小石譚記與桃花源記比較閱讀
Ⅰ：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
Ⅱ：晉太原中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路
南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
1、下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是（B）（2分）
A斗折蛇行，明滅可見(jiàn)（看見(jiàn)）/pic/p>
B凄（凄涼）神寒骨，悄愴幽邃/pic/p>
C未果，尋（隨即，不久）病終/pic/p>
D便扶（沿，順著）向路/pic/p>
2、解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）
A欣然規(guī)往（計(jì)劃）B隸而從者（跟著）
C其岸勢(shì)犬牙差互（像狗的牙那樣）D便要還家（通“邀”，邀請(qǐng)）
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
�。�1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
譯：
�。�2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。
譯：
4、后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？他的含義是什么？結(jié)合文章，談一談你對(duì)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)的理解？（3分）
答：世外桃源。借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。它代表作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)和平安寧，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有壓廹美好生活的向往，也反映了廣大勞動(dòng)人民的美好愿望。
5、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。透過(guò)觀魚(yú)時(shí)和游覽到最后所描寫(xiě)的景物可看出柳宗元的心情發(fā)生了變化，你認(rèn)為作者的心情為什么會(huì)有這樣的變化？(可結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的處境理解分析)（3分）
答：作者瀏覽小石潭之初的心情是歡快的，但小石潭的環(huán)境景物的凄清環(huán)境，觸發(fā)作者的憂傷、悲涼。使作者想起了因擁護(hù)王叔文的改革，而被貶為永州司馬的孤凄之情。政治上的失意，使他寄情于山水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫(xiě)，抒發(fā)自己的不幸遭遇，因此作者的心情發(fā)生了上述變化。
6、這二篇文言文作者抒發(fā)的情感有什么不同，請(qǐng)闡述。（3分）
答：《小石譚記》是柳宗元被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。他寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；《桃花源記》作者追求一種和平寧?kù)o，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓廹，沒(méi)有戰(zhàn)亂從平等的理想世界，因?yàn)樽髡咚帟r(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
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