把他的勁鼓的足足的，他會(huì)覺得自己受到了社會(huì)的尊重。
第三個(gè)層次，社交的需要。在現(xiàn)代管理當(dāng)中，有沒有穩(wěn)定的工作團(tuán)隊(duì)，和諧的組織文化氛圍，通聯(lián)誼會(huì)、俱樂部等方式，來產(chǎn)生的凝聚力，聚合能力。
第四個(gè)層次，安全的需要。比如在現(xiàn)代管理當(dāng)中，給沒給下屬上必要的保險(xiǎn)，使他覺得離開職務(wù)有沒有生存的可能性，生存的保障;還有就是低離職率，盡量解決下崗所帶來的困境。再有就是工作場所的安全，比如盡量避免煤窯的爆炸，礦難得出現(xiàn)。還有就是一些必要的隱私權(quán)給人以尊重。
最后一個(gè)層次，生理的需要。生理的需要，在現(xiàn)代管理當(dāng)中，給沒給必要的薪酬、獎(jiǎng)金，保證人家至少繁衍后代需要，至少他生存需要，這是現(xiàn)代管理中強(qiáng)調(diào)的人有很多種需要。在管理當(dāng)中更強(qiáng)調(diào)一種合理需要，才能滿足，不合理的需要要加以抑制、控制，加以引導(dǎo)。
第二、正確處理一把手和副手的關(guān)系
在下行協(xié)調(diào)當(dāng)中，還有就是怎么樣正確處理一把手和副手的關(guān)系，正職和副職的關(guān)系，推而廣之是上級和下級的關(guān)系問題，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：
一是全面了解副職，支持副職的工作
第一個(gè)是要對副職的能力、經(jīng)驗(yàn)、精力、學(xué)識(shí)，甚至他的管理風(fēng)格、個(gè)性、家庭都要有所熟知。第二點(diǎn)是溝通。正職有什么打算，想干什么，聽到什么反映?都可以開誠布公，要及時(shí)溝通。達(dá)到相互理解、諒解。第三點(diǎn)是提醒。比如副職有什么缺點(diǎn)，有什么不足或者聽到什么反映，及時(shí)提個(gè)醒，引起他的注意，免得出現(xiàn)大的失誤。第四點(diǎn)是不在背后對副職論長道短，以免傷感情，可以直接開誠布公的討論。
二是防止一把手綜合癥
第一個(gè)是表現(xiàn)越俎代庖;第二個(gè)是過分認(rèn)真。干下級的活，叫越俎代庖。莊子講有為無為辯證管理關(guān)系的時(shí)候，莊子說：帝王之德是以無為為常。作為一把手應(yīng)該以無為為你的工作規(guī)律，無為是擺布天下，擁天下，要做正確的事，運(yùn)籌帷幄。有為是為下級所用，為天下所用，干下級的活，怎么擺正這個(gè)關(guān)系。還包括過分認(rèn)真，事也好，人也好，不是不管，你要過分的，事無巨細(xì)都管會(huì)出現(xiàn)這樣一些失誤：第一就是抓了芝麻，丟西瓜。得不償失，目標(biāo)丟了，抓小放大，方向丟了。第二個(gè)就是事無巨細(xì)，老是具體的抓事務(wù)，可能直接會(huì)傷害人們的感情，不超脫。第三個(gè)就是你老作下級的活，下級無所事事。所以作為一把手要把自己從技術(shù)層轉(zhuǎn)移到運(yùn)作層、戰(zhàn)略層，運(yùn)籌帷幄。
2.上行協(xié)調(diào)
上行協(xié)調(diào)主要是和上級一種溝通協(xié)調(diào)的關(guān)系，上級領(lǐng)導(dǎo)和你是組織關(guān)系、工作關(guān)系、同事關(guān)系。那么你工作中有沒有績效，能不能整合上級的資源，上級領(lǐng)導(dǎo)支持不支持你，是不可或缺的資源，所以一定要上行協(xié)調(diào)。怎么能夠上行協(xié)調(diào)作的比較恰當(dāng)，談兩方面：
第一,要當(dāng)好下屬。怎么當(dāng)好下屬，六點(diǎn)建議
對工作負(fù)責(zé)，追求卓越
強(qiáng)調(diào)對你自己職責(zé)范圍內(nèi)的工作要有很強(qiáng)的事業(yè)心、責(zé)任感，自覺地、積極地、主動(dòng)地去做，力爭拿出成效。人非圣賢,屬能無過。
準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)上級工作的意圖
就是對領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)、職責(zé)范圍，是不是很清楚、明確。如果不清楚，不明確，就要請示問清楚，否則你無法執(zhí)行目標(biāo)、任務(wù)。
