詩歌鑒賞常用典故高中語文

　　高中語文基礎(chǔ)：詩歌鑒賞常用典故

　　【摘要】高中語文基礎(chǔ)知識是學(xué)好高中語文學(xué)科最為基本的奠定，是為掌握更多的語文知識做準備的工作。所以小編在此為您收集了此文：“高中語文基礎(chǔ)：詩歌鑒賞常用典故”，希望對您有所幫助。

　　本文題目：高中語文基礎(chǔ)：詩歌鑒賞常用典故

　　投筆:棄文從武

　　雞黍:專指招待客人的飯菜

　　長城:守邊的將士

　　紅豆:象征愛情或相思

　　樓蘭:邊境之敵

　　瑟瑟:原為綠色寶石的名稱,后來借指綠色

　　折腰:屈身事人

　　杜康:酒

　　化碧:剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈

　　黍離:對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情

　　鴻雁,雁書,雁足,魚雁:書信,音訊

　　桑榆:指日落時余光所照之處,后指垂老之年

　　尺素:書信

　　商女:即歌女,后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故

　　青鸞,青鳥:傳遞書信的人

　　鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵

　　雙鯉,鯉魚,鯉素:書信

　　杜鵑:渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情

　　五柳:隱者

　　鴻鵠:人有遠大志向

　　東籬,采菊:辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致

　　雕蟲:微不足道的技能,多指文字技巧

　　三徑:隱士居住的地方

　　風騷:優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采

　　高中語文作文十大技巧

　　【技巧一】：作文成績看字跡，得分要素是第一

　　任何形式的作文考試，閱卷老師打分時，第一眼，看的是字跡。因此，寫作文必須要把字寫好。記住，考作文考的是內(nèi)容，而不是書法，切忌字跡潦草。

　　【技巧二】：考試作文五六段，干凈整潔看卷面

　　考試作文中，要注意及時分段，三四個段落顯得少了，八九個段落，顯得瑣碎了些。除非有特殊情況，段落以五六個段落為好。此外，卷面一定要整潔，不要涂改得亂七八糟。我的看法是，考試作文每段最好別超過5行，頂多是5行半。切忌一段都八九行，寫成“大肚子作文”。一旦給閱卷老師視覺上的疲勞，影響他的心理，分數(shù)就受影響。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。

　　【技巧三】：色彩對比也關(guān)鍵，建議用筆選擇藍

　　考試作文的卷子上，都是用黑顏色印刷的方格。如果你用非常粗而且黑的鋼筆答題，墨水容易“泄一灘”，影響卷面的干凈。建議學(xué)生用不淺不深、筆畫不粗不細的藍色中性筆

　　寫作文。這樣的作文寫出來，與黑色的方格形成一定的視覺對比，閱卷老師在視覺上有眼前一亮的感覺，分數(shù)上可能就會占便宜。在用藍色中性筆寫作文的時候，注意不要用字把方格填滿，建議占字格下面或者左下面的四分之三，這樣，顯得作文每行的層次感比較強。卷面顯得也相對美觀。

　　【技巧四】：開頭結(jié)尾要簡練，最好首尾兩行半

　　除了切忌大肚子作文外，“大頭作文”也要不得。建議考生在寫作文的時候，開頭結(jié)尾占兩行半的卷面。頂多也不能超過三行半。想想看，一個開頭就占太多的空間，閱卷老師的視覺又會有瞬間的疲勞，也會影響閱卷老師的情緒。

　　【技巧五】：動筆之前要擬題，漂亮標題如美女

　　考試作文中，一般都是由考生自己來擬定題目，題目不宜太長和太短。怎么擬題呢?對于成績一般的考生，應(yīng)該采取特別措施了。擬題的辦法有2個，一是你去百度上搜索一下作文擬題目，可以找到作文老師講述的類似技巧。二是考生家長或考生，趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本，根據(jù)題材，選擇幾十個比較精彩的標題，背下來，考試的時候可能比葫蘆畫瓢地就能采用到。合訂本在大洋百貨東邊胡同里的書攤上有賣。

　　【技巧六】：作文首尾要打眼，豐富多彩出靚點

　　高中語文記憶方法

　　在的過程中，有許多概念和相關(guān)內(nèi)容是需要的。的有多種，對不同的內(nèi)容要采用不同的。

　　1.機械記憶法 這種記憶方法適用于記憶互不關(guān)聯(lián)的、分散的、孤立的知識點。對于語文來說，課文中的生字、生詞、作家作品常識、個別文體、、修辭概念等，在不易采用其他記憶方法時，常要采用機械記憶的方法。

