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從《傾城之戀》看張愛玲的婚戀觀
愛情是人類精神最深沉的沖動(dòng)，是具有永恒魅力的文學(xué)母題。中國(guó)的《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》、外國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》等都是唯美的愛情，成為廣為流傳的千古絕唱。但把現(xiàn)實(shí)中摻有雜質(zhì)的愛情寫成千古絕唱的就不多了。外國(guó)有杜拉斯的《情人》，在中國(guó)可能就要算張愛玲的《傾城之戀》了。
一、婚戀觀：深愛只是為了謀生
舊式大家庭是張愛玲本人最熟悉的場(chǎng)景。“深愛只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀，跟她父母婚姻的陰影有關(guān)。張愛玲筆下的婚姻愛情千瘡百孔，支離破碎。作品中的女性幾乎很少是追求自身價(jià)值的強(qiáng)者，她們找不到自我的存在，也極少擁有過(guò)純真浪漫的愛情。她們的愛情婚姻純粹是謀生手段，是求生的籌碼。她們清醒地知道自己是男人的附庸，是傳宗接代的工具，所以就盡力利用男人的需求來(lái)謀求自己的利益�；橐鍪请p方權(quán)衡利益下的交易，在這場(chǎng)交易中，經(jīng)濟(jì)利益是當(dāng)然的主角，愛情婚姻成了女性謀生的工具。張愛玲通過(guò)小市民無(wú)奈的婚姻愛情告訴我們：人間無(wú)愛，至多只有一層溫情的面紗。為了謀生而成家，婚姻也只是一種交易，這構(gòu)成了女性蒼涼的人生。
白流蘇和范柳原在情場(chǎng)較量中都拿出了百分百的智慧和精力去攻守“愛情之戰(zhàn)”。在這場(chǎng)交易中，白流蘇小心翼翼，如履薄冰，她要的并不是范柳原對(duì)她的愛，而是需要婚姻作保障來(lái)抓住這個(gè)男人，以獲得經(jīng)濟(jì)上的安全，求得一個(gè)安穩(wěn)的生活。
二、婚姻與愛情背離
中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻是以社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況等婚姻外部因素進(jìn)行門當(dāng)戶對(duì)的分配，愛情往往缺席。張愛玲在她的小說(shuō)中持有這樣的觀點(diǎn)：在巨大生存壓力面前，感情是微不足道的。為了生存，可以拋棄感情，婚姻可以與愛情背離。她極力描寫這種“廢墟之愛”——無(wú)愛的婚姻。這種婚姻不是建立在愛的基礎(chǔ)上，而是女性對(duì)生活做出的無(wú)奈的抉擇。因此可以說(shuō)，在《傾城之戀》中，張愛玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿的結(jié)局作為收筆，但絲毫沒有削弱小說(shuō)的悲劇性，反而讓人感到更加濃重。
《傾城之戀》表面上看是一個(gè)因香港淪陷而成就一對(duì)有情人之戀的愛情傳奇，而實(shí)際上卻是一次沒有愛情的愛情傳奇，一種經(jīng)過(guò)各種權(quán)衡之后的愛情交易。白流蘇離婚后回到娘家，被家里人榨干錢財(cái)后遭到排擠。她離婚的丈夫死了，回去與不回去的矛盾擺在眼前，對(duì)這件事的看法使矛盾明朗化，白流蘇面臨著被驅(qū)逐出門的悲慘命運(yùn)。她深知這個(gè)家是呆不下去了，面對(duì)生存的焦灼與無(wú)奈，只得以殘存的青春下最后一把賭注。她搶走了妹妹的相親對(duì)象范柳原。范柳原在英國(guó)長(zhǎng)大，飽經(jīng)世故，剛剛獲得繼承權(quán)。他看上有“中國(guó)情調(diào)”的白流蘇，卻突然沒了聲響，白家一些人幸災(zāi)樂(lè)禍。就在這種情況下，徐太太請(qǐng)流蘇去香港。這是冒險(xiǎn)的開始。到了香港后，她發(fā)覺范柳原需要的是不同口味的情人。