調(diào)整工作思路，配合領(lǐng)導(dǎo)工作
強(qiáng)調(diào)的是面對領(lǐng)導(dǎo)所遇到的困境，所面對的壓力，所遇到的難點(diǎn)、焦點(diǎn)，你是不是清楚，要調(diào)整你的優(yōu)先工作的次序，使自己的目標(biāo)融入組織的目標(biāo)，融入領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)，配合領(lǐng)導(dǎo)過程的完成。
爽快地接受指令，誠懇地接受指正
這里所強(qiáng)調(diào)的是對領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)交辦你的任務(wù)，一旦承擔(dān)下來，就要有頭有尾，盡職盡責(zé)，盡力去做，講信用，讓領(lǐng)導(dǎo)放心。誠懇地接受指正，強(qiáng)調(diào)在工作中會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)、過失，這時(shí)候要不推卸責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任，也別急著就把矛盾上交。
事先請示，事后報(bào)告
事先請示，是希望在工作中得到領(lǐng)導(dǎo)對你的支持;事后報(bào)告是這個(gè)工作任務(wù)完成了，要完整地加以匯報(bào)，以便讓領(lǐng)導(dǎo)全面掌握情況。
最后一點(diǎn)，當(dāng)意見不同時(shí)，采取老板定律，強(qiáng)調(diào)按照組織理論
組織一旦作出決策，你就要不折不扣的執(zhí)行。上級決策定了，要不折不扣的執(zhí)行，有不同意見，可以保留，可以反映。但是按照組織理論，確實(shí)要下級服從上級，這是管理原則。
第二，怎么樣處理副職和正職的關(guān)系問題
一是擺正副職角色位置。在工作中副職是多數(shù)，正職是少數(shù)，作為副職是參謀助手，他的功能是輔佐、輔助。所以要擺正角色位置，談五點(diǎn)建議：第一個(gè)是有主見，不固執(zhí)。第二點(diǎn)是多攬事，但不爭權(quán)。第三點(diǎn)是盡職而不爭功。第四點(diǎn)是行權(quán)而不越位。第五點(diǎn)是分擔(dān)分憂，維護(hù)其正確的威信。
二是發(fā)揮副職的作用。第一個(gè)作用是政治上的維護(hù)作用，作為副手、助手，想問題、辦事情一定要從班子的全局出發(fā)，既要堅(jiān)持原則，又要負(fù)起職責(zé)。
第二個(gè)作用是在班子的維護(hù)制定和決策執(zhí)行方面，要發(fā)揮重要的影響作用。在班子的決策制定和決策執(zhí)行方面，副職要發(fā)揮重大的影響作用。就是說副職會(huì)不同程度的參與班子決策的制定，這時(shí)候要有主見但不固執(zhí)，最后要集體決定，做出決策，就要執(zhí)行。那么在決策執(zhí)行和落實(shí)方面，副職要發(fā)揮重大的指揮、協(xié)調(diào)的功能。決策能不能落到實(shí)處，就看副手、副職、下屬能不能有力的去落實(shí)、指揮、執(zhí)行。第三個(gè)作用是在人才成長方面，副職是不可逾越的臺(tái)階。因?yàn)槎家谑聵I(yè)上有所發(fā)展，大多數(shù)要經(jīng)過副職這個(gè)階段。這時(shí)候，要積累經(jīng)驗(yàn)增長才干，熟悉情況。所以在管理中，副職中的佼佼者往往是正職的接班人，從這個(gè)意義上講，只有好的副職，好的下屬，才會(huì)有好的正職。
四、認(rèn)知領(lǐng)導(dǎo)角色，善于自我協(xié)調(diào)
世界經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生巨大的變化，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨變來臨之前，每一位管理者、每一個(gè)組織，只有儲(chǔ)備了能力，才能把握發(fā)展的機(jī)遇，機(jī)會(huì)是留給有能力、儲(chǔ)備的人準(zhǔn)備的。究竟從哪些方面來儲(chǔ)備能力?十六大提出，每一位管理者應(yīng)該從五個(gè)方面來儲(chǔ)備自己的能力。
1、科學(xué)判斷形勢的能力