　　2.理解記憶法 在語文學(xué)習中，無論是對字詞的掌握，還是對各類概念的掌握都離不開理解,應(yīng)在抓住特征、理解本質(zhì)的基礎(chǔ)上去進行記憶。如：“線”、“錢”、“淺”、 “�！�，根據(jù)聲旁我們可以知道它們的讀音大致與“戈jian”相近，根據(jù)形旁我們可以知道它們的字意內(nèi)容分別與“絲”、“金”、“水”、“木”等事物有關(guān)。又如，理解了小說中環(huán)境描寫與刻畫人物之間的關(guān)系，就可以根據(jù)某一段的具體內(nèi)容，從“交代背景、渲染氣氛、襯托人物、推動情節(jié)”的角度去考慮寫景與寫人之間的關(guān)系了。

　　3.聯(lián)想記憶法 聯(lián)想的方式很多，可以進行橫向的相關(guān)聯(lián)想，例如，從一個作家可以聯(lián)想到他所處的朝代、作品、出處、對這個作家的評價等;從一個朝代可以聯(lián)想到與他同代的作家、作品、時代背景、作品風格等。還可以進行縱向的相關(guān)聯(lián)想，例如，由一部作品可以聯(lián)想到作品的文體、內(nèi)容、主題、寫作手法、名言警句等;由介詞的功用聯(lián)想到介賓短語的特點，進而聯(lián)想到“介賓短語一般在句中充當狀語或補語”的句子成分劃分方法等等。運用聯(lián)想記憶的方法可以把許多知識聯(lián)系起來，貫穿成線，形成知識網(wǎng)絡(luò)，便于我們在記憶知識時順藤摸瓜，由此及彼地記住所學(xué)的相關(guān)知識。

　　4.比較記憶法 比較記憶的方法應(yīng)用的范圍很廣。例如：在修辭學(xué)習中可以把比喻與擬人及夸張做比較、把排比和對偶及反復(fù)做比較、把設(shè)問和反問做比較;在語法學(xué)習中可以把賓語前的定語與謂語后的補語做比較;在文言文學(xué)習中可以把同一詞語在不同語境中的詞義、功用做比較……。 比如，要記敘與議論這兩種表達方式在不同文體中的功用，采用列表對比的方法進行比較記憶，就會容易得多。試看下表： 記敘的表達方式 議論的表達方式 特 點交代人和事物的基本情況(概括或詳細敘述) 針對人或事物發(fā)表作者的見解和主張(直接談看法或有完整的過程)。 在記敘文中 寫人記事，以情感人。發(fā)表看法，揭示意義，起到畫龍點睛的作用。 在議中 高中學(xué)習方法 提供事實論據(jù)，證明中心論點(事實論據(jù)、例證法)。言論說理，證明中心論點(有完整的論述過程)，以理服人。

　　5.口訣記憶法 口訣記憶的應(yīng)用范圍很廣，現(xiàn)舉幾例來加以說明。 (1)運用口訣記憶形近字、易錯字 例如，用“橫戌Xu點戍shu戊wu中空，十字交叉讀作戎rong”的口訣來記住“戌、戍、戊、戎”四個形近字;用“王姬去頤和園，人群熙熙攘攘”來記住“姬、頤、熙”這三個偏旁特殊的字;用“老虎是殘暴的，虎爪是向外的”來記住“虐”字下半部分的特殊寫法。 (2)運用口訣記憶語法知識 例如：可以用“名動形、數(shù)量代、副介連助嘆擬聲”的口訣來記住6類實詞后類虛詞;可以用“副詞放在動形前，介詞落在名代前”的口訣來記住副詞與介詞的區(qū)別;可以用“嘆詞在句首，語助在句尾”的口訣來記住嘆詞與語氣助詞的區(qū)別;可以用“定語必在主賓前，謂前狀語謂后補;‘的’前定、‘地’前狀，‘得’字后邊是補語”的口訣來記住單句句子成分的劃分方法。 (3)運用口訣記憶文言文知識 例如，可以用“‘是以’是‘以是’，‘以是’是‘因此’”、“‘何以’是‘以何’，‘以何’憑什么”來記住“是以”、“以何”的翻譯方法;可以用“主謂間斷開，發(fā)語詞斷開”的口訣來記住文言文朗讀中的合理停頓;可以用“直譯對譯和意譯，增補省略調(diào)語序”的口訣來記住文言文的一般翻譯方法。 (4)運用口訣記憶一些行之有效的閱讀分析方法 例如：可以用“本義引申語境義，結(jié)合中心作分析”的口訣來記住對句中重點詞語的分析方法;用“句式特點與功用，結(jié)合中心與語境”的口訣來記住對不同句式或不同修辭句的含義及作用的分析方法。