這一對(duì)有中國(guó)文化和西方文化背景的人，心理都有點(diǎn)扭曲。白流蘇的期待是以最后的資本獲得妻子的名分�？伤×耍瑸榱丝蓱z的自尊，她回到上海。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，她終于等到柳原的一紙電文，她和他和好了。范柳原游戲人生，只想從流蘇那里尋找一點(diǎn)精神慰藉，卻又不愿負(fù)責(zé)任。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)回合情感的討價(jià)還價(jià)，白流蘇努力來(lái)的最好結(jié)果是得到一個(gè)“情婦”的地位。但出人意料的是，香港的淪落“成全”了她。在戰(zhàn)事混亂、前途未卜的情勢(shì)中，白流蘇與范柳原卻產(chǎn)生了患難夫妻的情感，“在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無(wú)處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻�！痹谒劳雠c最低限度的生存面前，兩個(gè)在不同文化背景生活過(guò)的人，似乎真的平等了，他們走到了一起。白流蘇的婚姻冒險(xiǎn)終于修成了正果，她成了名正言順的“范太太”。白流蘇擺脫了親人的排擠，步入了婚姻的殿堂，可誰(shuí)又能否認(rèn)那會(huì)不會(huì)是一座封建的圍城呢？誰(shuí)又能確認(rèn)流蘇真的能得到幸福呢？
在這場(chǎng)充滿了痛苦、無(wú)奈和深深的擔(dān)憂的“圓滿”愛情中，張愛玲留給我們更多的悲涼。戰(zhàn)爭(zhēng)成全了白流蘇，成全了白流蘇的婚姻。白流蘇也因此實(shí)現(xiàn)了自己最初的目的，但她苦心追求的婚姻并不是愛情發(fā)展的結(jié)果，而是偶然背景下的僥幸成功。
三、婚姻愛情的悲劇性
《傾城之戀》是張愛玲筆下唯一一個(gè)大團(tuán)圓式結(jié)局的作品，但喜劇的背后卻蘊(yùn)藏著深重的悲哀。白公館的手足情、母女愛被金錢的邏輯吞沒了，流蘇在白公館過(guò)著屈辱的生活，她的離婚再嫁，不是尋找什么真愛，而是費(fèi)盡心機(jī)地要把自己“賣”一個(gè)好價(jià)錢。流蘇的悲慘是她自己無(wú)能為力的，而她的“幸運(yùn)”也完全不能由自己掌握�！跋愀鄣南萋涑扇怂�。但是在這個(gè)不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因什么是果？”張愛玲的“傾城之戀”傳奇，是對(duì)男性文本建構(gòu)的愛情神話的嘲諷。流蘇費(fèi)盡心機(jī)所爭(zhēng)取的婚姻是功利化的，是沒有愛情的空城，而這座空城的獲得是以一個(gè)城市陷落為代價(jià)的。在這里，愛情是不在場(chǎng)的。范柳原意在求歡，白流蘇旨在生存，這是女性根本的悲哀�？傊�，白流蘇是一個(gè)徹底被婚姻、被社會(huì)傷害的女性代表，她不是為了愛情而結(jié)婚，而是為了從對(duì)方那里獲得生存保障而結(jié)婚。
在動(dòng)蕩的世界里，當(dāng)一切都靠不住時(shí)，人們才能真正體會(huì)到“死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老”的理想愛情境界。這是一場(chǎng)建立在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上的婚姻愛情故事，其婚姻基礎(chǔ)不是愛，而是人對(duì)無(wú)奈的生活做出的無(wú)奈的選擇。
從這曲曲折折的傳奇中，我們深切地體會(huì)到在戰(zhàn)亂中成全的婚姻的真實(shí)程度有幾分，現(xiàn)實(shí)的成分和不可知的成分又有多少。這本來(lái)就是一個(gè)悲劇，一個(gè)徹底的悲劇。
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