要科學(xué)判斷形勢，正處于一個(gè)什么樣的時(shí)代，中國正處于什么時(shí)代?組織在發(fā)展中面臨什么樣的環(huán)境、處境?應(yīng)該說整個(gè)的東方世界、西方世界都處于社會(huì)裂變的時(shí)代。中國是處于一種體制轉(zhuǎn)軌，社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，會(huì)遇到很多的矛盾和不利的因素。矛盾高發(fā)期，需要提高科學(xué)判斷形勢的能力，來應(yīng)對復(fù)雜的局面。
2、駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力
市場經(jīng)濟(jì)對每一個(gè)人，每一個(gè)管理者，都是一個(gè)新的課題，對企業(yè)，對組織，同樣面臨新的歷史時(shí)期的課題。所以把握了市場規(guī)律，才能真正進(jìn)入市場，才能通過市場進(jìn)入準(zhǔn)則、規(guī)則。
3、提高應(yīng)對復(fù)雜局面的能力
東方也好，西方也好，發(fā)達(dá)國家也好，發(fā)展中國家也好，都面臨著一種不可預(yù)測，動(dòng)蕩不拘的環(huán)境。美國很發(fā)達(dá)，可是一場颶風(fēng)，奧爾良市幾乎就沒有了，所以在自然面前，他也會(huì)面臨動(dòng)蕩不拘，不能預(yù)測。所以怎樣提高在這種不可預(yù)測的環(huán)境下生存的本事和能力，這也是一種能力儲(chǔ)備的要求。
4、不斷提高依法執(zhí)政的能力
市場經(jīng)濟(jì)從根本上來講是具有法制性的，不遵守法制，你就很難真正從根上進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)。中國五千年的文明，三千年的儒家思想，一些價(jià)值理念，很多都是人治色彩非常濃重，這就提出了巨大的挑戰(zhàn)，從價(jià)值理念、從文化管理層面，怎么樣變更到的思維方式層面上來，都需要按照法律、規(guī)則，去行使依法執(zhí)政的能力。
5、總攬全局的能力
要站得高，看得遠(yuǎn)，不要近利主義。
20XX學(xué)習(xí)溝通與協(xié)調(diào)能力心得體會(huì)范文二
首先要明白溝通與協(xié)調(diào)的含義。溝通就是交換意見，協(xié)調(diào)就是交換條件。
溝通的必要順序是：用心傾聽——中立觀察和思考——掌握其真實(shí)意圖——換位思考——尋找契合點(diǎn)——達(dá)成一致。協(xié)調(diào)的必要順序是：詢問對方意圖——找到對方關(guān)心的事項(xiàng)——站在對方角度提出我方觀點(diǎn)——尋找共同價(jià)值——協(xié)商一致。
溝通首先靠自己的耳朵,傾聽是溝通的最重要的環(huán)節(jié)。愿意傾聽別人的心事或故事, 尊重對方，要有樂于聽對方說話的表現(xiàn)，做別人的耳朵,用心去聽,多給別人耳朵,少給別人聲音;觀點(diǎn)重要,方法更重要。
舉一個(gè)很簡單的例子,很多人在尋求促成他人的意見同他們一致的時(shí)候,自己總是說太多的話,如果你對別人的看法不同意,你或許會(huì)去阻止他、反駁他,這樣做只會(huì)引起爭論或沖突,在別人的意見還沒表達(dá)完之前,你應(yīng)該耐心下來,保持一顆開放的心靜靜的傾聽,態(tài)度一定要誠懇,鼓勵(lì)別人發(fā)表他自己的意見。
最常見的溝通障礙是：別人在說話時(shí),自己急于表達(dá)自己的看法;習(xí)慣性的或粗暴性的打斷別人的說話;對自己喜歡的話題感興趣,對自己不感興趣的內(nèi)容則表現(xiàn)出無所謂的樣子;把重點(diǎn)放在結(jié)論上,而忽視了過程和細(xì)節(jié)。
有一句名言說道：說服他人的最佳方式不是用嘴,而是用耳朵。所以少說話,多提供機(jī)會(huì)和空間給別人;溝通還需態(tài)度和肢體語言,包括神情親切、語調(diào)平和、語氣溫柔等等。要善于用真誠的心去傾聽、去理解和了解別人。即使是犯錯(cuò)誤的人也有他的理由。要鍛煉良好的溝通能力,還需要從以下幾個(gè)方面不斷的提升自己的自我心理素質(zhì)和修養(yǎng)。