　　《大堰河──我的保姆》問題探究與探究思路

　　問題探究

　　對于這首詩，有兩個問題常常引起我們中學(xué)生的爭論：第一、有人說，這首詩宣傳了階級斗爭的思想，已經(jīng)不適用于我們這個時代了。那么，應(yīng)該如何看待這首詩表現(xiàn)出來的階級觀念，應(yīng)該如何看待這首詩的主題思想?第二、有同學(xué)說，這首詩不押韻，不講平仄，每一節(jié)句子多少不一，每一句字數(shù)多少不等。詩歌講究節(jié)奏，這首詩節(jié)奏也不整齊劃一，這是“詩”嗎?

　　對于這兩個問題，你的看法是什么?深入探討這些問題，無論是對本詩的理解還是對詩歌的認識都會是很有幫助的。

　　探究思路

　　第一個問題：對這個問題的探討有助于正確地全面地把握作品的主題。

　　在階級斗爭年代里，文學(xué)作品往往用階級分析的方法進行政治解讀，在這種方法指導(dǎo)下，這首詩的主題解讀，就變成了一個地主的兒子對自己所屬階級陣營的背叛和對被壓迫階級的同情，并堅定地成為勞動人民中的一員。因為詩中也提到，詩人雖然出身地主家庭，但他是吃了勞動人民的奶而長大的，所以是與中國大地上的農(nóng)民有著割不斷的情緣的農(nóng)民的兒子。作為地主兒子的詩人，徹底拋棄了自己的出身，把大堰河的兒子稱為“我的兄弟們”。但在新的時代里，階級分析方法漸漸過時，至少已經(jīng)不是惟一的文學(xué)分析方法，而是眾多方法之一種。是否可以因此就否定它呢?回答是不能。首先，詩人創(chuàng)作這首詩的年代，也正是那種階級意識非常鮮明的時代，一些進步的知識分子，為了革命理想，拋棄自己富有的家庭，告別自己剝削階級的家庭出身，投身革命運動，站到被壓迫者一邊，為人民的解放而戰(zhàn)斗，這是普遍的現(xiàn)象。艾青也屬此例。他的詩中表現(xiàn)出來的階級意識和階級觀念，也是非常真誠的，不是空喊口號做出來的，所以，這一點要以歷史唯物主義的觀點作實事求是的分析。其次，當今時代，社會仍然存在嚴重的不公，像大堰河這樣勤勞善良卻又命運悲苦的下層人比比皆是，需要有更多的人去關(guān)注、幫助這些弱勢人群，所以，適當用階級分析的眼光來看這首詩也是需要的，至少可以喚起一些人的良知。

　　這是問題的一方面，另一方面，也許是更重要的一方面，詩雖然表達了鮮明的階級意識，但沒有絲毫劍拔弩張之勢，沒有咄咄逼人之威，全是人間真情的自然流露。詩人對大堰河的深切感情，也都表現(xiàn)在娓娓動情的敘述之中，像是自然流淌的感情之河。詩人透過鐵窗，仿佛看到大堰河那“被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂�，那“關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲”，那“被典押了一丈平方的園地”，那“門前的長了青苔的石椅”，情不自禁地產(chǎn)生無限的悲憫和同情;大堰河生時，把全部乳汁和真情無私地獻給了人間，獻給了大地，她有過那么多樸素而美麗的夢幻，但是卻含淚地去了!詩人的情感醇厚而深沉，憂郁而悲壯，讓人潸然淚下，也讓人蕩氣回腸，這是一首人世間真情的贊歌。不錯，這首詩也是“給予這不公道的世界的咒語”，詩人詛咒“不公道的世界”，控訴了社會的黑暗與不義。但是有愛就有恨，有恨才有愛。詩人恨這不公道的世界，正是源于他對千千萬萬的大堰河的深沉的愛。所以說大堰河是一條流淌著愛的河，它流遍了全中國，流遍了全世界，滋潤著所有讀者的心田。從這個意義上來說，大堰河的真正的主題是抒寫愛，抒寫人世間最真誠、最純樸的愛。而這正是這首詩強大的生命力之所在。

