水調(diào)歌頭·追和賞析

　　《水調(diào)歌頭·追和》是宋代詞人張元干的詞作，作于作者辭官南歸大約二十年后重游吳地之時。以下是小編為大家推薦的水調(diào)歌頭·追和賞析，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　舉手釣鰲客，削跡種瓜侯。

　　重來吳會，三伏行見五湖秋。

　　耳畔風波搖蕩，身外功名飄忽，何路射旄頭?

　　孤負男兒志，悵望故園愁。

　　夢中原，揮老淚，遍南州。

　　元龍湖海豪氣，百尺臥高樓。

　　短發(fā)霜粘兩鬢，清夜盆傾一雨，喜聽瓦鳴溝。

　　猶有壯心在，付與百川流。

　　詞作鑒賞

　　作者年輕時跟從李綱抗金，秦檜出任宰相后到處打擊主戰(zhàn)派，于是作者在紹興年間送別胡銓及寄李綱詞除名。此詞標題作“追和”，即若干年后和他人詞或自己的舊作。查《水調(diào)歌頭·同徐師川泛舟中作》中一篇，其中有“底事中原塵漲，喪亂幾時休”、“想元龍，猶高臥，百尺樓”及“莫道三伏熱，便是五湖秋”等句，與此詞句意相近，抑或是本詞所和之篇。

　　張元幹曾從徐俯(師川)學詩，徐俯也有相同題材的詞，可惜已經(jīng)遺失。徐俯因參與元符黨人上書反對紹述，被遭貶，名上黨人碑;高宗紹興二年被召入都，賜進士出身。張元幹紹興元年辭回福建，因此“同徐師川泛太湖舟中”所作是在建炎年間。而此“追和”之詞，從“重來吳會”兩句看，應是辭官南歸大約二十年后的某一夏日，重游吳地所作。集中《登垂虹亭》詩有云：“一別三吳地，重來二十年”，可證。

　　上片自寫心境，構(gòu)畫出一個浪跡江湖的奇士形象，目的是寫他豪放不羈的生活和心中的不平。首二句就奠定了全詞格調(diào)。“舉手釣鰲客，削跡種瓜侯”，皆以古人自比。釣鰲種瓜，本屬隱居人的事，而皆有出典。

　　《史記·蕭相國世家》載秦時人召平為東陵侯，春亡后隱居長安東種瓜，世傳“東陵瓜”。這里用指作者匿跡銷聲，學故侯歸隱。而“釣鰲客”的意味就更多一些。趙德麟《侯鯖錄》：“李白開元中謁宰相，封一版，上題曰‘海上釣鰲客李白’。相問曰：”先生臨滄海釣巨鰲，以何物為釣線?‘白曰：“以風浪逸其情，乾坤縱其志。以虹霓為絲，明月為鉤。’又曰：”何物為餌?‘曰：“以天下無義丈夫為餌’，時相悚然。”作者借用此典，則不單純是為了隱逸，又把“以天下無義丈夫為餌”之意暗藏于其中。“重來吳會”兩句，吳會即吳縣，地近太湖，是重游故地：“三伏”“五湖秋”，拈用前詞“莫道三伏熱，便是五湖秋”字面，以點出時令，也不無上文“惟與漁椎為伴，回首得無憂”的那種互相傾軋的風氣下暫得解脫的寓意。以下三句憤言國事，而自己功名未立，請纓無路。“耳畔風波搖蕩”，謂所聞時局消息如彼：“身外功名飄忽”，謂自己所處地位如此。“耳畔”、“身外”，皆切合不管事、無職司的人的情境。南宋愛國人士追求的功名就是恢復中原，如岳飛《小重山》詞說的“白首為功名”。

　　“旄頭”為胡星(見《史記·天官書》)，古人以為旄頭跳躍故胡兵大起。“何路射旄頭”，即言抗金報國之無門，這就逼出后文：“孤負男兒志，悵望故園愁。”這里的“故園”，乃指失地：“男兒志”即“射旄頭”之志。雖起首以放逸歸隱為言，結(jié)句則全屬報國無志之意。下片這里予以申發(fā)。

　　過片寫遠望故國時百感交集的心情：“夢中原，揮老淚，遍南州。”“夢可原”是由“悵望故園愁”所致。

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