1、學(xué)會(huì)傾聽。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過:“上天賜人以兩耳目,欲使其多聞多見而少言�！绷攘葦�(shù)語,深刻而形象的說明了傾聽的重要性。在傾聽過程中,如果你不能集中自己的注意力,真實(shí)的接受對方信息,主動(dòng)的進(jìn)行理解,就會(huì)產(chǎn)生傾聽障礙,造成信息失真。認(rèn)真傾聽對方的談話,可以豐富你的信息儲(chǔ)備,修正可能存在的錯(cuò)誤,幫助你獲得第一手資料和豐富的感性認(rèn)識(shí),還可以幫助你真實(shí)的了解對方的需求、動(dòng)機(jī)、立場、觀點(diǎn)、態(tài)度,掌握與對方的溝通方式、內(nèi)部關(guān)系,而這些是事前資料準(zhǔn)備再充分也無法取代的。在交談中學(xué)會(huì)用眼神、微笑和渴望傾聽的神態(tài)來營造一種寬松、平和、真誠的氛圍,才會(huì)使參與交談?wù)哂行判臅乘?真實(shí)的表現(xiàn)自我。因此我們在平時(shí)的交談中,應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的訓(xùn)練自己的傾聽能力,首先在雙方或多方的交談中,不要總是談?wù)撟约�，不要總想占�?jù)主導(dǎo)地位,而要認(rèn)真耐心的關(guān)注他人的談話,盡量不要中途打斷;其次,不要匆忙對他人的談話下結(jié)論,不要急于評價(jià)他人的觀點(diǎn),不要急切的表達(dá)自己意見,更不要因?yàn)楹蛯Ψ降囊娊獠煌l(fā)生爭吵;最后,當(dāng)談話結(jié)束時(shí),對于信息表達(dá)者發(fā)出的信息可能會(huì)產(chǎn)生歧義的部分,要重點(diǎn)分析,最好能當(dāng)面詢問,以確保信息傳遞的準(zhǔn)確性。
2、善于表達(dá)。能否在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候(時(shí)間要素)、適當(dāng)?shù)膱龊?地點(diǎn)要素)、用得體的方式(語言態(tài)度要素)表達(dá)出自己的觀點(diǎn),并讓信息接受者能夠正確的執(zhí)行或傳遞這些觀點(diǎn),在溝通協(xié)調(diào)的過程中是至關(guān)重要的。表達(dá)能力又分為語言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力,語言表達(dá)能力指我們平時(shí)在人際交往中使用的語言信息,良好的語言表達(dá)能力能使他人快速、正確的理解信息發(fā)出者要表達(dá)的內(nèi)容,當(dāng)你要表達(dá)與他人不同的觀點(diǎn)或?qū)λ颂岢鲆庖姾徒ㄗh時(shí),使用委婉幽默、易于他人接受的語言,會(huì)使表達(dá)效果更好。文字表達(dá)能力在這里是指寫作能力,它作為一種對事物觀察、主觀心理感受、思想、精神狀態(tài)進(jìn)行表達(dá)的一種行為,可以經(jīng)受時(shí)間的流失和空間的變遷而長久留存下來,同時(shí)也是一種綜合了語言、觀察、體驗(yàn)等可能性的溝通世界的方式。良好的文字表達(dá)能力,能使他人在閱讀你的企劃、總結(jié)或文章時(shí),感到條理清晰、觀點(diǎn)明確,很容易抓住重點(diǎn),開展工作。大家應(yīng)當(dāng)通過積極參加各項(xiàng)組織活動(dòng),如說課、辯論賽、演講比賽、社團(tuán)活動(dòng)等組織,鍛煉自己的語言表達(dá)能力;通過參加名師講座、報(bào)告,博覽群書等方式增加自己的文化底蘊(yùn),同時(shí)積極書寫各類活動(dòng)的企劃、總結(jié)、新聞稿件、隨筆、文章等提高自己的文字表達(dá)能力。
3、學(xué)會(huì)寬容。寬容是獲得友誼與支持，營造良好人際關(guān)系及工作管理環(huán)境的保障。寬容，是一種豁達(dá)、也是一種理解、一種尊重、一種激勵(lì)，更是大智慧的象征、強(qiáng)者顯示自信的表現(xiàn)。寬容是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的�！彼�，當(dāng)你寬容了別人，在自己有過失或錯(cuò)誤的時(shí)候也往往能得到他人的寬容。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。以寬容的心態(tài)對人、以寬闊胸懷回報(bào)社會(huì)，是一種利人利已、有益社會(huì)的良循環(huán)。
寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊(yùn)含著一份做人的謙虛和真誠，蘊(yùn)含著一種對他人的容納與尊重。學(xué)會(huì)寬容，心靈上就會(huì)獲得寧靜和安詳。學(xué)會(huì)寬容，就能心胸開闊的生活。很多時(shí)候，寬容會(huì)給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會(huì)少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。
學(xué)會(huì)寬容，就學(xué)會(huì)一種有益的做人責(zé)任、就學(xué)會(huì)一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因?yàn)榕u會(huì)讓人不服，謾罵會(huì)讓人厭惡，羞辱會(huì)讓人惱火，威脅會(huì)讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩。
4、多多激勵(lì)。激勵(lì)是人對美好事物的向往、追求和希望，它能激發(fā)力量、引發(fā)智慧、鼓舞斗志。對任何人來說，生命需要激勵(lì)，學(xué)習(xí)和工作更需要有激勵(lì)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)該懂得如何去了解激勵(lì)下屬的方式以促進(jìn)工作、并確認(rèn)自己在激勵(lì)下屬過程中所扮演的角色。一個(gè)有效的管理者，應(yīng)能創(chuàng)造促使下屬達(dá)成各自目標(biāo)的條件。最重要的是，針對不同的人應(yīng)采取不同的激勵(lì)方式，對激勵(lì)問題提供一個(gè)通用答案是不可能的。因此就必須了解和影響下屬的動(dòng)機(jī)。而動(dòng)機(jī)是一種對人們認(rèn)定他們自己達(dá)成滿足需求目標(biāo)程度的尺度。馬斯洛把人的需求分為五個(gè)層次，依次分別是：生理需求，安全需求，社交與被接納需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。在一般情況下，當(dāng)某個(gè)層次的需求獲得滿足后，就會(huì)產(chǎn)生更高層次的需求，通常需求不是靜態(tài)的，它們根據(jù)經(jīng)歷和期望隨時(shí)間和條件發(fā)生變化，因此作為領(lǐng)導(dǎo)者要發(fā)現(xiàn)和尋找那些能激勵(lì)下屬、改善他們工作績效、提高他們的積極性的手段，才會(huì)使部門工作有效開展起來。
良好的溝通協(xié)調(diào)能力，會(huì)讓你的工作如虎添翼，屢見功勛。當(dāng)然，作為領(lǐng)導(dǎo)者更要心胸開闊，有寬容的氣度，能容人之不同、待己之不恭，海納百川、求同存異。要善于集中和接納別人的聰明才智，將他人的好觀念、好意見、好做法收集采納上來，變成自己的智慧與才智。要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行組織意見和決議，維護(hù)大局的利益。做到下級服從上級、個(gè)人服從組織、局部利益服從全局利益。強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，不斷提升自己工作的執(zhí)行能力，以的高效的工作能力和優(yōu)異的工作業(yè)績信服于人。
20XX學(xué)習(xí)溝通與協(xié)調(diào)能力心得體會(huì)范文三
我于20xx年6月14日-6月18日參加了xxx專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育培訓(xùn)。在培訓(xùn)過程中，通過課上認(rèn)真聽講、認(rèn)真做筆記、及時(shí)完成課后思考題，并在課后及時(shí)下載講師的講義再學(xué)習(xí)等形式，完滿的完成了各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。通過本次學(xué)習(xí)，受益匪淺，對溝通與協(xié)調(diào)等內(nèi)容有了深層次的了解，在與人溝通方面，對自己有了很大的提升，感悟到了一些平時(shí)忽略的細(xì)節(jié)。