關(guān)于揣摩了三千年的心事的語文現(xiàn)代文閱讀題及答案

　　揣摩了三千年的心事 丁國(guó)強(qiáng)

　　“詩(shī)經(jīng)》所特有的古典意蘊(yùn)和民間視角使其保持了鮮活的審美風(fēng)格，無論經(jīng)學(xué)家如何去摳字眼，去作一些牽強(qiáng)附會(huì)的解釋，都無法凍結(jié)《詩(shī)經(jīng)》的美學(xué)生命。王開林的《穿過(詩(shī)經(jīng))的畫廊》一書是對(duì)“詩(shī)教”和“詩(shī)史”的解構(gòu)�！对�(shī)經(jīng)》是一部性情之作，對(duì)〈詩(shī)經(jīng)》的解讀同樣需要一種激情以及對(duì)生存狀態(tài)的敏感反映。

　　《詩(shī)經(jīng)》之所以如此耐得位尋味，不僅在于其語言形式的完美，更重要的是，其中的生命體驗(yàn)和詩(shī)性智慧給人以無限的啟示。清代文人薛雪在《一瓢詩(shī)話》中，提到注釋《詩(shī)經(jīng)》的誤區(qū)，他說：“《三百篇》諸子尚有未詳處，后人何嘗疏得盡?”他的辦法是“只要吟詠既久，自然而然有“兔起鶻落、水到渠成之妙”。自古至今，吟詠《詩(shī)經(jīng)》者多矣，然而心領(lǐng)神會(huì)這恐怕是不多的。王開林則努力把自己塑造成一

　　個(gè)輕松的神游者，他以詩(shī)化的語言來與三千年前的浪漫相呼應(yīng)。以《詩(shī)經(jīng)》的方式采閱讀《詩(shī)經(jīng)》，徹底拋棄了皓首窮經(jīng)的煩惱 “三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，超越時(shí)空的詩(shī)情是永恒的，盡管三千年前女子的歡樂、連今天的女權(quán)主義者都讀不通透，但是，對(duì)喜怒哀樂的表白卻不能遏止。不讀“詩(shī)經(jīng)"，我們或許還意識(shí)不到自我心靈的壓抑 。 在《關(guān)雎》與《桃夭》之問，揣摩《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的心事是一件美妙的事情．

　　《詩(shī)經(jīng)》語言本身就具有白話性，這與詩(shī)境的延伸并不相悖，我拒絕閱讀一切關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的白話版本，用翻譯的方式采對(duì)待詩(shī)性話語的發(fā)軔者，是一種大不恭。王開林將他的白話譯作巧妙地置于他的隨筆之中，在不經(jīng)意問實(shí)現(xiàn)了詩(shī)意的轉(zhuǎn)換�！对鲁酢窡o疑是最美的一篇，上千年的癡情依舊不改：“月兒出來亮晶晶／月照美人撩我心／珊珊細(xì)步苗條影，’一夜相思神不寧!”讀者之所以沒有感覺到語言上的破綻，那是因?yàn)橥蹰_林已經(jīng)把自己置換成了當(dāng)年的歌者：“她來過，兩千多年前，她又走了，來時(shí)靜悄去無聲，唯有一縷香魂仍繚繞在春秋的月光里，如花的氣息”。王開林先生并不指望通過《詩(shī)經(jīng)》來確

　　立一種價(jià)值立場(chǎng)，他關(guān)注的是一種“真”與“美”的錯(cuò)位�！洞┻^（詩(shī)經(jīng))的畫廊》一書沒有局限于文本層面，作者不經(jīng)意地聯(lián)系現(xiàn)代人的生存狀況，這種比較是詩(shī)性的，是非學(xué)問的�！对�(shī)經(jīng)》作為一種本源，只存在于詩(shī)人的感悟之中，“三千年前那只靈性充盈的燕子”是詩(shī)人的自造，既是一種啟示，又是一種律令，命令詩(shī)人不能放棄詩(shī)的尺度。

　　[注】本文節(jié)選自《穿過<詩(shī)經(jīng))的畫廊》一書的序言。(《穿過(詩(shī)經(jīng)>的畫廊》的作者為王開林。

　　26．閱讀第二段中劃線句子，回答下面的問題。(2分)

　　《詩(shī)經(jīng)》“耐得住尋味”的原因是 。

　　27．如何解讀《詩(shī)經(jīng)》，各人有不同的說法或做法，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括。(4分)

　　(I)薛雪的說法：

　　(2)：王開林的做法：

　　28．閱讀第三段劃線的句子，“我拒絕閱讀一切關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的白話版本”其原因有哪些，請(qǐng)分點(diǎn)陳述。（4分)

　　29．下列分析和鑒賞，與這篇序言不相符合的一一項(xiàng)是（ )(2分)，

　　A．《詩(shī)經(jīng)》中的男女戀情，連今天的女權(quán)主義存者都讀不通透，因而超越時(shí)空的詩(shī)情受到了遏止，意識(shí)不到自我心靈的壓抑。

　　B、“三千年前那只充滿靈性的燕子”，在序言中既是指《詩(shī)經(jīng)》中鮮活的生命，也是指王開林

　　對(duì)《許經(jīng)》的審美感悟。

　　C．“沒有局限于文本層面”，“不經(jīng)意地聯(lián)系現(xiàn)代人的生存狀態(tài)”，指出了王開林將《詩(shī)經(jīng)》研究置于一個(gè)開闊的視野之中。

　　D．王開林的隨筆從對(duì)藝術(shù)的審美和對(duì)生活的認(rèn)知的角度研究《詩(shī)經(jīng)》，充滿著一種激情和對(duì)生存狀態(tài)的敏感反映。

　　26．(1)牽強(qiáng)附會(huì)無法凍結(jié)《詩(shī)經(jīng)》的美學(xué)生命；它的解讀需要激情以及對(duì)生存狀態(tài)的敏感反映。

　　(2)不僅語言形式完美，而且充滿生命體驗(yàn)和詩(shī)性智慧。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可。第(1)題3分，前一句1分，后一句2分；后一句答為“保持了鮮活的審美風(fēng)格”或“一部性情之作”，‘得1分：第(2)題的兩個(gè)方面各1分，字?jǐn)?shù)每超過3個(gè)字扣1分。

　　27．(1>吟詠既久，自然就能領(lǐng)悟。(2)以詩(shī)化的語言詮解《詩(shī)經(jīng)》，在不經(jīng)意問實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的轉(zhuǎn)換。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可。第(1)題2分�！钡�(2)題3分：前一句l1分，后一句2分。字?jǐn)?shù)每超過3個(gè)字扣1分。

　　28．(4分)(1)《詩(shī)經(jīng)》的白話語言不妨礙今人對(duì)詩(shī)境的領(lǐng)悟。

　　(2)翻譯將對(duì)詩(shī)意的表現(xiàn)造成傷害。(或：對(duì)我國(guó)詩(shī)歌源頭的《詩(shī)經(jīng)》，翻譯是一種大不敬。)

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可。每二小點(diǎn)各2分。字?jǐn)?shù)每超過3個(gè)字扣1分。

　　29．(4分)

　　A(A、作者認(rèn)為“超越時(shí)空的詩(shī)情是永恒的”，“對(duì)時(shí)喜怒哀樂的表白卻不能遏止。”)

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