詩(shī)經(jīng)：無(wú)衣

　　《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，為先秦時(shí)代漢族民歌。作為《詩(shī)經(jīng)》中一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌。此詩(shī)贊頌了即將參加作戰(zhàn)的將士，同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神。以下是小編分享的詩(shī)經(jīng)：無(wú)衣，歡迎大家閱讀!

　　《詩(shī)經(jīng)：無(wú)衣》

　　豈曰無(wú)衣七兮?

　　不如子之衣，安且吉兮!

　　豈曰無(wú)衣六兮?

　　不如子之衣，安且燠兮!

　　注釋：

　　1、七：表示衣服很多。

　　2、安：舒適。吉：好，漂亮。

　　3、燠：暖和。

　　譯文：

　　誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)衣服穿，至少也有七套衣。

　　它們不比你做的，又舒適來(lái)又漂亮。

　　誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)衣服穿，至少也有六套衣。

　　它們不比你做的，又舒適來(lái)又暖和。

　　賞析：

　　睹物思人，這是人間最普通、最傷感、最動(dòng)人的一種情懷。

　　一方面，物本身的價(jià)值已變得不重要，無(wú)論它是一件極其普通的用具還是一件價(jià)值連城的首飾;物已變成了一種象征，一種引發(fā)無(wú)盡情思的觸媒。這樣，物本身的價(jià)值不知不覺中發(fā)生了轉(zhuǎn)換，由使用價(jià)值變成精神價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，因而倍加珍貴和神圣。

　　另一方面，睹物思人的“人”，必定具有敏感的心靈，豐富的情感，忠誠(chéng)的品質(zhì)和執(zhí)著的追求。這些條件缺一不可。水性揚(yáng)花的人，見異思遷的人，鐵石心腸的，心如死灰的人，心懷叵測(cè)的人，都不可能有睹物思人的高尚情懷。

　　除此之外，長(zhǎng)時(shí)期的朝夕相處，兩情相投，彼此間情同手足的親情，都是促使睹物思人的重要條件。

　　如今，這種古典的情懷似乎已不時(shí)髦了。然而，它水遠(yuǎn)不可能消失。斯人長(zhǎng)已矣，此情仍依依。

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