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)有助于我在實(shí)際工作當(dāng)中及時(shí)更新知識(shí)、更新觀念，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將學(xué)習(xí)日�；�、生活化，同時(shí)提高專業(yè)工作水平，拓展了工作思路，增強(qiáng)了解決實(shí)際問題的能力，更好得發(fā)揚(yáng)延長石油“埋頭苦干，開拓創(chuàng)新”精神，為企業(yè)的穩(wěn)步提升貢獻(xiàn)力量。
一、明確了溝通與協(xié)調(diào)的涵義
溝通，另一個(gè)層面的意思就是人際關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)生活工作中，我們經(jīng)常要和上級、下屬以及同事交流，還要與其他形形色色的人交往，這些都需要建立人際關(guān)系，都需要做好溝通與交流。良好的人際關(guān)系是人生、事業(yè)成功的基石。溝通于行，交流于心，如果生活中沒有溝通，就沒有快樂;工作中沒有溝通，就沒有樂趣;事業(yè)中沒有溝通，就沒有成功。因此，重視溝通、學(xué)會(huì)溝通，是必須的。
從管理學(xué)的角度講，溝通就是指在組織中，各部門之間、層次之間、人員之間憑借一定的媒介和通道傳遞思想、觀點(diǎn)、情感和交流情報(bào)、信息、意見，以期達(dá)到相互了解、支持與合作，從而實(shí)現(xiàn)組織和諧有序運(yùn)轉(zhuǎn)的一種管理行為或過程。協(xié)調(diào)，從哲學(xué)意義上看是指事物
存在的一種和諧有序的平衡狀態(tài)。行政協(xié)調(diào)是指行政主體運(yùn)用各種方法，協(xié)商、調(diào)整行政系統(tǒng)內(nèi)部各組織之間、人員之間、行政組織系統(tǒng)與其外部環(huán)境之間關(guān)系，使之分工協(xié)作，互相配合，和諧有序地完成行政目標(biāo)的行為。由此我們可以將溝通協(xié)調(diào)能力定義為：通過傳遞思想、觀點(diǎn)、情感和交流情報(bào)、信息、意見，來協(xié)商、調(diào)整他人的活動(dòng)，從而建立良好的協(xié)作關(guān)系，使之相互配合，和諧有序地完成目標(biāo)的技巧和才能。個(gè)人在進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)的過程中，包括兩個(gè)基本的環(huán)節(jié)：首先，個(gè)人通過各種文件、報(bào)告、會(huì)議、電話、電視、傳真、電子網(wǎng)絡(luò)等媒介和方式，來收集、傳遞和交流信息，從而促使組織、部門、人員之間的了解;其次，在了解的基礎(chǔ)上，個(gè)人要努力構(gòu)建組織、部門、人員之間分工合作、彼此配合、協(xié)同一致的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。所以，個(gè)人的溝通協(xié)調(diào)能力，包括溝通和協(xié)調(diào)兩種能力，溝通能力表現(xiàn)為與誰交流、交流什么、如何交流;而協(xié)調(diào)能力則在交流的基礎(chǔ)上表現(xiàn)為如何調(diào)整交流各方面的利益和關(guān)系，使之分工協(xié)作，互相配合，和諧有序地完成行政目標(biāo)。
二、了解了溝通與協(xié)調(diào)的必要性
通過學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了溝通與協(xié)調(diào)的重要作用，讓我認(rèn)識(shí)到溝通是人與人相互之間傳遞，交流各種信息、觀念、思想、感情，以建立和鞏固人際關(guān)系的綜合;是社會(huì)組織之間相互交換信息以維持組織正常運(yùn)行的過程。協(xié)調(diào)是行政管理人員在其職責(zé)范圍內(nèi)或在領(lǐng)導(dǎo)的授權(quán)下，調(diào)整和改善組織之間，工作之間，人際之間的關(guān)系，促使各種活動(dòng)趨向同步化與和諧化，以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的過程。通過學(xué)習(xí)讓我發(fā)現(xiàn)