　　人世間最可珍貴的莫過于真情真愛。親情，友情，夫妻情，師生情，學(xué)友情，祖國情，就屬于這最純潔無瑕的真情，它不會被權(quán)勢玷污，它不會被銅臭熏黑，它不會因處境的改變而變形，它不會因歲月的流逝而磨滅，它永遠如春天溫暖我們的心田。

　　讀著艾青的詩，讓我們也像詩人艾青一樣，愛我們生于斯長于斯的祖國吧!愛生我養(yǎng)我的父母吧!愛關(guān)心我撫育我的親人吧!愛患難相處生死與共的妻子與丈夫吧!愛教育我栽培我的老師吧!愛同窗共讀、互切互磋，互琢互磨的學(xué)友吧!從這里啟航，你就能駛向愛的海洋。

　　第二個問題：對這個問題的探討，有助于進一步理解詩的特征和有關(guān)詩的一些基本常識。

　　《大堰河—我的保姆》是詩，而且是世界公認的偉大的優(yōu)秀詩作。我們?yōu)槭裁磿�懷疑它不是詩�?這說明我們還不知道什么是詩，也不明白詩有自由詩和格律詩的區(qū)別。什么是詩?簡單的幾句話很難說清楚，我們暫且借用西南師范學(xué)院“中國新詩研究所”所長呂進教授的說法：“詩是歌唱生活的最高藝術(shù)，它通常是詩人感情的直寫�！边@是說，從內(nèi)容來看，詩首先是抒情的藝術(shù)，詩的本質(zhì)在于抒情，通常是詩人感情的直寫，是詩人人格的顯露，是詩人心靈的展示�！霸姼璩�生活”這一命題，強調(diào)了詩的抒情美�！洞笱吆印�我的保姆》最出色的特征，就是抒發(fā)了對千千萬萬的勞動者最真摯最深濃最純樸的感情，從這個角度來說，《大堰河—我的保姆》才是真正的詩。

　　根據(jù)句式、節(jié)奏和音韻等安排上的不同，詩歌可以分為格律詩和自由詩。格律詩是指依照固定的格套和嚴密的節(jié)奏與韻腳而創(chuàng)作出的詩體。中國古典詩歌大都屬于格律詩，在古典詩歌里，一般對每首詩的行數(shù)、每一行的字數(shù)、各個詞的音韻和詞性有非常嚴格的要求。在新詩創(chuàng)作中，格律詩的特征集中體現(xiàn)在聞一多提出的“三美”主張：音樂美(音韻、音節(jié))、繪畫美(詞藻)和建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)。徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》都是典型的現(xiàn)代格律詩。自由詩是指表達形式活潑自由、不拘一格，在語詞和詩句組構(gòu)中不受格律的影響和制約的詩歌。胡適的說法是：“話怎么說，詩怎么寫”�！洞笱吆印�我的保姆》是一首自由詩，詩歌的謀篇構(gòu)段、句式選用和語言風格與全詩沉痛深情的基調(diào)相適應(yīng)。詩以敘述的筆調(diào)開頭，語言平淡而樸素。結(jié)尾分行斷句，既強調(diào)了“你的兒子”——大堰河的兒子，表達了鮮明的階級感情，又與開頭相互映照，產(chǎn)生復(fù)沓回環(huán)的藝術(shù)效果。許多詩段首尾重復(fù)，回環(huán)往復(fù)，余味不絕。詩句樸素自由，節(jié)奏緩長，運用排比和反復(fù)修辭手法形成詩歌內(nèi)在的韻律。如第4節(jié)，“你用你厚大的手掌把抱在懷里，撫摸我;在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，在你拿起今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我�！痹谶@一節(jié)里，詩人用相同結(jié)構(gòu)和節(jié)奏(在……之后)的詩句反復(fù)詠嘆，而且首尾重復(fù)，借助聯(lián)想進行鋪敘，構(gòu)成了一個個大堰河為生活操勞的生動畫面，并且詩句長短無定而有內(nèi)在韻律，音調(diào)和諧，情味極其深長，整個詩段顯得既明朗單純而又多姿多彩。

　　總之，《大堰河—我的保姆》一詩的思想感情、語言的表現(xiàn)手法以及詩歌的篇段句結(jié)構(gòu)形式結(jié)合得非常完美，詩人充分運用了詩歌這一藝術(shù)手段抒發(fā)了愛與憎。正因為如此，所以它在我國詩壇乃至世界詩壇上都享有崇高的地位。

