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三字經(jīng)中刻苦學(xué)習(xí)的事例有哪些

時(shí)間:2025-10-22 07:45:53 三字經(jīng)

三字經(jīng)中刻苦學(xué)習(xí)的事例有哪些

  《三字經(jīng)》,是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一!度纸(jīng)》取材典故范,包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等,而核心思想又包括了“仁,義,誠(chéng),敬,孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí),就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事,以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

三字經(jīng)中刻苦學(xué)習(xí)的事例有哪些

  在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn),使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物,合稱“三百千”。《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物!度纸(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),它短小精悍、瑯瑯上口,千百年來(lái),家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō),所謂“熟讀《三字經(jīng)》,可知千古事”。基于歷史原因,《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵,但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn),被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。

  《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)(字伯厚)先生所作(在清朝末年又有人增加了少許內(nèi)容),內(nèi)容大都采用韻文,每三字一句,四句一組,像一首詩(shī)一樣,背誦起來(lái),如唱兒歌,用來(lái)教育子女瑯瑯上口十分有趣,又能啟迪心智。因此在民間廣為流傳,歷久不衰。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),確實(shí)是一本難得的啟蒙讀本。

  在此,僅選取其中關(guān)于刻苦學(xué)習(xí)的部分,比如:“頭懸梁,錐刺骨”等經(jīng)典故事以及故事中的主人公,并加上簡(jiǎn)單明了的注釋,以期對(duì)朋友以及朋友的子孫們提供一點(diǎn)小小的幫助,我愿足矣。

  昔仲尼 師項(xiàng) 古圣賢 尚勤學(xué)

  趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤

  從前孔老夫子聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)有一位七歲神童項(xiàng),雖然只有七歲,夫子依然把他當(dāng)作老師一般請(qǐng)教。像孔老夫子這樣的圣賢,還這樣不恥下問(wèn),我們應(yīng)該見(jiàn)賢思齊!

  宋朝趙普(曾任中書(shū)令后任宰相)好讀論語(yǔ),雖然貴為宰相仍然勤奮的學(xué)習(xí),并以“半部《論語(yǔ)》治天下”,傳為美談。(趙普以半部《論語(yǔ)》協(xié)助宋太祖趙匡胤治天下,又以半部《論語(yǔ)》協(xié)助宋太宗治天下,輔兩朝國(guó)君施政皆以《論語(yǔ)》,可見(jiàn)《論語(yǔ)》之可貴)。

  彼蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū) 且知勉

  頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

  西漢時(shí)的溫舒,家貧無(wú)力買書(shū),于是利用牧羊時(shí)編織蒲草,將借來(lái)的書(shū)抄在蒲席上。

  西漢時(shí)還有一位公孫弘,削竹子做成竹簡(jiǎn),把借來(lái)的書(shū),抄在上面。

  他們雖然無(wú)錢買書(shū),卻能刻苦自勵(lì),終于成為大學(xué)問(wèn)家,為國(guó)家成就一番事業(yè)。

  晉朝人孫敬,非常勤奮向?qū)W,每天讀書(shū)都讀到很晚,為了避免打睡,于是在頭發(fā)上綁了繩子(古人無(wú)論男女,均為長(zhǎng)發(fā)),懸掛在頭頂?shù)哪玖荷,?dāng)他打睡時(shí),繩子扯動(dòng)頭發(fā),就會(huì)因此痛醒,再繼續(xù)用功。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦,發(fā)憤勤學(xué),每當(dāng)他疲倦昏昏欲睡的時(shí)候,就用錐子刺自己的大腿,讓自己清醒,提醒自己不能懈怠,他們這樣刻苦用功,都不是別人要求、教導(dǎo)的,全是自動(dòng)自覺(jué)的,為的是奮發(fā)圖強(qiáng)。

  如螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟

  如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓

  晉朝時(shí)的車胤,由于家中貧苦,無(wú)錢買油點(diǎn)燈讀書(shū),于是他就抓些螢火蟲(chóng)放在網(wǎng)袋中,利用一閃一閃的微弱螢光來(lái)讀書(shū)。

  同時(shí)期還有一位名叫孫康,每到夜晚時(shí),就利用雪地上的反光來(lái)讀書(shū),他們家雖窮苦,并沒(méi)有停止學(xué)習(xí)。

  漢人朱買臣,家境貧寒,以砍柴為生,卻常常利用砍柴的空檔讀書(shū),每次背柴回家的路上,都是一路背誦回家。

  隋朝的李密,平日為人放牛,卻仍一心向?qū)W,常常把書(shū)掛在牛角上苦讀。他們?yōu)榱斯ぷ髦\生雖然身體勞苦,依然艱苦卓絕的求學(xué),奮發(fā)向上的精神,值得我們學(xué)習(xí)效法。

  蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書(shū)籍

  彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思

  宋朝的文學(xué)家蘇,號(hào)老泉,二十七歲時(shí)忽然覺(jué)悟,開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)。他因?yàn)槟昙o(jì)大了,才后悔讀書(shū)太晚。你們這些年輕的學(xué)子,應(yīng)該有所警惕,及早用功讀書(shū)。

  當(dāng)然,我們要學(xué)的,不一定是他們具體的做法(甚至有的做法還有爭(zhēng)議,比如,晉朝車胤的螢,為什么不抓緊白天的大好時(shí)光來(lái)讀書(shū),卻浪費(fèi)時(shí)間去抓螢火蟲(chóng),再借用螢火蟲(chóng)那微弱的光晚上讀書(shū),基本屬于不合常理的。如果按照現(xiàn)在的說(shuō)法,應(yīng)該劃分在“營(yíng)銷”的范疇,或者叫“炒作”、“做秀”),而是要學(xué)到他們那可欽佩的精神。

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