自己還有許多需要改進(jìn)和提高的地方，特別是溝通協(xié)調(diào)方面仍存在不足，如不同工作、不同角度、不同閱歷、不同性格的個(gè)體對溝通的認(rèn)識(shí)和理解不甚相同，采取的技巧、溝通方式、方法也不盡相同，這些特色和方法不是無字天書，而是大家工作經(jīng)驗(yàn)的積累、溝通細(xì)節(jié)的把握、溝通知識(shí)的積淀，通過學(xué)習(xí)是可以培養(yǎng)和提高的。
三、學(xué)習(xí)了溝通與協(xié)調(diào)的技巧
溝通與協(xié)調(diào)的前提必須明白自己的角色。說到角色時(shí)要注意三個(gè)問題，一個(gè)是不同的角色，溝通與協(xié)調(diào)的方式和內(nèi)容不一樣，二是不同的角色，對事情的要求不一樣。三是不同的角色，看待事情的角度不一樣。先說溝通方式和溝通內(nèi)容。在工作上，我們是上司和下屬的關(guān)系，我們溝通與協(xié)調(diào)的方式是開會(huì)，談話，內(nèi)容是關(guān)于怎么做好工作。在生活上，我們是朋友，我們溝通與協(xié)調(diào)的方式也許是吃飯喝酒或其它的，內(nèi)容是生活中互相的關(guān)心。第二，對于上司，你的能力比下屬強(qiáng)，一些事對你來說也許很容易就可以做到。但對于下屬來說卻是竭盡全力才做到的。上司不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。第三，上級所做的對下級有什么好處?員工不是來為你實(shí)現(xiàn)你的夢想的，員工是帶著自己的夢想來的。
四、總結(jié)了和人溝通與協(xié)調(diào)的方法
首先，溝通者要抱著虛心的精神，不要妄自尊大。連孔夫子這樣的圣人都說了：“三人行必有我?guī)煛！焙螞r我們都是凡夫俗子，就溝通的某個(gè)議題來看，從不同的角度不同的人必然有值得肯定的地方，不要有膨脹心理，應(yīng)該認(rèn)真傾聽別人觀點(diǎn)，營造良好的的溝通環(huán)境，不
要拒人于千里之外，更不可藐視任何人。
其次，溝通要把生活與工作分開。很多人經(jīng)常把工作上的事和生活中的事混為一壇，常常因?yàn)榕c某人有著相似的性格或愛好，在生活中很對胃，就把在生活中的好感移植到工作中。這也是溝通中最難做到的一點(diǎn)。溝通要分清楚溝通的場合、溝通的內(nèi)容、溝通的成績。
管理與溝通是相輔相成的!管理要求執(zhí)行力好，提倡的是力的文化，而溝通要求請道理，灌輸思想，這是仁的文化。如果處理不好，把管理與溝通看成是對立的，那么倆件事都做不好。最高的境界就是以力假仁，也就是嚴(yán)格執(zhí)行某些決定前先溝通好。通過這次專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我開闊了視野，拓寬了思維，為今后更好地工作儲(chǔ)備了知識(shí)。進(jìn)一步提高了政治修養(yǎng)，強(qiáng)化了理論素質(zhì)，更重要的是發(fā)覺了自己在溝通與協(xié)調(diào)方面的缺點(diǎn)和不足，隨著世界科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，綜合國力競爭的日趨激烈，社會(huì)對人才的需求越來越強(qiáng)烈，對人才素質(zhì)的要求也越來越高。一個(gè)人要想在職業(yè)生涯中得到更好的發(fā)展，就必須具備更加優(yōu)秀的素質(zhì)。通過這次溝通與協(xié)調(diào)知識(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我更加清醒的認(rèn)識(shí)到自己和優(yōu)秀的差距。在以后的工作與學(xué)習(xí)當(dāng)中，我必須要努力提升自己的知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，逐步發(fā)現(xiàn)自己，提升自己，發(fā)展自己，在實(shí)踐中不斷完善自己的修養(yǎng)，為企業(yè)的更好發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
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