　　高考最新作文題目預(yù)測：微笑的力量

　　美國鋼鐵大王卡耐基說：微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢�，臉上掛著微笑。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成了卡耐基的好朋友。

　　請以“微笑的力量”為題，結(jié)合自己的感受，寫一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。

　　[寫作點撥]“為人處世”類話題，是近年高考的熱點�！拔⑿Α痹谶@里是一種平和、寬容的生活態(tài)度。寫作時只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細小的故事折射人物的品質(zhì)，一個會心的微笑，一個歉疚的笑臉，一串誠懇的笑聲，都是寫作的好題材，要學(xué)會用細小的事件寫出自己的感受或人物的品質(zhì);用細膩的描寫記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現(xiàn)力的、有意義的細節(jié)，寫出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節(jié)中放射美麗的光彩;用新穎的形式增添創(chuàng)新的色彩。這類文章往往具有時間跨度大、故事性強、適應(yīng)范圍廣等特點，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進行寫作。

　　高中語文學(xué)法：高三語文復(fù)習常遇的問題三

　　你還在為沒有合適的高中語文學(xué)習方法而苦惱嗎?別擔心，看了“高中語文學(xué)法：高三語文復(fù)習常遇的問題三”以后你會有很大的收獲：

　　高中語文學(xué)法：高三語文復(fù)習常遇的問題三

　　問題5：仿用句式題極具開放性，命題極為靈活，命題形式都有哪幾種?

　　答：句式的仿用是指根據(jù)提供的例句或新的語境來仿造句子。從近幾年高考命題來看，所考查的題型主要可歸納為以下幾種：?

　　(1)嵌入式。要求仿寫的內(nèi)容鑲嵌在語段當中，既有上文的語境，又有下文的語境 (2)續(xù)寫式。要求仿寫的句子是在給定了上文語境的基礎(chǔ)上，承接上文語句的續(xù)寫，在內(nèi)容上具有連貫性

　　(3)話題式。除給定例句外，還給定幾個話題

　　(4)限定式。給定例句，并附加其他限定，譬如以××為開頭等

　　(5)自由式。給定例句，在選材和立意上充分自由

　　(6)對聯(lián)式。給定上聯(lián)或下聯(lián)，要求寫出下聯(lián)或上聯(lián)。

　　通過閱讀“高中語文學(xué)法：高三語文復(fù)習常遇的問題三”這篇文章，小編相信大家對高中語文的學(xué)習方法又有了更進一步的了解，希望大家學(xué)習輕松愉快!

　　學(xué)好語文不再愁的十條規(guī)律

　　生活離不開語文，高雅的心靈生活更是出自美好語文的熏染。

　　然而，語文，想說愛你不容易。其實，語文是容易的：母語習得，自然天成;語文又是艱難的：微言大義，弦外有音。語文是有趣的：唐詩宋詞，英雄美人：語文又是枯燥的：古文百篇，成語如山。

　　語文是快樂的：風花雪月，刀槍劍戟：語文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如煙海。

　　苦海無邊，何處是岸?勤奮是舟，規(guī)律做槳;老師導(dǎo)航，順利抵港!

　　首興趣：知而好，好而樂。

　　首先，我們要培養(yǎng)語文學(xué)習的興趣。這個培養(yǎng)過程，古人分為三個階段：知之、好之、樂之。先說“知之”：走進語文，不抵觸，不反感，不因?qū)σ郧暗睦蠋�、教材和考試的印象而遷怒語文;能如此，方可初嘗語文的甘霖。再說“好之”：日日操習，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分數(shù)而離開語文;能如此，方可欣賞語文的漫天紅霞。后說“樂之”：處處留心，養(yǎng)成習慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文;能如此，方可進入語文的神仙洞天!

　　次自主：觀千劍，操千曲。

　　古人云：“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，強調(diào)的就有自主學(xué)習的重要。語文學(xué)習不同于其他學(xué)科的一個重要特點，就是教師的“教”不會直接提升學(xué)生的學(xué)習水平，而只能通過學(xué)生的自主學(xué)習，自求理解，才能逐漸達到“自會讀書，自能作文”的境界。

　　企圖靠老師講得好、深、透，學(xué)生只管默默聆聽、記憶就學(xué)好語文，這種想法已被無數(shù)事實證明：此路不通!因此，有意識培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習規(guī)劃，加大自主練習的力度，自奮其志，自求其通，也是一條極重要的語文學(xué)習規(guī)律。

　　必多寫：思欲麗，筆磨禿。

　　同學(xué)們學(xué)語文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實中，我們許多同學(xué)只會作題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬卷書、行萬里路的同時，必得加上一個字：“寫”!“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想�！八加�麗”，必多寫!

