三字經(jīng)注解：子不學，非所宜。幼不學，老何為?
《三字經(jīng)》教了我們很多做人做事的道理，《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”
子不學，非所宜。幼不學，老何為?
這 幾句話是針對受教育者說的，小孩子不好好學習，是不應該的。小時候不好好接受教育，老了以后怎么辦呢?淺顯的道理是學習有最佳年齡期，就是十三歲以前。錯 過了這個黃金階段，則事倍功半，不是說不能學習，而是你下的功夫大，收獲反而相對的小。至于深層的道理，就是事物的因果關系，人是不受苦不享福，不遭罪不 出貴，受多大的苦享多大的福，遭多大的罪出多大的貴。唱戲的名角都是臺上一分鐘，臺下十年功，當年沒有種因，現(xiàn)如今到哪里去找果呢?
有見識、有智 慧的父母都肯讓小孩子去吃苦，磨練他的意志，以期長大后挑重擔、成大器�？鬃釉凇墩撜Z?憲問篇》也說：“愛之能勿勞乎”?果真愛你的孩子，就要使他勞，使 他知道人生的艱難困苦，否則愛就變成了害。
我們現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)，父母含著怕化了，頂著怕歪了，從小就錦衣玉食。吃苦是積福，享福是消福，孩子這么 小就享福，長大了福就薄了，老了福就沒了，那可就慘了�？纯次鞣绞澜�，那是孩子的天堂，中年人的戰(zhàn)場，老年人的墳場。為什么是老年人的墳場?他的福沒有 了，年輕的時候享受完了。
我們中國人講究年輕的時候積福不享福，趁年紀輕、身體好，再苦再累也受得住。老了以后體力衰了、干不動了，這時候再享福，自然兒 女孝順，子孫滿堂，身心快樂，安度晚年。外國人看了羨慕死了，他們住在養(yǎng)老院里，孤獨寂寞，比不了我們中國人。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為什么要這樣持之以恒的對小孩子進行教育呢?因為“玉不琢，不成器”，這是舉一個例子來進行說明。玉石產(chǎn)品的加工需要四步工序，前兩步叫切磋，后兩步叫琢磨。
從 昆侖山采來一塊石頭以后，第一道工序就是“切”，從中間剖開，看看石頭里面有沒有玉，有多少塊玉。有的石頭里面根本沒有玉，有的只有星星點點的小玉，只能 做戒指面。有的石頭里面真有大玉，可以做成價值連城的工藝品。第二道工序是將石頭中的玉磋出來，這種未經(jīng)雕琢的原料玉石叫做“樸玉”。
接下來是按照樸玉的 形狀進行雕琢，或雕鑿成玉佩首飾、杯盞盤碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是磨。前兩道工序一個人干不了，所以說是咱們倆切磋切磋; 后兩道工序可以自己干，因此說讓我自己琢磨琢磨。
原料玉石不經(jīng)過“切磋琢磨”的加工過程，就不可能成為價值連城的工藝品，人不接受教育、不認真學 習，不知道哪些事情該做、哪些事情不該做，就不會做人�，F(xiàn)代科學證明，越是高等動物，接受教育的時間越長。動物學家研究發(fā)現(xiàn)，動物生下來就要向父母學習生 存技能和捕食御敵的本領。
不同種類動物學習時間的長短也不同，動物智慧等級越低，其本能性反映越強，學習的時間就越短，越是高等動物學習時間越長。人類有 胎兒期、嬰兒期、幼兒期、少兒期，加起來有十三年，這是基礎教育階段，人必須接受十三年的基礎教育，才能在社會上獨立。
少兒時期的聰明才智(特異 功能)是開發(fā)不得的，千萬不要“聰明反被聰明誤”。現(xiàn)代的中學生就寫小說，小神童就破格升大學，輿論界還大肆渲染，不知道這是教育上的大忌。小孩子應該扎 扎實實地打好童子功的底子，以便將來能成大器，小時候是“神童”，長大了未必就成才，古今中外這樣的教訓太多了。
所以小孩子在十三歲之前，必須要由家長、 老師來引導，選擇最優(yōu)秀的好東西強加給他。在這個階段，人文學科的東西小孩子是不懂的，也不需要他懂，他要作和能做的就是將人類的文化精華盡可能多地吸收 進來，先滿腹經(jīng)論，以后還有幾十年的時間再慢慢開發(fā)也不遲。
如果錯過了人生的前十三年，無論你以后多么努力地彌補，無奈大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的生長周期已到，人 定型了，再背書記不住了，那時就悔之晚矣了。
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