　　堅持寫日記，這是許多偉大成功者的良好習慣;至少要堅持每周練習寫作兩次：生活札記一篇，記錄所見、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書筆記一篇，養(yǎng)成閱讀習慣，整理讀書收獲。三年里，能寫到三至五萬字，是基本的量的要求。如此，方可謂：“筆磨禿”。

　　定多讀：破三春，匯九流。

　　在你學(xué)習的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時，要涵蓋古今，包舉文理，融會中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。

　　舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國作家。

　　強積累：有詩書，有成竹。

　　語文學(xué)習非常重要的一個階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當是大家熟知的。通過長期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩書”。

　　運用這些“范式”，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習個充實感、成就感、條理感，就不會再感到語文學(xué)習空泛、無力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。

　　重感悟：思千載，想萬物。

　　古詩云：“心有靈犀一點通”。怎樣才能作到對語文學(xué)習“心有靈犀”呢?首先，要廣見博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式，因為靈感總是出現(xiàn)在辛苦勞動之后的彩虹;其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習慣，力求“思接千載，視通萬里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次，要努力營造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直覺，相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。

　　經(jīng)過多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進一步學(xué)好語文的利器。

　　細思考：學(xué)而思，思而得。

　　孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《學(xué)記》也強調(diào)：慎思、審問、明辨，就是要謹慎的思考，審慎的發(fā)問，，明確的分辨。在語文學(xué)習中，欲培養(yǎng)良好的思維習慣，先要多思：不論哪個學(xué)習環(huán)節(jié)、何種學(xué)習任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學(xué)習的興趣，使多讀有味，多寫有效，積累有益;次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問，務(wù)求水落石出，直至原形畢露;后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時以元認知策略對自己的思維過程進行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴密的思維個性。

　　求精熟：啟而發(fā)，點而悟。

　　語文學(xué)習欲求“精熟”，貴在得名師“點撥”，因此學(xué)生必須懂得一點教師“點撥”的道理。

　　點撥之妙，首在得“人”：不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師會以相應(yīng)的方法點撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導(dǎo)，或反向激將，或重申基礎(chǔ)，不一而足;點撥之妙，次在得“時”：學(xué)生要積極思考，主動暴露自己，以便老師點撥在關(guān)鍵之時，教師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過點撥良機;點撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費其時間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習。

　　有個性：思結(jié)果，成一家。

　　語文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科，語文學(xué)習的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個性。當然，這里的“個性”，從狹義講，是指語文學(xué)習規(guī)律的系統(tǒng)化、個人化，也即形成有每個學(xué)生自身特色的語文學(xué)習理論，即所謂自成一家。

　　這就必須：首先建立元認知策略，形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習慣。在長期的語文實踐中，不斷總結(jié)升華，強化有效的正確的習慣，糾正無效的錯誤的做法。其次是學(xué)會總結(jié)反思，通過計劃總結(jié)的方式，課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式，不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會交流共享，通過課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式，吸收對自己學(xué)習經(jīng)驗的有益的指點;還可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表，接收同好者的反饋，不斷完善自己經(jīng)驗的表述方式及實質(zhì)內(nèi)容。最后學(xué)會實踐檢驗，紙上得來終覺淺，絕知此事要恭行。通過實踐檢驗，我們可以收獲成功的喜悅，我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀，這是不可替代的人生經(jīng)驗，也是形成個性化語文學(xué)習經(jīng)驗的必然歷程。

　　要跳出：課內(nèi)法，課外路。

　　葉圣陶先生說過：“教是為了不需要教”。學(xué)習語文最重遷移。因為“語文學(xué)習的外延與生活的外延相等”，語文學(xué)習的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運用語文求生存、謀發(fā)展。為了實現(xiàn)語文學(xué)習的良好的正向的遷移，我們在學(xué)習中必須：①跳出語文課程學(xué)語文。從政治科學(xué)觀察思考問題的哲學(xué)方法，從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗，從地理科學(xué)各國各洲的風土人情，從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴密的推理邏輯，從理化科學(xué)細致的觀察功夫，從美術(shù)音樂科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗。②跳出語文課本學(xué)語文。

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